文/肖浩輝

關(guān)于社會主義道德建設(shè)若干問題的探討

文/肖浩輝

社會主義道德建設(shè)，是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是堅持以人為本、提高人的素質(zhì)的關(guān)鍵，是社會文明、和諧、穩(wěn)定的重要因素。我們要努力加強社會主義道德建設(shè)，有效提高全社會的道德水平，促進人的素質(zhì)提高，推動中國特色社會主義事業(yè)健康快速發(fā)展。

提高道德素質(zhì)是提高人的素質(zhì)的關(guān)鍵

道德是規(guī)范人們共同生活及其基本行為的準(zhǔn)則，對社會生活起約束作用。道德素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的核心和統(tǒng)領(lǐng)，社會主義道德建設(shè)是提高全民族素質(zhì)的一項基礎(chǔ)性工程。道德水準(zhǔn)如何，是衡量人的素質(zhì)高低和社會文明程度的重要標(biāo)志。通過公民道德建設(shè)，逐步形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，形成良好的社會道德風(fēng)尚，對弘揚民族精神和時代精神，提高人的素質(zhì)，促進物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。

黨的十一屆三中全會以來，社會主義道德建設(shè)邁出了新的步伐，社會道德風(fēng)尚發(fā)生了可喜變化，中華民族的傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)時代要求的新道德觀念相融合，成為我國公民道德建設(shè)發(fā)展的主流。但是，有些人道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，不講信用、蒙騙欺詐成為社會公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象仍然存在，嚴重妨礙人的素質(zhì)提高，損害正常的經(jīng)濟和社會秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，應(yīng)當(dāng)引起全黨全社會高度重視，進一步加強社會主義道德建設(shè)，鼓勵一切有利于國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的思想道德，使之成為人們廣泛認同和自覺遵守的行為規(guī)范。

面對社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式多樣化的趨勢，面對全面建設(shè)小康社會、人民群眾精神文化需求不斷增長的形勢，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩、道德建設(shè)有許多新情況、新問題和新矛盾需要研究解決的局面，必須積極探索新形勢下道德建設(shè)的特點和規(guī)律，追求更高的思想道德目標(biāo)，在內(nèi)容、形式、方法、手段、機制等方面努力改進和創(chuàng)新，把公民道德建設(shè)提高到一個新的水平。

提高公民道德素質(zhì)，教育是基礎(chǔ)。要通過教育把社會主義道德規(guī)范灌注到全體黨員、干部和群眾的頭腦之中，使人們懂得什么是對的，什么是錯的，什么是可以做的，什么是不應(yīng)該做的，什么是必須提倡的，什么是堅決反對的。家庭是人們接受道德教育最早的地方，高尚品德必須從娃娃抓起。要在家庭生活中，通過每個成員良好的言行舉止，相互影響，共同提高，形成好的家風(fēng)。學(xué)校是進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地。要全面推進素質(zhì)教育，把教書與育人緊密結(jié)合起來。要科學(xué)規(guī)劃不同年齡學(xué)生及各學(xué)習(xí)階段道德教育的具體內(nèi)容，制定和執(zhí)行學(xué)生日常行為規(guī)范，加強校紀(jì)校風(fēng)建設(shè)。要發(fā)揮教師為人師表的作用，把道德教育滲透到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)。機關(guān)、企事業(yè)單位是對公民進行道德教育的重要場所。要從實際出發(fā)，有計劃、有重點地抓好道德教育。要把職業(yè)道德作為崗前和崗位培訓(xùn)的重要內(nèi)容，幫助從業(yè)人員熟悉和了解與本職工作相關(guān)的道德規(guī)范，培養(yǎng)敬業(yè)精神。要把遵守職業(yè)道德的情況作為考核、獎懲的重要指標(biāo)，促使從業(yè)人員養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，樹立行業(yè)新風(fēng)。社會是進行公民道德教育的大課堂。黨政各部門、社會各方面以及城市社區(qū)、農(nóng)村基層組織在公民道德教育中，有著義不容辭的責(zé)任。要結(jié)合各自的工作職能，運用多種形式和手段，大力宣傳基本道德知識、道德規(guī)范和必要禮儀。要積極開發(fā)優(yōu)秀民族道德教育資源，進行歷史和革命傳統(tǒng)教育，不斷充實富有時代特色的道德教育內(nèi)容，推廣群眾易于接受的各種教育方式，促進公民道德教育的深化。

堅持社會主義道德的基本要求

愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義作為社會主義道德的基本要求，是每個公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任。必須把這些基本要求與具體道德規(guī)范融為一體，貫穿于公民道德建設(shè)的全過程。

愛祖國，是一種最純潔、最高尚、最真摯、最強烈、最溫存的感情。祖國是生長我們的土地，撫育我們的母親，也是我們自信心和力量的泉源，祖國重于生命。熱愛祖國是一種責(zé)任，熱愛祖國的人，才是一個真正的人。要以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。大力弘揚愛國主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，堅定地維護祖國的領(lǐng)土和主權(quán)的完整，努力建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。反對損害祖國利益，對外奴顏婢膝的卑鄙行為。每一個公民，積極參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，竭盡全力做好本職工作，為祖國的繁榮富強作貢獻，就是最好的愛國。在對外交往中，不卑不亢，維護國家的利益和尊嚴，就是愛國。在日常生活中，遵紀(jì)守法，認真履行公民的義務(wù)，就是愛國。

愛人民，是以人為本的生動體現(xiàn)，同愛祖國是辯證的統(tǒng)一。國家是人民的載體，人民創(chuàng)造歷史，人民創(chuàng)造國家，人民是國家的主人。熱愛祖國，就要熱愛人民，否則，熱愛祖國就是一句空話。鄧小平有一句名言： “我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。”只有熱愛人民，才能使人民群眾感到社會主義祖國大家庭的溫暖，自覺為國家和社會發(fā)揮聰明才智；只有熱愛人民，才能使自己植根于人民之中，同人民融為一體，吸取無窮無盡的力量。我們一定要像熱愛自己的生命一樣熱愛人民，尊重人民的主人翁地位，尊重人民的人格和尊嚴，維護人民應(yīng)當(dāng)享受的政治、經(jīng)濟、文化和社會生活等方面的權(quán)利，想人民所想，急人民所急，時刻把人民的安危冷暖掛在心上，把解決民生問題放在突出重要的地位，在人民最困難的時候置身群眾之中，帶著深厚的感情幫助他們克服困難。

愛勞動，是創(chuàng)造幸福生活的源泉。勞動是人類產(chǎn)生和發(fā)展的原動力。勞動創(chuàng)造人類，勞動創(chuàng)造世界，勞動創(chuàng)造財富，勞動創(chuàng)造價值和使用價值，勞動創(chuàng)造幸福生活，勞動是人類的生存和發(fā)展須臾不可缺少的要素。人類如果不勞動，就會失掉一切，無法生存。熱愛勞動，是中華民族在長期實踐中形成的美德。我們社會主義國家的公民，一定要繼承和發(fā)揚愛勞動的傳統(tǒng)美德，用辛勤的勞動創(chuàng)造美好的生活。我們所講的勞動，包括體力勞動和腦力勞動，這兩種勞動都能創(chuàng)造價值和使用價值，都能對社會做出重大貢獻。當(dāng)今社會，有的成員主要從事體力勞動，有的成員主要從事腦力勞動，只是社會分工不同，沒有高低貴賤之分，因而都是光榮的。在科技不斷進步的條件下，體力勞動和腦力勞動差別不斷縮小，體力勞動中需要腦力勞動，腦力勞動者也需要參與一定體力勞動來豐富腦力勞動的內(nèi)容，一切勞動者都要熱愛自己的崗位，腳踏實地，勤奮工作，艱苦創(chuàng)業(yè)，為建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻。反對好逸惡勞的懶惰行為，反對好高騖遠的輕浮思想，反對輕視體力勞動的陳腐觀念。

愛科學(xué)，是社會進步的必然要求?？茖W(xué)技術(shù)是人類認識和運用自然規(guī)律、社會規(guī)律能力的集中反映，是人類文明進步的基石，是生產(chǎn)力中最活躍的因素?，F(xiàn)在，科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的周期越來越短，科技進步和創(chuàng)新越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的決定性因素。它日益滲透到經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和人類生活的各個領(lǐng)域，不斷改變?nèi)藗兊乃季S方式和生活方式，影響民族興衰和國家發(fā)展。因此，要在全社會形成崇尚科學(xué)技術(shù)、學(xué)習(xí)科學(xué)知識、把握科學(xué)思想、弘揚科學(xué)精神、運用科學(xué)方法，按照科學(xué)規(guī)律辦事的良好氛圍，走科技興國之路。要使科學(xué)成為反對偽科學(xué)、反對封建迷信、戰(zhàn)勝愚昧落后的銳利武器，創(chuàng)造與社會主義現(xiàn)代化相適應(yīng)的社會精神風(fēng)貌，形成健康文明的生活方式。

愛社會主義，是中國人民堅定不移的信念。社會主義道路是中國人民的歷史選擇。只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。這是中國人民從近百年來的切身體驗中得出的歷史結(jié)論。我們靠走社會主義道路，使半殖民地半封建的舊中國變成人民當(dāng)家作主的新中國；我們靠社會主義制度，使中國以高于資本主義國家的速度向前發(fā)展，趕超了一個又一個資本主義國家，成為世界第三大經(jīng)濟實體，自立于世界先進民族之林。這說明：社會主義優(yōu)于資本主義是毋庸置疑的。當(dāng)然我們在前進中也遇到一些問題，比如分配不公，貧富差距過大等。只要我們充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，發(fā)展社會生產(chǎn)力，發(fā)展全民所有，增加全民所得，就能在一些地區(qū)、一些人先富起來的帶動下，最終達到共同富裕。我們過去鬧革命，就是為社會主義、共產(chǎn)主義崇高理想而奮斗。現(xiàn)在搞改革開放，仍然要堅持社會主義道路，堅持共產(chǎn)主義的遠大理想，年輕一代尤其要懂得這一點。

堅持社會主義道德建設(shè)的根本指導(dǎo)思想

黨中央提出的以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點加強社會道德建設(shè)，就是社會主義道德建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。只有緊緊把握和實踐這個核心、原則和重點，把它貫穿于道德建設(shè)的全過程，才能保證社會主義道德建設(shè)沿著正確方向前進。

為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會道德的顯著標(biāo)志。為人民服務(wù)是我們黨的宗旨，是社會主義社會處理人與人的關(guān)系必須遵循的最高道德準(zhǔn)則。每個公民不論社會分工如何、能力大小，都應(yīng)當(dāng)在各自的崗位上為人民服務(wù)。 “我為人人，人人為我”，就是這種新型人際關(guān)系的寫照。在建設(shè)中國特色社會主義的新實踐中，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導(dǎo)為人民服務(wù)的觀念，引導(dǎo)人們正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人，發(fā)揚社會主義人道主義精神，為人民、為社會多做好事、多做實事，形成體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性、促進社會主義市場經(jīng)濟健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。

集體主義作為公民道德建設(shè)的原則，是社會主義經(jīng)濟、政治、文化和社會發(fā)展的必然要求。社會主義社會是以社會主義公有制為基礎(chǔ)的社會，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度，人民是國家和社會的主人。集體主義是社會主義經(jīng)濟政治在觀念形態(tài)上的反映，是調(diào)節(jié)國家、集體和個人三者利益關(guān)系的重要原則。要把集體主義精神滲入社會生產(chǎn)和生活的各個層面，引導(dǎo)人們正確認識和處理國家、集體、個人的利益關(guān)系，提倡個人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當(dāng)前利益服從長遠利益，把個人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗目標(biāo)之中。個人主義是私有制的產(chǎn)物，它是同集體主義相對立的思想體系，其核心是自我第一、個人利益第一。 “人不為己，天殊地滅”，就是他們的信條。他們把個人利益放在國家利益、集體利益之上，甚至損人利己、損公肥私，不擇手段地危害社會。這是社會主義社會不容許的。必須對全體社會成員進行社會主義、集體主義教育，引導(dǎo)人們用集體主義原則規(guī)范自己的行為。

誠實守信作為公民道德建設(shè)的重點，既是發(fā)揚傳統(tǒng)美德的需要，也是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，其特征是內(nèi)心與言行一致，不虛假、信守諾言。在 《說文》中解釋誠信二字時，是把兩者緊緊聯(lián)在一起的： “誠，信也”，“信，誠也”。在 《禮記·中庸》和 《荀子·富國》中就有 “誠者自成也”， “已諾不信則兵弱”之說。這兩句話指明了一個真理：誠信是成功之母，欺詐是失敗之源。自古以來，就有誠信 “譽滿全球”的實業(yè)家和“信義著于四?！钡恼渭摇Ｒ灿幸蚱墼p而自毀的小丑。我們正在發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟，是誠信經(jīng)濟，只有貨真價實、誠實守信，才能吸引客戶，把市場做大。圖一己的私利，制造和銷售假冒偽劣商品欺騙顧客，采取不正當(dāng)?shù)氖侄卧p騙錢財，是破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序的犯罪行為，必然會受到公眾的譴責(zé)和國法的制裁。因此，在道德建設(shè)中必須把誠實守信作為全體人民共同遵循的行為規(guī)范，大力提倡，重點推行。

構(gòu)建體現(xiàn)社會主義道德基本要求的道德規(guī)范

把社會主義道德的基本要求和道德建設(shè)的根本指導(dǎo)思想融入具體道德規(guī)范，構(gòu)建體現(xiàn)基本要求和根本指導(dǎo)思想的職業(yè)道德、社會公德、家庭美德，成為全體公民的行為準(zhǔn)則，是社會主義道德建設(shè)的落腳點。

——職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的、體現(xiàn)職業(yè)特征的、調(diào)整職業(yè)關(guān)系的行為規(guī)范。社會主義職業(yè)道德是社會主義精神文明的重要內(nèi)容，具有職業(yè)性、實踐性、繼承性、多樣性等特點，對提高從業(yè)人口的素質(zhì)、維護和提高行業(yè)的信譽、促進行業(yè)的發(fā)展具有重要作用。隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高，切實加強職業(yè)道德建設(shè)勢在必行。要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個好的建設(shè)者。這是職業(yè)道德的總要求。不同職業(yè)要有體現(xiàn)本行業(yè)特點的職業(yè)道德規(guī)范。例如：

黨政干部處于國家和社會生活的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者地位，其職業(yè)道德對其他各行各業(yè)乃至全社會都具有重要的示范作用，應(yīng)當(dāng)有更高的要求。政治堅定，忠于理想；當(dāng)好公仆，一心為民；聯(lián)系群眾，關(guān)愛人民；開拓進取，求實創(chuàng)新；堅持原則，秉公辦事；勤政廉政，遵紀(jì)守法；以誠待人，謙虛謹慎；以身作則，為人表率。不擺官架子，不以權(quán)謀私，不貪污受賄，不搞特殊化，不循私枉法，不驕傲浮躁，不弄虛作假，就是他們必須遵循的職業(yè)道德規(guī)范。

教師是靈魂的工程師，師德如何，對學(xué)生影響極大，關(guān)系到能否造就一代新人。愛崗敬業(yè)，甘為人梯；教書育人，素質(zhì)為先；關(guān)愛學(xué)生，誨人不倦；尊重學(xué)生，教學(xué)相長；嚴謹治學(xué)，精心施教；勇于探索，敢于改革；作風(fēng)正派，遵紀(jì)守法；衣著整潔，舉止得體；語言文明，禮貌待人；以身立教，為人師表。不講臟話鄙話，不做輕浮動作，不歧視學(xué)生，不打罵學(xué)生，不侮辱學(xué)生，不損害學(xué)生身心健康，就是他們必須遵循的職業(yè)道德規(guī)范。

生產(chǎn)和商業(yè)企業(yè)的工作人員，負有 “服務(wù)社會、服務(wù)消費”的職責(zé)，他們的職業(yè)道德如何，對民生的關(guān)系極大。顧客至上，服務(wù)周到；千方百計，滿足需求；質(zhì)量第一，耐用適用；產(chǎn)品安全，環(huán)保衛(wèi)生；誠實守信，合法經(jīng)營；公平交易，童叟無欺；價格公道，秤足尺滿；態(tài)度和藹，語言親切。不高抬物價，不短尺少秤，不以假冒真，不以劣充好，不生產(chǎn)和出售霉?fàn)€變質(zhì)和有毒有害商品，不以欺詐手段侵犯消費者權(quán)益，不違法違規(guī)經(jīng)營，就是他們必須遵循的職業(yè)道德規(guī)范。

——社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德，鼓勵人們做一個好公民。

文明禮貌，是指人們在交往中相互尊重，舉止文明，注重禮儀，是規(guī)范人們言行的崇高境界。我國素有禮儀之邦的美譽，作為社會主義新中國的公民，要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，弘揚社會主義新風(fēng)尚，講文明、講禮貌，做到行為端莊，語言和美，態(tài)度謙遜，儀表整潔，待人禮貌。不搞過火行為、粗鄙行為和暴力行為；不講鄙話、臟話和非理性言詞；不舉止輕浮，大聲喧嘩；不橫蠻無禮，傲慢待人。使古老的禮儀之邦煥發(fā)出社會主義文明禮貌的新風(fēng)尚。

助人為樂，是正直善良的人懷著道德義務(wù)感，主動去給他人以無私的幫助，并從中感到幸福愉快的一種道德行為和道德情感。這是中華民族在長期生活中形成的傳統(tǒng)美德，也是 “以人為本”思想和 “毫不利己、專門利人”的共產(chǎn)主義世界觀的直接體現(xiàn)。先人后己，扶貧濟困，幫弱助殘，樂善好施是助人為樂的基本特征；忘我奉獻，臨危不懼，見義勇為，是助人為樂的最高思想境界。要把助人為樂的精神作為為人處世的準(zhǔn)則，貫穿到自己的生活中，形成互愛互助的社會風(fēng)尚。要以互幫互助為榮，以損人利己為恥，反對見死不救，見困不幫的冷漠態(tài)度。

愛護公物，是指對由政府、團體、企業(yè)、學(xué)校、社區(qū)出資修建，供全體公民或某一集體成員共同使用的公共建筑和設(shè)施的愛護和珍惜。它是愛國家、愛集體的一種公共美德。每個社會成員都應(yīng)該以愛護公物為榮，以損壞公物為恥，像愛護和珍惜自己的眼睛一樣愛護和珍惜公物。愛護公物，要從身邊做起、從小事做起，時刻注意保護公物完美，不損壞公共建筑和設(shè)施，不在墻壁和名勝古跡上亂寫亂畫；隨手關(guān)燈，節(jié)約每一度電；擰緊水龍頭，節(jié)約每一滴水。堅定地同侵占和破壞公共財物的行為作斗爭。

保護環(huán)境，是人類有意識地保護自然資源并使其得到合理的利用，防止自然環(huán)境受到污染和破壞，創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境，讓人民生活更美好的社會公共道德規(guī)范。每個社會成員都要樹立保護環(huán)境的觀念，養(yǎng)成保護環(huán)境的習(xí)慣，努力在生產(chǎn)和生活中保護環(huán)境，防止有毒有害氣體、液體、粉塵、噪聲、放射性物質(zhì)污染環(huán)境，防止由建設(shè)和開發(fā)活動引起的對環(huán)境的破壞、污染和影響，保證空氣新鮮、水質(zhì)良好；要珍惜和愛護林木花草，不任意砍伐樹木，不攀折花卉，不踐踏草地，營造綠色環(huán)境；要保護珍稀物種、特殊的自然發(fā)展史遺跡、地質(zhì)現(xiàn)象、地貌景觀，不捕獵野生動物、不損害歷史遺跡，不破壞地質(zhì)地貌，保存有特殊價值的自然環(huán)境；要愛護環(huán)境衛(wèi)生，養(yǎng)成不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不隨地大小便、不帶寵物到公共場所的習(xí)慣，保證室內(nèi)外清潔衛(wèi)生，環(huán)境優(yōu)美。

遵紀(jì)守法，既是社會公德的準(zhǔn)則，又是踐行社會公德的保證。每個公民都要嚴格遵紀(jì)守法，養(yǎng)成維護生產(chǎn)秩序、工作秩序、交通秩序、社會秩序的良好習(xí)慣。從大處著眼，從細微之處著手，認真踐行，比如：在工作中要遵守勞動紀(jì)律，不遲到、不早退、不違章辦事；在過馬路時要走人行橫道線，不跨越欄桿；在公共場所要遵守公共秩序，不尋釁起哄，不打罵斗毆，保證社會和諧安寧。

——家庭美德是調(diào)整家庭關(guān)系的行為規(guī)范及準(zhǔn)則的總和。正確對待和處理家庭問題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅有利于每個家庭的美滿幸福，也有利于社會的安定和諧。建設(shè)家庭美德的根本目的，就是培養(yǎng)具有高尚道德品質(zhì)和健全人格的一代新人，形成和諧的家庭關(guān)系，為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定基礎(chǔ)。要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個好成員。

尊老愛幼，就是尊敬老人，關(guān)愛幼兒。這是人類社會發(fā)展的必然規(guī)律。古往今來，一代代人由小孩到老人，不斷傳承。少時受關(guān)愛，老來受尊敬，是人類精神最美好的一種權(quán)利，所以孟子說： “老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。”父 （母）愛子 （女）心舒，子 （女）孝父 （母）心寬，能使家庭更加和睦，社會更加和諧。作為長輩，必須拿出全部的愛、全部的智慧和所有的才能，培養(yǎng)有健全人格的下一代。作為小輩，必須用赤子之心，孝敬父母，尊敬老人，盡心盡力保證他們生活幸福，精神愉快，身體健康。要把這種愛心延伸到社會生活中去，如在公交車上為老人和幼兒讓座，對孤獨老人和孤兒給予關(guān)愛和幫助。盡管我國絕大多數(shù)人都能做到尊老愛幼，但仍有少數(shù)人不能履行對老人應(yīng)盡的法律義務(wù)，對未成年人虐待、遺棄。因此有必要用法律來保障老人受到尊重，孩子得到照顧。

男女平等，就是在承認和尊重性別差異的前提下，婦女和男子在政治、經(jīng)濟、文化、社會、家庭等各方面享有同等的權(quán)利。這既是社會主義民主的重要內(nèi)容，也是社會主義家庭美德的組成部分。一方面，整個社會都要樹立男女平等的道德觀念，反對男尊女卑的封建意識；尊重婦女應(yīng)該享有的人格和尊嚴，反對任何偏見和歧視；尊重婦女應(yīng)該享有的各種平等權(quán)利，反對侵犯和剝奪這種平等權(quán)利；重視婦女在整個經(jīng)濟社會發(fā)展中的地位和作用，保障婦女實現(xiàn)發(fā)展的權(quán)利，對于男女兩性因生理差別而產(chǎn)生的特殊需求和利益，必須給予特殊的保護和照顧。另一方面，廣大婦女要弘揚自尊、自信、自立、自強精神，把提高自身素質(zhì)作為不斷超越自我的終身追求，堅持用新思想、新理論、新知識充實自己，在實踐中增長才干、磨煉意志，努力掌握適應(yīng)時代新要求的過硬本領(lǐng)，用女性特有的才華與智慧創(chuàng)造多彩的人生，在中國特色社會主義大道上與男性并駕齊驅(qū)，共同創(chuàng)造更加幸福美好的未來。

夫妻和睦，就是在家庭生活中夫妻之間相親相愛，和睦相處。夫妻是生活上的終身伴侶。夫妻和睦，不僅有利于雙方的婚姻美滿、身心健康和事業(yè)成功，而且有利于子女的教育成長與社會的安定和發(fā)展，是家庭美德的核心。夫妻和睦相處的前提是相互尊重，包括尊重對方的人格、對方的意見、對方的愛好、對方的社交自由、對方的親戚朋友，不能惟我獨尊、不聽對方的意見、不顧對方的感受、不善待對方的親人；關(guān)鍵是相互關(guān)愛，包括關(guān)心對方的思想和情緒、對方的生活、對方的健康，經(jīng)常問寒問暖，力所能及地給予幫助和安慰，使對方感受到溫馨，不要只求對方關(guān)愛自己，而對人卻漠不關(guān)心；根本是相互忠誠，切忌隱瞞真像、欺騙對方，更不能做有損對方的事；重點是相互諒解，夫妻之間要經(jīng)常溝通，多看對方的長處，體諒對方的處境和難處，不為難對方，不苛求對方，在雙方發(fā)生爭執(zhí)時，退一步海闊天空。另外，和諧的性生活，也是夫妻和睦的重要條件。

勤儉持家，就是以勤勞節(jié)儉的精神操持家務(wù)。這是中華民族的美德。在現(xiàn)代生活水平有很大提高的情況下，仍然要繼承和發(fā)揚這個傳統(tǒng)美德。只有勤勞，才能增加家庭財富，提高家庭生活水平和生活質(zhì)量。只有節(jié)儉，才能使有限的家庭消費力發(fā)揮更大的作用，使家庭生活更加美滿。中國有句民諺： “吃不窮，穿不窮，算計不到一世窮！”我們應(yīng)當(dāng)在家庭收入不斷增加的基礎(chǔ)上不斷擴大消費，拉動國民經(jīng)濟的發(fā)展。但不能像某些西方人那樣，搞超前消費、透支消費。那樣，不僅使自己成為負債終身的 “消奴”，而且會制造經(jīng)濟泡沫，觸發(fā)金融危機。要量入為出，合理消費，營造幸福生活。

鄰里團結(jié)，就是地域位置鄰近，生活空間連接的家庭與家庭之間的團結(jié)、友好、和睦。鄰里之間朝夕相處，猶如一個大型家庭，彼此交織著多方面的生活聯(lián)系，從這個意義上講，遠親不如近鄰。鄰里關(guān)系的好壞，對每個家庭生活乃至社會穩(wěn)定都有很大的影響。因此，鄰里團結(jié)就成了家庭美德的重要內(nèi)容。社會主義鄰里關(guān)系，實質(zhì)上是一種團結(jié)互助的關(guān)系。要團結(jié)友愛，尊重鄰里，以禮相待，互諒互讓，互幫互助，互通有無、和睦相處。鄰里之間，難免會產(chǎn)生這樣或那樣的矛盾和糾紛，雙方都要寬容大度，冷靜處理，化解矛盾，做到樓上樓下一家人，左鄰右舍一家親。