孫發(fā)志

(吉林體育學(xué)院競(jìng)技教育系,吉林長(zhǎng)春 130022)

論人本位籃球文化的思想教育原則

孫發(fā)志

(吉林體育學(xué)院競(jìng)技教育系,吉林長(zhǎng)春 130022)

隨著我國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,面對(duì)著愈演愈烈的競(jìng)爭(zhēng)及外在的強(qiáng)大物質(zhì)誘惑,一些教練員、運(yùn)動(dòng)員逐漸出現(xiàn)了思想上的迷失、道德上的淪喪等嚴(yán)重問(wèn)題。由此可見(jiàn),建立籃球文化思想教育機(jī)制,確立新時(shí)期籃球文化思想教育原則和以人為中心的管理制度已到了刻不容緩的時(shí)候。確立怎樣的籃球文化思想教育原則,以彌補(bǔ)籃球運(yùn)動(dòng)員人文素質(zhì)的缺失,提高籃球運(yùn)動(dòng)員文化思想覺(jué)悟,是籃球工作者亟待解決的問(wèn)題之一。

人本位;思想教育;籃球文化;教育原則

近幾年,隨著我國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)員不斷在各項(xiàng)國(guó)際大賽上創(chuàng)造出好的成績(jī),以姚明為代表的優(yōu)秀籃球運(yùn)動(dòng)員不斷的涌現(xiàn),中國(guó)籃球也在逐步受到國(guó)際上的關(guān)注。但是在如此良好的發(fā)展勢(shì)頭中,卻存在著許多不和諧的因素。職業(yè)球員賽場(chǎng)的暴力事件,賽場(chǎng)球迷與裁判的沖突頻繁,國(guó)際賽場(chǎng)上的偷笑門(mén)事件,運(yùn)動(dòng)員年齡造假等等問(wèn)題,成為了制約這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在我國(guó)發(fā)展的瓶頸。這些問(wèn)題的出現(xiàn)不僅會(huì)影響到我國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,也會(huì)使我國(guó)運(yùn)動(dòng)員在國(guó)際賽場(chǎng)上的形象遭到破壞,致使國(guó)家的榮譽(yù)受損。由此可見(jiàn),建立籃球文化思想教育機(jī)制,確立新時(shí)期籃球文化思想教育原則具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1 我國(guó)籃球文化思想教育現(xiàn)狀

在我國(guó)籃球發(fā)展歷程中文化思想教育與“舉國(guó)體制”、“三從一大”訓(xùn)練原則共同構(gòu)筑了中國(guó)高水平籃球運(yùn)動(dòng)隊(duì)的基礎(chǔ)建設(shè),籃球文化思想教育更是培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員思想、道德、精神層面上的重要環(huán)節(jié)。但是,在現(xiàn)今社會(huì)的大背景下,以往那些單一、乏味的說(shuō)教式方法已經(jīng)不可能滿(mǎn)足教練員、運(yùn)動(dòng)員的心理需求,他們需要更直接、更鮮活、更強(qiáng)大的信念作支撐。國(guó)青隊(duì)教練員范斌下課事件就說(shuō)明了我國(guó)還有一批教練員對(duì)文化思想教育不夠重視,教育方法過(guò)于簡(jiǎn)單。

現(xiàn)階段我國(guó)運(yùn)動(dòng)員在家長(zhǎng)、各層教練員盲目的追求運(yùn)動(dòng)成績(jī)、升學(xué)率的大前提下,往往忽略了對(duì)文化思想教育的重視,功利心理更是根深蒂固,逐步形成了固定的思維方式及不良目標(biāo)。運(yùn)動(dòng)隊(duì)雖然只有簡(jiǎn)單的十幾人構(gòu)成,但卻經(jīng)常走南闖北,參加各級(jí)比賽,與社會(huì)接觸十分密切。因此,在外界利益的不斷誘惑下,重利益、輕道德的觀念也正在滲透,致使運(yùn)動(dòng)員入選高水平籃球隊(duì)后思想狀況轉(zhuǎn)變困難,管理難度大,人文素質(zhì)嚴(yán)重缺失。

2 確立人本位籃球文化思想教育原則

人本位籃球文化思想教育原則是堅(jiān)持以人為本,將思想教育與籃球文化相融合,以籃球運(yùn)動(dòng)為平臺(tái),以籃球文化為載體,以思想教育為手段,從而達(dá)到培育高尚的人格,培養(yǎng)人積極的道德觀、價(jià)值觀,以此達(dá)到育人奪標(biāo)的目的。

2.1 確立以國(guó)家利益為首的籃球文化思想教育原則

2.1.1 加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義文化思想教育

愛(ài)國(guó)主義教育,就是培養(yǎng)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與忠誠(chéng),為了國(guó)家的利益犧牲自我的奉獻(xiàn)精神。它是一項(xiàng)長(zhǎng)期的基礎(chǔ)性工作,是在籃球文化思想教育中存在的一項(xiàng)不可或缺的體育精神。

1)注重民族文化。在籃球文化思想教育中融入愛(ài)國(guó)主義教育是確立國(guó)家利益的首要因素,而要培養(yǎng)籃球運(yùn)動(dòng)員強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義教育就要培養(yǎng)其濃郁的民族自豪感。民族自豪感是愛(ài)國(guó)主義教育的根本,它決定了愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容及教育方向。要讓運(yùn)動(dòng)員了解五千年中華民族的悠久歷史和光榮傳統(tǒng),自覺(jué)樹(shù)立起民族自信心、自豪感,將振興中華民族精神、發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng),推動(dòng)中華民族體育事業(yè)全面發(fā)展,從而使中國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)走向世界前列作為首要目標(biāo)。

2)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。現(xiàn)今的籃球運(yùn)動(dòng)員個(gè)體性格特征有了很大變化,加上改革開(kāi)放的不斷深入,經(jīng)濟(jì)對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)的不斷滲透,確立以國(guó)家利益為首的愛(ài)國(guó)主義教育也要緊跟時(shí)代步伐,改變以往空洞的說(shuō)教,將愛(ài)國(guó)主義教育與我國(guó)國(guó)情、體育事業(yè)、籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展相結(jié)合,以女排精神、奧運(yùn)爭(zhēng)光等實(shí)例激勵(lì)籃球運(yùn)動(dòng)員愛(ài)國(guó)情懷,以打架事件等反面教材強(qiáng)調(diào)國(guó)家形象、國(guó)家利益的重要性,明確個(gè)體服從大局的全局觀,確立國(guó)家利益高于一切的愛(ài)國(guó)主義思想。

3)強(qiáng)化實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)籃球運(yùn)動(dòng)員積極參與到各項(xiàng)賽事中去后,可以通過(guò)升國(guó)旗奏國(guó)歌、強(qiáng)調(diào)賽場(chǎng)拼搏精神、營(yíng)造賽場(chǎng)氛圍等實(shí)踐不斷深化愛(ài)國(guó)主義教育,也可以在教學(xué)訓(xùn)練中潛移默化進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育,拓展教育途徑,堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義信念。

2.1.2 重塑為國(guó)爭(zhēng)光精神,增強(qiáng)為國(guó)爭(zhēng)光榮譽(yù)感

要關(guān)心運(yùn)動(dòng)員、愛(ài)護(hù)運(yùn)動(dòng)員,讓運(yùn)動(dòng)員找到“家”的感覺(jué)。讓運(yùn)動(dòng)員理解“大家”與“小家”的關(guān)系,將運(yùn)動(dòng)員個(gè)人的目標(biāo)與國(guó)家體育發(fā)展的目標(biāo)整合起來(lái),將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與為國(guó)爭(zhēng)光思想結(jié)合起來(lái),將國(guó)家利益放在首位,形成統(tǒng)一的思想教育體系。為國(guó)爭(zhēng)光思想是競(jìng)技體育特有的文化沉淀,這就需要從小培養(yǎng),不斷灌輸為國(guó)爭(zhēng)光的意義,明確個(gè)人的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)、價(jià)值的體現(xiàn)、物質(zhì)的需求與為國(guó)爭(zhēng)光的統(tǒng)一性,只有確立為國(guó)爭(zhēng)光精神,才能更好的實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

2.2 確立以培養(yǎng)社會(huì)公德為重的籃球文化思想教育原則

2.2.1 公平性教育原則

人人平等的公平性原則是社會(huì)發(fā)展不可缺少的重要組成部分,也是社會(huì)公德的一種體現(xiàn)?；@球運(yùn)動(dòng)本身具有其優(yōu)勢(shì)去培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的社會(huì)公平意識(shí),首先要讓運(yùn)動(dòng)員明白在籃球規(guī)則面前任何人都是平等的,無(wú)論是誰(shuí)觸犯了規(guī)則都會(huì)得到相應(yīng)的懲罰,任何籃球裁判工作者也是公平、公正的代表,在場(chǎng)上不要對(duì)任何判罰產(chǎn)生異議,在公平性原則面前,任何社會(huì)因素的影響都會(huì)降到最低標(biāo)準(zhǔn);其次,在籃球場(chǎng)上人人平等、各司其職,不會(huì)因?yàn)樯砀摺⒚褡?、膚色、文化等問(wèn)題出現(xiàn)任何歧視,而事實(shí)上不同的身高在場(chǎng)上有不同的位置與作用,但都必須在統(tǒng)一規(guī)則下進(jìn)行對(duì)抗,所處環(huán)境是一致的。

2.2.2 合作與競(jìng)爭(zhēng)并重

合作與競(jìng)爭(zhēng)本身就是相輔相成的兩種社會(huì)因素,只有合作才能發(fā)展,只有競(jìng)爭(zhēng)才能提高,而這兩種因素又始終貫穿著籃球運(yùn)動(dòng)的始終。所以在培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員過(guò)程中要明確合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系,其實(shí)這兩種因素是籃球運(yùn)動(dòng)的魅力所在,只是教練員、運(yùn)動(dòng)員往往忽略了他們之間的關(guān)系,經(jīng)常只是放大了其中某一項(xiàng)的單一功能。

2.2.3 促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的形成

籃球運(yùn)動(dòng)本身是一項(xiàng)群體性運(yùn)動(dòng),它存在著不同的個(gè)體,任何個(gè)體與個(gè)體、群體之間,群體與群體、個(gè)體之間發(fā)生的任何形式的運(yùn)動(dòng)關(guān)系,都是社會(huì)道德的一個(gè)相互促進(jìn)、相互影響的過(guò)程,對(duì)于每個(gè)個(gè)體來(lái)講,這個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程都是學(xué)習(xí)在社會(huì)的不同角色所需要遵循的社會(huì)道德的過(guò)程,也是個(gè)體道德觀的形成過(guò)程?；@球運(yùn)動(dòng)它自身就蘊(yùn)含著大量的思想道德觀念,如:公平、公正的規(guī)則,團(tuán)隊(duì)間的協(xié)調(diào),尊重對(duì)手、尊重裁判、尊重自己的素質(zhì)。這種個(gè)體、群體的相互統(tǒng)一正是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化所需要的重要因素,也是培養(yǎng)社會(huì)公德的重要手段。

2.3 確立以集體利益為主的籃球文化思想教育原則

2.3.1 明確集體利益與個(gè)體利益的關(guān)系

其實(shí)大多的時(shí)候集體利益與個(gè)體利益并不沖突,在大的社會(huì)環(huán)境中已經(jīng)不適合一味要求個(gè)體利益服從集體利益,而是要找到兩者的共同點(diǎn),不斷整合不同的個(gè)體利益,確立個(gè)體利益與集體利益的共同利益,但它并不是一種簡(jiǎn)單的整合體,是個(gè)體與團(tuán)隊(duì)間的整體利益的集中體現(xiàn)。

2.3.2 明確個(gè)體與集體的主體地位

要明確個(gè)體與集體哪一個(gè)是主體,個(gè)體能力的不斷提高會(huì)促進(jìn)集體利益的更好發(fā)展,它服務(wù)于集體,集體利益的全面發(fā)展也會(huì)為個(gè)體利益創(chuàng)造更好的發(fā)展空間,他帶動(dòng)個(gè)體利益的需求滿(mǎn)足,從而形成一個(gè)良好的內(nèi)在的精神動(dòng)力的良性循環(huán),進(jìn)而付諸到競(jìng)技實(shí)踐中去。

2.4 確立以發(fā)展自我為輔的籃球文化思想教育原則

我國(guó)現(xiàn)今籃球運(yùn)動(dòng)員主要由80、90后組成,中堅(jiān)力量為80后,新生力量為90后。這些運(yùn)動(dòng)員多數(shù)是獨(dú)生子女,從出生后的家庭教育到社會(huì)中的學(xué)校教育,從大環(huán)境的社會(huì)體制不斷改革到人的思維觀念轉(zhuǎn)變,都導(dǎo)致了這些運(yùn)動(dòng)員突出的個(gè)性,強(qiáng)烈的以自我為中心的意識(shí),對(duì)待事物的自私、冷漠態(tài)度,這使得運(yùn)動(dòng)員對(duì)國(guó)家榮譽(yù)感及集體的利益意識(shí)大大降低,甚至產(chǎn)生抵觸情緒。要從運(yùn)動(dòng)員的角度去看待問(wèn)題、解決問(wèn)題,了解他們所想,知道他們所需,切實(shí)的關(guān)心他們、愛(ài)護(hù)他們,讓他們感受到個(gè)人發(fā)展與集體利益是緊密相連的,集體利益尊重個(gè)人利益的正當(dāng)物質(zhì)需求,認(rèn)同只有國(guó)家利益、團(tuán)隊(duì)利益等到了保障,個(gè)人發(fā)展才會(huì)有更廣闊的空間,自身利益才會(huì)得到充分滿(mǎn)足。要讓運(yùn)動(dòng)員明確他們的訓(xùn)練、比賽、工資、勞保、退役安置等問(wèn)題都是由國(guó)家負(fù)擔(dān),他們的一切是國(guó)家給予的,一切的問(wèn)題在國(guó)家利益面前都必須做出讓步。

3 小結(jié)

面對(duì)現(xiàn)今籃球運(yùn)動(dòng)員性格特點(diǎn)、思維方式、教育手段及社會(huì)大背景下的物質(zhì)利益沖擊,確立人本位的籃球文化思想教育原則,是解決新時(shí)期運(yùn)動(dòng)員在思想層面、物質(zhì)層面所出現(xiàn)的問(wèn)題、矛盾的基礎(chǔ),也是確立改革與創(chuàng)新新時(shí)期人本位籃球思想文化教育內(nèi)容與手段的重要前提,而原則的確立是促進(jìn)籃球運(yùn)動(dòng)員文化思想教育長(zhǎng)期發(fā)展的保障,以此彌補(bǔ)籃球運(yùn)動(dòng)員人文素質(zhì)的缺失,最終達(dá)到我國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中精神與物質(zhì)的雙豐收。

[1]東芬,徐建華.從文化視角解析中、美籃球文化的流動(dòng)[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2010,36(4).

[2]葛飛.對(duì)籃球哲學(xué)和籃球普遍規(guī)律及特點(diǎn)的思考[J].康定民族師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào),2009(6).

[3]李元偉.基于文化視角的中國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展實(shí)踐[J].體育科研,2010,29(3).

[4]張錦年,譚炳春,宋繼新.論人本位的競(jìng)技思想[J].體育與科學(xué),2004,25(4).

The Ideological Education Principles of Humanism Basketball Culture

Sun Fazhi
(Departmentof Sports Education,Jilin Institute of Physical Education,Changchun,130022,Jilin,China)

With Chinese basketball facing the increasingly fierce competition and external physical powerful temptation ,some coaches and athletes gradually appear in the thought lost ,moral decay ,such as serious problem. Thus the construction of basketball culture thought education mechanism ,establish a new era of basketball culture thought education principles ,reform the people - centered management system has reached the urgent time. The establishment of basketball culture thought how education principles ,financial gain basketball player of humanistic quality of the loss ,improve the basketball players of basketball culture ideological awareness becomes one of the problem to be solved.

humanism;Ideological education;basketball culture;education principle

G841

A

1672-1365(2011)04-0103-02

2011-04-13;

2011-06-20

國(guó)家體育總局體育哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(1529SS10083)。

孫發(fā)志(1981-),男,吉林德惠人,碩士,講師,研究方向:體育教育訓(xùn)練學(xué)。