2011年6月3日，一位年逾八旬的美國老人平靜離開人世，但他的死，卻在美國引起熱議，當(dāng)?shù)孛襟w寫道：“死亡醫(yī)生終于死了。”
　　他沒力氣為自己實施“安樂死”，如果他能，他會的。
　　
　　杰克·凱沃爾基安，美國病理學(xué)家，綽號“死亡醫(yī)生”，上個世紀(jì)90年代，他曾協(xié)助大約130名患者實施“安樂死”，并一直倡導(dǎo)“死亡權(quán)利”。當(dāng)?shù)貢r間6月3日，凱沃爾基安因病去世，結(jié)束了他飽受爭議的一生，享年83歲。
　　凱沃爾基安的律師，同時也是他生前好友的邁爾·摩根羅斯表示，凱沃爾基安因肺炎和腎臟問題住進(jìn)醫(yī)院的，最終因肺部血栓去世。他瀕臨死亡時“顯得身心平和，全無痛苦感覺”，他并沒有給自己施行“安樂死”，因為他很虛弱，“但是如果他有足夠力氣做點什么，他會做的”。
　　制造“自殺機(jī)器”，全程錄下患者死亡過程
　　1928年，凱沃爾基安出生在密歇根州底特律市郊外一個名叫龐帝亞克的地方。身為一名亞美尼亞移民的后裔，幼年時的凱沃爾基安常聽聞親屬在動蕩的“祖國”罹難，這給他的內(nèi)心留下了陰影。長大后，目睹母親在病痛的折磨中去世，更使得凱沃爾基安對死亡有了自己的看法。他于1952年從密歇根大學(xué)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)并成了一名病理學(xué)家。凱沃爾基安在醫(yī)院實習(xí)期間，看到一位罹患癌癥的中年婦女臨終時瘦得皮包骨頭，皮膚毫無血色，“看上去就像是一件廉價且滿是皺褶的罩袍”。這讓他開始關(guān)注起“安樂死”。
　　1989年，凱沃爾基安從跳蚤市場淘來二手部件，自制了一部“自殺機(jī)器”，并在電視和報紙上發(fā)布廣告，稱可為患者提供臨終服務(wù)。1990年6月4日，54歲的老年癡呆癥患者珍妮特·阿德金斯找到凱沃爾基安。在凱沃爾基安拍攝的錄像中，阿德金斯親口表示想要“解脫”，隨后，她使用了“自殺機(jī)器”。在阿德金斯按下按鈕后，這部機(jī)器依次為她注入了麻醉劑和最終導(dǎo)致心臟停跳的肌肉麻痹劑。阿德金斯在平靜中離世，成為凱沃爾基安協(xié)助“安樂死”的第一人。
　　此后，凱沃爾基安又發(fā)明了面具式“死亡機(jī)器”，類似防毒面具，濾毒罐內(nèi)裝有一氧化碳，由患者自行去掉夾鉗，釋放氣體……無論使用哪種“死亡機(jī)器”，凱沃爾基安總會將全過程錄像，確認(rèn)患者是自愿死亡的，并且恪守不親自動手的原則，完全由患者自行了斷。這也使他成功逃脫了4次“謀殺”指控——當(dāng)時密歇根州尚未出臺禁止協(xié)助他人自殺的法律。
　　引發(fā)了社會對“安樂死”的討論
　　凱沃爾基安的行為在美國社會引起了激烈爭議。的確有不少人對此予以支持，認(rèn)為他給那些絕癥患者帶來了最后的尊嚴(yán)；但反對者還是占多數(shù)，他們說他是“魔鬼”、“靠殺人掙錢的劊子手”。蒂娜·阿勒萊莉34歲的姐姐卡倫·肖夫斯塔爾于1997年在凱沃爾基安的幫助下自殺成功。蒂娜在2007年時指出，雖然卡倫當(dāng)時患有多發(fā)性硬化癥且深受抑郁癥和恐懼感的折磨，但也完全有可能活得更長一些。“我堅信凱沃爾基安一直以來就是想要借幫人自殺而出名，哪怕是臭名昭著也無所謂?！?br/>　　面對大眾對“安樂死”的強(qiáng)烈反對，凱沃爾基安決定用自己的經(jīng)歷喚起人們對“死亡權(quán)利”的關(guān)注和重新思索。1998年9月，他親自為52歲的肌萎縮性側(cè)索硬化癥患者托馬斯·尤克實施“安樂死”，并將記錄下全過程的錄像帶寄給了美國哥倫比亞廣播公司“60分鐘”欄目。
　　兩個月后，全美觀眾目睹了尤克的死亡。當(dāng)?shù)貦z察官迅速以一級謀殺罪對凱沃爾基安提出了起訴，而這正是他想要的。凱沃爾基安拒絕請律師為他辯護(hù)，他要逼著美國法律作出決定，要么明文禁止他幫人自殺，要么就大大方方承認(rèn)此種行為是合法的。最終，凱沃爾基安被判10到25年監(jiān)禁，在服刑8年后，他于2007年6月獲準(zhǔn)保外就醫(yī)。其律師表示，當(dāng)時已79歲的凱沃爾基安身患肝炎以及糖尿病等多種疾病，而他獲得自由的條件是發(fā)誓自己出獄后絕不再從事協(xié)助別人自殺的活動。
　　獲釋后，凱沃爾基安雖然沒有再幫助他人實施“安樂死”，但他卻一直在為爭取公民的“死亡權(quán)利”而奔走，出書，協(xié)助美國HBO電視臺將他的故事拍成了電影《死亡醫(yī)生》，甚至還去競選州眾議員，雖然后來失敗了，但凱沃爾基安確實在一定程度上引發(fā)了美國社會對“安樂死”話題的持續(xù)關(guān)注和深入討論。
　　凱沃爾基安一直喜歡將自己比作馬丁·路德·金或是圣雄甘地再世，他曾說：“死亡不是犯罪，我們既然能幫助他人來到世界，為什么不能幫助他們離開這個世界？”如今，這位“死亡醫(yī)生”死了，他留給人們的，仍是對“安樂死”無休止的爭論。
　　或許美國明尼蘇達(dá)法學(xué)院教授蘇珊·沃爾夫說的一番話更公允一些：“我認(rèn)為凱沃爾基安扮演了一個十分重要的角色，他把醫(yī)生協(xié)助他人自殺這一敏感話題推到了全民辯論的層面上，有時的確需要某些特立獨行的人，才能把一個議題納入公共議程，這種辯論可以給那些看上去更為理性的觀點爭取出包容空間?！?br/>　?。T萬雨薦自《青年參考》）
　　責(zé)編：katsumi