由中國教育學(xué)會音樂教育分會與廣州大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院共同主辦的“全國高校音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)‘樂理與視唱練耳’學(xué)術(shù)研討會暨中國教育學(xué)會音樂教育分會高師樂理與視唱練耳學(xué)術(shù)委員會成立大會”，２０１０年９月１６至１８日在廣州大學(xué)成功召開。來自全國５２所高校音樂教育專業(yè)基本樂科教師、音樂刊物等單位的百余位代表參加了會議。美國柯達(dá)伊教育工作者協(xié)會主席，美國奧克拉荷馬大學(xué)音樂學(xué)院副院長、博士生導(dǎo)師Ｅｌｌａ Ｊｏｙ Ｎｅｌｓｏｎ教授應(yīng)邀參會。代表們在基本樂科課程文化、教學(xué)思想等方面展開討論，達(dá)成了立足社會、著眼未來，在方法論指導(dǎo)下，多維立體地進(jìn)行基本樂科學(xué)術(shù)研究的共識。研討會呈現(xiàn)以下成果：
　　
　　一、中國教育學(xué)會音樂教育分會高師樂理與視唱練耳學(xué)術(shù)委員會成立
　　
　　經(jīng)過充分醞釀和精心籌備，中國教育學(xué)會音樂教育分會高師樂理與視唱練耳學(xué)術(shù)委員會在這次研討會上成立了！學(xué)術(shù)委員會的成立，搭建了我國基本樂科研究與交流的新平臺，標(biāo)志著我國高師音樂教育基本樂科學(xué)術(shù)研究上了一個新臺階。音樂教育承擔(dān)的主要社會功能是教書育人，樂理與視唱練耳作為音樂教育的一門基礎(chǔ)學(xué)科和課程，是音樂教育理念實(shí)施的主渠道。我國高師基本樂科教育教學(xué)領(lǐng)域有了研究的新平臺后，將就中國高師基本樂科建設(shè)走過的道路、取得的經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展的特點(diǎn)等問題進(jìn)行深入探討，這對于從不同視角全面深入地剖析基本樂科研究，總結(jié)學(xué)科發(fā)展規(guī)律，推進(jìn)音樂教育教學(xué)，實(shí)施音樂素質(zhì)教育，培養(yǎng)音樂教育人才，進(jìn)一步推動我國音樂基礎(chǔ)教育在更深更廣層次上的課程開發(fā)，具有十分重要的意義。
　　
　　二、對樂理與視唱練耳課程文化及形態(tài)的社會屬性探討
　　
　　王耀華《弘揚(yáng)民族音樂，理解音樂文化的多樣性與樂理與視唱練耳課程改革》基于音樂的文化多樣社會屬性，對樂理與視唱練耳課程及教學(xué)中的文化多樣性提出思考，提出在樂理與視唱練耳課程教學(xué)中應(yīng)以中國民族音樂元素，如調(diào)式、旋法、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、織體等多方面的音樂語言特點(diǎn)為立足點(diǎn)，進(jìn)而理解多民族音樂文化語言，而不應(yīng)以西洋樂理為依據(jù)來理解中國民族音樂語言。蔡夢《簡論高師基本樂理教學(xué)與音樂文化傳承的關(guān)系》論述了“高師基本樂理教學(xué)與人類音樂文化傳承”的關(guān)系，認(rèn)為音樂教科書中的一些既成規(guī)范和理論歸納，大多都鮮活地存在于音樂文化的傳承中，樂理與視唱練耳教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)一門活在音樂中的技藝。施詠《樂理教學(xué)中的多元文化傳承——以民族調(diào)式教學(xué)中的幾個問題為例》通過民族調(diào)式教學(xué)中“調(diào)式分析中宮音缺失，即宮角大三度技術(shù)指標(biāo)的失效后，調(diào)式如何判斷？”、“轉(zhuǎn)調(diào)中中國民族調(diào)式與歐洲大小調(diào)式跨文化的互轉(zhuǎn)現(xiàn)象”、“什么叫五聲音階？五聲調(diào)式是中國獨(dú)有的嗎？”的三個具體問題的提出及解答，探討樂理教學(xué)如何從技術(shù)層面走向多元文化觀照。孟凡玉《除了技術(shù)還有什么？——視唱練耳文化屬性談》論證了哲學(xué)觀念會通過具體的作品滲透到學(xué)習(xí)者的心靈深處，提出，不應(yīng)該忽視視唱練耳教學(xué)的其他屬性。張業(yè)茂《符號學(xué)視野下的視唱教學(xué)》從符號學(xué)的視角闡釋了視唱練耳教學(xué)的目的，即是培養(yǎng)學(xué)生熟練掌握各種樂譜符號，并正確理解這些符號在一首音樂作品中的“意指方式”，然后準(zhǔn)確地再現(xiàn)“音樂”的“音響”與音樂的“情感或意義”。吳海《虛擬時空世界的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范——視唱練耳教學(xué)活動中不可或缺的美學(xué)思考》、張柏銘《以中華文化為母語的音樂傳承——視唱練耳改革芻議》、趙艷玲《音樂人類學(xué)視野下的高師視唱教學(xué)》、劉莉《后現(xiàn)代知識觀視野下的視唱練耳教學(xué)》、葉金玫《視唱練耳教學(xué)實(shí)踐中的“接受”與“應(yīng)用”過程——音樂解釋學(xué)的視角闡述教學(xué)環(huán)節(jié)》、楊?！稑防砼c視唱練耳教學(xué)中的教師行為論》分別從音樂美學(xué)、音樂人類學(xué)、音樂解釋學(xué)視域，審視樂理與視唱練耳課程性質(zhì)等方面探討了如何建立具有中華文化特征的高師基本樂科體系。
　　
　　三、對樂理與視唱練耳課程研究范式的整體思考與實(shí)踐
　　
　　陳雅先《樂理與視唱練耳“分”“合”科問題：實(shí)質(zhì)、利弊、路向》認(rèn)為，對于樂理與視唱練耳“分”或“合”教學(xué)的這一問題，不能簡單化地視為是教學(xué)的策略選擇，其實(shí)質(zhì)是學(xué)科中心主義、應(yīng)試主義、二元對立定勢思維的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。解決問題的路向，是明確理論立足點(diǎn)，運(yùn)用正確的思維方式研討兼顧音樂知識、能力、個性的協(xié)調(diào)發(fā)展，音樂教育人文素質(zhì)、學(xué)科知識、藝術(shù)素養(yǎng)的有效整合。黃瓊瑤《在變化中發(fā)展的高師基本樂科——以高師教改課程〈樂理與視唱練耳〉的教學(xué)為例》以音樂教育的行辨哲學(xué)（Ｐｒａｘｉｓ－ｂａｓｅｄ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ｏｆ Ｍｕｓｉｃ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ）為指導(dǎo)，對高師基本樂科教改的感悟與思考等三個方面對變化中的高師音樂基礎(chǔ)課程進(jìn)行了探討與研究。蔡覺民《螺旋上升的音樂基本概念——樂理與視唱練耳課程內(nèi)容的整合》根據(jù)音樂學(xué)科的實(shí)踐性特點(diǎn)和音樂概念的學(xué)習(xí)原理，通過螺旋上升的音樂基本概念將知識與技能結(jié)合起來，期待在同步進(jìn)行的“節(jié)奏節(jié)拍”、“旋律調(diào)式”、“音程和弦”三個層面的學(xué)習(xí)過程中，獲得感知、表現(xiàn)、分析音樂的整體經(jīng)驗(yàn)和能力。黃鷹《樂理與視唱練耳課程整合與教學(xué)手段多樣化探索——兼及音樂綜合能力的培養(yǎng)和提高》、馬小鐳《試談“樂理”與“視唱練耳”課程的整合教學(xué)》、楊麗霞《論視唱練耳教學(xué)中的非智力因素》、張海敏《高師視唱練耳研究性學(xué)習(xí)探究》等論文，均多維立體地對基本樂科教學(xué)過程進(jìn)行了探索。
　　
　　四、現(xiàn)代技術(shù)與課程開發(fā)及教學(xué)策略的生理、心理、物理屬性探究
　　
　　趙易山《基本樂科——通過技術(shù)完成審美的關(guān)鍵》，闡述了基本樂科課程的基礎(chǔ)屬性，強(qiáng)調(diào)了賦予音樂技術(shù)以情感意義的重要性。其團(tuán)隊(duì)研發(fā)的最新成果——有聲基本樂科聽力教材，充分體現(xiàn)了當(dāng)代音樂教育理念與現(xiàn)代多媒體技術(shù)的完美結(jié)合。而將現(xiàn)代理念與技術(shù)運(yùn)用于基本樂科教學(xué)實(shí)踐，并形成體系化的原創(chuàng)性科研成果，這在中國基本樂科課程開發(fā)領(lǐng)域還是第一次。許新華《基于網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下的〈視唱練耳〉教學(xué)》、劉國輝《多媒體系統(tǒng)在高師視唱練耳課程教學(xué)中的運(yùn)用》將多媒體電腦、投影儀等“數(shù)字化”教學(xué)手段運(yùn)用于音樂課堂教學(xué)，探討了音樂技能性課程如何開展網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的方法。廖丹《現(xiàn)代視唱練耳課程設(shè)計(jì)方法》、劉德波《從視練的實(shí)踐談樂理中的幾個理論問題》、宋睿斐《論樂理與視唱練耳課程與多聲部音樂作品分析與寫作課程的滲透教學(xué)》、羅佳《視唱教學(xué)中“構(gòu)唱”能力的培養(yǎng)》、蘇文婷《關(guān)于四部和聲聽覺訓(xùn)練的一點(diǎn)思考》、孔靜柳《音樂節(jié)奏型命名的具體策略》、肖楠楠《建構(gòu)現(xiàn)代音樂節(jié)奏訓(xùn)練的數(shù)理思維》則從學(xué)生與學(xué)科的角度提出了音樂能力培養(yǎng)的教學(xué)策略。
　　
　　五、中國樂理與視唱練耳教學(xué)體系與美國柯達(dá)伊教學(xué)體系的比較研究
　　
　　美國柯達(dá)伊教育工作者協(xié)會?穴ＯＡＫＥ?雪主席、國際柯達(dá)伊學(xué)會?穴ＩＫＳ?雪理事會董事、斯坦福大學(xué)音樂藝術(shù)博士、美國奧克拉荷馬大學(xué)音樂學(xué)院副院長艾拉·喬伊·尼爾森（Ｅｌｌａ Ｊｏｙ Ｎｅｌｓｏｎ）教授應(yīng)邀在本次研討會上進(jìn)行了“柯達(dá)伊教學(xué)法中的視唱練耳教學(xué)課程和課堂計(jì)劃的構(gòu)建”以及“柯達(dá)伊教學(xué)工作坊”的兩場學(xué)術(shù)交流。北京師范大學(xué)的楊立梅教授認(rèn)為，尼爾森教授演繹的柯達(dá)伊教學(xué)法吸取美國黑人歌曲、搖滾樂等，形成了具有美國特色的柯達(dá)伊教學(xué)體系，發(fā)展了匈牙利柯達(dá)伊教學(xué)體系。彭傳山《〈樂理與視唱練耳〉對達(dá)爾克羅茲、奧爾夫、柯達(dá)伊三大教學(xué)體系的借鑒、融合與發(fā)展》通過對柯達(dá)伊、奧爾夫、達(dá)爾克羅茲三大音樂教育體系的樂理與視唱練耳教學(xué)與我國高校音樂教育體系視唱練耳教學(xué)存在形態(tài)的比較，從音樂教育理念、體制、內(nèi)容、要求、方法等方面進(jìn)行思考與探討，認(rèn)為我國高師樂理與視唱練耳課程對達(dá)爾克羅茲、奧爾夫、柯達(dá)伊三大音樂教學(xué)體系視唱練耳教學(xué)理念和方法進(jìn)行借鑒、融合、發(fā)展、創(chuàng)新，探索并初步建立了中國的樂理與視唱練耳教學(xué)理論。
　　
　　六、結(jié) 語
　　
　　本次研討會的亮點(diǎn)，是既對當(dāng)前音樂基礎(chǔ)教育教學(xué)現(xiàn)狀中的問題進(jìn)行了反思與檢視，又自覺運(yùn)用音樂教育哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、闡釋學(xué)、形態(tài)學(xué)、符號學(xué)、人類學(xué)等基礎(chǔ)理論觀點(diǎn)，充分審視、剖析高校音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)“樂理與視唱練耳”教學(xué)實(shí)踐中存在的問題。當(dāng)然，音樂教育教學(xué)研究不應(yīng)只停留在理念層面上，而應(yīng)落實(shí)到課堂實(shí)踐中。為此，如何培養(yǎng)具有現(xiàn)代音樂教育理念的音樂能力和素養(yǎng)，如何形成科學(xué)的評價手段和技術(shù)，如何把手段和技術(shù)變成可操作的教學(xué)活動，都是今后樂理與視唱練耳學(xué)術(shù)研究工作的重點(diǎn)。當(dāng)前，中國音樂教育發(fā)展正處于轉(zhuǎn)型期，基本樂科的功能、價值轉(zhuǎn)變尤為突出。基本表現(xiàn)為，在重視學(xué)生音樂閱讀量積累的同時，應(yīng)由重視音樂讀（寫）技能訓(xùn)練，向重視音樂文化背景信息的了解轉(zhuǎn)變，或者說在培養(yǎng)音樂讀（寫）技能的同時重視音樂文化素養(yǎng)的形成。通過研討，大家對音樂能力的發(fā)展特征達(dá)成共識，即：一方面受音樂語言閱讀活動的本質(zhì)、個體音樂認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)的內(nèi)因制約；另一方面，又由個體所處的文化、社會、生活、環(huán)境等外因決定。為此，樂理與視唱練耳教學(xué)在關(guān)注音樂語言積累量的同時還應(yīng)注重音樂語言的運(yùn)用、音樂語言的覆蓋面與選擇面、課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)、視唱、即唱、彈唱以及多聲部等內(nèi)容。因此強(qiáng)調(diào)借鑒國外先進(jìn)教學(xué)方法和手段、運(yùn)用現(xiàn)代科技、凸顯中國音樂教育特色，是高師樂理與視唱練耳教育教學(xué)研究和發(fā)展的基本路徑。
　　
　　陳雅先 廣州大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院教授，全國高師樂理與視唱練耳學(xué)術(shù)委員會主任
　　
　　（責(zé)任編輯 張寧）