兩次赴韓國首爾接受語言培訓，趙顯龍教授嚴謹而又幽默的講課風格給我留下了很深的印象。
　　趙教授新作《解悟詞匯》是一本解釋韓國語詞匯意義的書。其中特別是對漢字詞(由漢語演變過去，韓國本土化了的詞匯。漢字詞占韓國語總詞匯量的70％)，的理解更讓我對趙教授有了新的認識
　　
　　報答
　　——做對方真正想要你做的
　　
　　我不擅長送禮，雖然明明知道“禮物”這個詞本身含有“善意的表達”之意。我也因認為送禮只是流于形式而從未送給誰任何東西。更有甚者，有時明明預知自己因為沒送禮物，事后會心生悔意，也從未刻意改變過自己。我就是我。
　　就這樣，平淡的日子也在我的堅守中悄然離去。
　　忽然有一天，我忽然涌起個念頭，想在中秋節(jié)送給恩師徐廷范禮物。我認為：既然要送就送老師最喜歡的東西。于是，我坦率地問恩師覺得什么禮物好。
　　“上次你寫的那篇文章不錯啊?！?br/>　　聽了恩師的話，我的心——暖暖的，無語。
　　對于報答，我們似乎陷入了一種誤區(qū)，不知不覺中便會借用物質(zhì)的多少去衡量它的真正價值。恩師的話使我突然夢醒：寫出好文章，作為一名學者而存在就是對他最好的報答。
　　如果想報答誰曾經(jīng)給予你的恩惠，就先思考一下你所選擇的方式是否正是對方所希望的。靜下心來想一想如何報答父母?如何回報恩師?如何感謝愛人?又如何感激你的兄弟姐妹?
　　是我們應該反思的時候了。
　　
　　同情
　　——對他人的痛苦感同身受
　　
　　“同情”這個詞是由漢字表示一樣的“同”字和表示想法的“情”字組合而成的。即怎樣理解我自己的困苦，就怎樣理解別人的困苦。由此來看，這真是一個語義很好的詞匯。不過，現(xiàn)實生活中，也許是并不理解其本義的緣故吧，我們往往只是站在相對優(yōu)勢的立場上俯視遭遇不幸的對方。這樣我們給予對方的，我想并不是“同情”而只是“可憐”而已。因為我們沒有和對方站在同一個水平線上，我們也沒有把他的事真的當成自己的事來想。
　　作為人來說同情或惻隱之心是其本性之一，與生俱來，不需要誰來刻意教誨。每當看到失去父母的孩子時，我們的心就會不約而同地陣陣隱痛；每當見到生命垂危者時，我們也會自然心生憐憫惻隱。我雖不是盲目崇尚“性本善”的人，但我認為憐惜弱者是人類從未改變的本性。
　　但同情只是停留在心里和付諸實際行動卻是完全不同的事。如何把同情轉化為行動呢?這在我看來就無法依靠于人的本性而只能寄希望于后天教育了。不知道是不是從小沒有學過如何幫助別人的原因，我們似乎在日常生活中幫助別人這件事上還很不熟練。
　　我曾經(jīng)到越南河內(nèi)的和平之家探望過越戰(zhàn)孤兒。那些天真爛漫的孩子們飽受著枯葉劑后遺癥的痛苦。枯葉劑是犯罪工具，它不僅危害了當時的一代人而且持續(xù)把這種危害強加給了他們的下一代。肉體上的傷痛自不必說，對孩子們精神上的傷害更是大得驚人。每當想到這一點，我的心亦傷至極點。
　　看著那些孩子，惻隱之心，不，應該是同情心油然而生。因為我真切地感到了我的心在痛。但遺憾的是我卻沒有更近地靠近他們；也沒能伸開雙臂擁抱—下他們。我為自己的做法自責至今。
　　把同情轉化為動情，再把動情轉化為行動。這是我生活的又一目標。我將從很小的實踐做起。
　　
　　記憶
　　——思想的存儲器
　　
　　最近，我的耳邊常?；仨懫鹨晃辉诖笄竦罔F慘案中失去女兒的父親的話?！耙郧跋氲脚畠翰恢挥X就會微笑，現(xiàn)在一想到女兒就不由得一邊嘆息一邊傷心流淚。”
　　這真是令人心痛的話。我比平時更多地研究了“記憶”這個詞匯。覺得它的本領真是太大了。因為它給有些人帶來的是愉快，而給有些人帶來的卻是酸楚與悲痛。
　　我抽出時間很仔細地回想了一遍：自己腦海中浮現(xiàn)誰時我會高興，會愉快，會不知不覺地面帶微笑。想起了幾個人。我又回想了一遍：自己在別人的腦海中是什么模樣。父母想起我會怎樣?妻子、孩子想起我會如何?朋友們想到我時會是怎樣的表情?聽我課的學生記起我時又會有什么想法?
　　我們總是首先想到那些自己可以記起的人。因他們而或愉悅或發(fā)火甚至爆發(fā)憤怒。但我們自己留給對方的記憶又如何?不時思考—下這個主題不是更重要嗎?
　　反省過去的自己同時，我希望我留給別人的只是愉悅和笑