• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      淺談彝族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的融合

      2011-12-20 03:49:24尹志瓊吳勇
      城市建設(shè)理論研究 2011年23期
      關(guān)鍵詞:融合

      尹志瓊 吳勇

      摘要:文章通過對彝族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代競技體育、休閑娛樂體育、學(xué)校體育、群眾體育、家庭體育等相互融合的闡述與分析,旨在呼吁搶救與保護(hù)彝族傳統(tǒng)體育及其體育文化,從而推動(dòng)民族體育與現(xiàn)代體育的相互融合、相互滲透、共同發(fā)展的良好局面。

      關(guān)鍵詞:彝族傳統(tǒng)體育;現(xiàn)代體育;融合

      1 前言

      彝族體育作為我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的一枝奇葩已是不爭的事實(shí),這已在體育界達(dá)成了共識(shí);但作為過去的歷史文化遺產(chǎn)的彝族傳統(tǒng)體育現(xiàn)在已成了瀕危歷史文化遺產(chǎn)。從事彝族體育的體育的人口數(shù)量少之甚少,主要集中在彝族地區(qū)為數(shù)不多的彝族村寨。因此大多數(shù)彝族體育項(xiàng)目成了文獻(xiàn)資料在圖書館內(nèi)束之高閣。現(xiàn)代體育作為以其強(qiáng)大的游戲功能,娛樂功能,健身功能,經(jīng)濟(jì)功能幾乎占領(lǐng)了整個(gè)現(xiàn)代體育市場,形成了現(xiàn)代體育產(chǎn)業(yè),現(xiàn)代體育以現(xiàn)代的文化銳氣和時(shí)代的氣息,緊緊把握時(shí)代的脈搏,與時(shí)俱進(jìn),科學(xué)發(fā)展,持續(xù)發(fā)展,而彝族傳統(tǒng)體育大多已失去了他時(shí)代的氣息,逐步退出了他歷史舞臺(tái)。因此,挖掘和搶救彝族體育項(xiàng)目及其體育文化,使其能夠與現(xiàn)代體育相互融合、互為發(fā)展,進(jìn)而朝著體育產(chǎn)業(yè)化的方向發(fā)展,使彝族傳統(tǒng)體育和現(xiàn)代體育攜手步入一個(gè)新的時(shí)期具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

      2 彝族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代競技體育的融合

      現(xiàn)代競技體育的源頭主要來自于古希臘體育,古希臘體育的重要特征是在形式上追求健與力,在理念上強(qiáng)調(diào)勇與剛?!敖 ⒘?、勇、剛”的古希臘體育精神隨著歐洲社會(huì)的進(jìn)步,逐步演化為“更高、更快、更強(qiáng)”的現(xiàn)代奧林匹克精神。這種精神已深入到全社會(huì)的各個(gè)角落和家庭,成為現(xiàn)代生活方式中的重要內(nèi)容。中國古代體育由于深受儒家“中庸”、“合規(guī)”和道家的“寡欲不爭”、“以柔克剛”等思想觀念的影響,與現(xiàn)代競技體育相比就顯現(xiàn)出力量、剛強(qiáng)、競爭有點(diǎn)不足。彝族傳統(tǒng)體育既具有現(xiàn)代競技體育“健、力、剛、勇”的精神(比如摔跤、賽馬、斗牛等),又具有中國古代體育“柔、美、雅”的理念(比如阿細(xì)跳月、達(dá)體舞等)。盡管彝族傳統(tǒng)體育在表現(xiàn)形式上與現(xiàn)代競技體育有所不同,但他們都具有一定的競爭性、規(guī)則性和實(shí)踐性。為此,在發(fā)展和弘揚(yáng)現(xiàn)代競技體育的同時(shí),決不能丟棄我們的民族傳統(tǒng)體育,而應(yīng)該廣泛地繼承和發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育寶貴的文化財(cái)富。任何一種體育項(xiàng)目的存在與發(fā)展,如果丟棄本民族的風(fēng)格和特點(diǎn),或脫離其他體育文化的滲透,那么就失去了它存在的價(jià)值與意義。只有把民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代競技體育協(xié)調(diào)起來,相互結(jié)合、相互促進(jìn)、相互融合、相互發(fā)展,才能保證我們的體育事業(yè)更加強(qiáng)大、更加輝煌。

      3 彝族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代休閑娛樂體育的融合

      休閑娛樂體育的現(xiàn)代意義可以透過奧林匹克的宗旨得以展現(xiàn):這是“天神的歡娛,生命的動(dòng)力……你就是勇氣……你就是樂趣……你就是進(jìn)步……你就是和平……”。柏拉圖曾說過:“神賜予人類以兩種技術(shù):‘音樂和體育——愛智與激情,由此達(dá)到和諧”。這就是休閑

      娛樂體育的魅力,是休閑娛樂體育現(xiàn)代意義之所在。彝族先民在艱苦的生態(tài)環(huán)境中不但創(chuàng)造了生產(chǎn)工具,而且也創(chuàng)造了許多娛悅身心、調(diào)節(jié)情感、陶冶情操的休閑娛樂體育項(xiàng)目。雖然早期的有些項(xiàng)目難免含有祈求生存的悲慘陰影,但是一旦獲得生存的保障,如戰(zhàn)爭的勝利、谷畜的豐產(chǎn)、欲望的滿足、病痛的解除、愛情的完美等,都會(huì)引發(fā)他們內(nèi)心的情緒,流露出人類自身的歡悅,禁不住“手之舞之、足之蹈之”,并在情動(dòng)于形的歡欣中,出現(xiàn)借以回顧艱辛歷程的場面,表演各種奇異的生存技能和歡歌群舞,借此在歡快的活動(dòng)中享受體育文化的裨益,感受人類生活的美好價(jià)值。人們常說“三弦響、腳板癢”,“一個(gè)歌手唱歌,能給全山寨帶來歡樂”,“山歌本是古人留,留在世上解憂愁”。這就是民族傳統(tǒng)體育所具有的休閑娛樂之魅力,同時(shí)也富有現(xiàn)代休閑娛樂體育的意義與價(jià)值。如果把帶有強(qiáng)烈民族特色和風(fēng)格的民族傳統(tǒng)娛樂體育與現(xiàn)代休閑娛樂體育相互融合、相互滲透,做到你中有我、我中有你,

      共同發(fā)展,那么就能真正找到人類“普適性”和“永續(xù)性”的體育休閑價(jià)值,同時(shí)也為人們有價(jià)值的生活賦予了深刻的內(nèi)涵。

      4 彝族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代學(xué)校體育的融合

      多年來,學(xué)校體育的改革與發(fā)展一直都是蹴躊滿志、舉步艱難,沒有找到較為精確的黃金結(jié)合點(diǎn)。隨著全民健身計(jì)劃綱要的實(shí)施和素質(zhì)教育的進(jìn)一步推廣,學(xué)校原有的達(dá)標(biāo)體育項(xiàng)目開始受到健身娛樂體育的沖擊,很多枯燥無味的競技體育項(xiàng)目漸漸退出學(xué)校體育課堂,取而代之的是一些健身性強(qiáng)、娛樂性高、趣味性濃的體育項(xiàng)目,以此達(dá)到健康的目的。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目以其獨(dú)特的民族魅力和風(fēng)格開始受到各級(jí)學(xué)校的普遍重視,但其缺乏一定的規(guī)范性和科學(xué)性。學(xué)校是體育的搖籃,是原始體育形態(tài)走向規(guī)范化、科學(xué)化和普及化的必由之路。彝族體育要想得到很好的發(fā)展,必須走進(jìn)學(xué)校,以學(xué)校教育為中介,進(jìn)行改造并完善。讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)更多的彝族體育項(xiàng)目以及與之相關(guān)的規(guī)則、背景、歷史、文化、內(nèi)涵等,將其健身性、娛樂性和彝族體育文化融合在一起進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。這樣既可以緩解民族地區(qū)學(xué)校體育經(jīng)費(fèi)的短缺、體育設(shè)備的匱乏,為民族地區(qū)學(xué)生的體質(zhì)健康水平做出積極貢獻(xiàn),又可以加大彝族傳統(tǒng)體育的普及面,為彝族體育的傳承和彝族體育科研人才的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),進(jìn)一步推動(dòng)彝族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

      5 彝族傳統(tǒng)體育與群眾體育、家庭體育的融合

      全民健身計(jì)劃綱要的實(shí)施離不開群眾體育、家庭體育的繁榮與發(fā)展,群眾體育、家庭體育離不開民族傳統(tǒng)體育的參與與融合。隨著全民健身計(jì)劃的進(jìn)一步開展,現(xiàn)代生活型的“體育觀念、體育意識(shí)”已經(jīng)全面滲透到了廣大人民群眾和每一個(gè)家庭之中去了。彝族傳統(tǒng)體育作為一種獨(dú)特的、具有豐富內(nèi)涵的文化特質(zhì)行為,在廣大群眾體育活動(dòng)和每一個(gè)家庭體育活動(dòng)的開展中,以及在促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。彝族傳統(tǒng)體育由于許多項(xiàng)目不受時(shí)間、空間、性別、年齡、場地、器材、氣候等條件的限制,故而它可以與許多現(xiàn)代休閑娛樂體育融合在一起進(jìn)行廣泛開展,廣大參與者既可以盡情享受體育帶來的愉悅,又可以增強(qiáng)民族間的相互交流和相互了解,在推動(dòng)全民健身的浪潮中不自覺地繼承和發(fā)揚(yáng)了民族傳統(tǒng)體育的同時(shí),又促進(jìn)和加強(qiáng)了與現(xiàn)代體育的融合。

      6 結(jié)束語

      千百年來,彝族傳統(tǒng)體育具有鮮明的健身性、娛樂性、競技性和教育性,它是彝族先民在歷史長河的演進(jìn)中所創(chuàng)造的珍貴的民族文化形式,具有鮮明的民族特征和文化價(jià)值。它是通過本民族傳統(tǒng)節(jié)日、宗教、信仰、婚俗喪葬等活動(dòng)形式的產(chǎn)生、發(fā)展和活動(dòng)方式,體現(xiàn)出彝族體育文化的發(fā)展歷程和一系列具有民族特色、民族社會(huì)心理的民族體育文化,它既有自己的民族特性,又有現(xiàn)代體育的共性。如今,在“更快、更高、更強(qiáng)”的現(xiàn)代奧林匹克體育精神沖擊下,在現(xiàn)代體育文化的巨大影響下,彝族體育不再是封閉環(huán)境里的自足體,而是要在同現(xiàn)代體育文化相互融合、相互滲透、相互競爭的匯流中迅速發(fā)展,在保留其自身文化特質(zhì)的基礎(chǔ)上與各民族體育文化交融,才能在現(xiàn)代體育,甚至世界體育文化的大舞臺(tái)上大放異彩。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 孟凡強(qiáng),中國傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代西方體育文化的融合[J],唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào),2006.02

      [2] 盧開智、賴云華,云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育文化的互動(dòng)[J],學(xué)術(shù)探討,2006.01

      * 基金項(xiàng)目:四川省教育廳人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目(09SB090)

      作者簡介:尹志瓊(1974—),女,碩士,講師。主要從事體育教育與民族傳統(tǒng)體育研究。

      致謝:該論文在撰寫過程中得到了西昌學(xué)院體育學(xué)院李興華教授的精心指導(dǎo),在此僅表謝意!

      猜你喜歡
      融合
      一次函數(shù)“四融合”
      兩個(gè)壓縮體融合為一個(gè)壓縮體的充分必要條件
      村企黨建聯(lián)建融合共贏
      融合菜
      寬窄融合便攜箱TPFS500
      寬窄融合便攜箱IPFS500
      從創(chuàng)新出發(fā),與高考數(shù)列相遇、融合
      寬窄融合便攜箱IPFS500
      《融合》
      媒體的五個(gè)融合和兩個(gè)不融合
      聲屏世界(2015年3期)2015-02-28 15:19:21
      西乡县| 桂平市| 桐乡市| 永善县| 思南县| 瓦房店市| 长沙县| 武宣县| 卢氏县| 奎屯市| 拜泉县| 前郭尔| 德州市| 鞍山市| 海门市| 津市市| 新密市| 怀安县| 高阳县| 博客| 葫芦岛市| 唐河县| 临泽县| 大悟县| 岑巩县| 洛阳市| SHOW| 江城| 邵武市| 额敏县| 全州县| 阳信县| 若羌县| 汕头市| 瑞金市| 汾阳市| 天峨县| 霍林郭勒市| 涟源市| 武宣县| 融水|