社會主義核心價(jià)值觀及其當(dāng)代構(gòu)建

　　【摘要】圍繞社會主義核心價(jià)值觀積極展開文化建設(shè)，對于社會主義建設(shè)事業(yè)具有十分重要的意義。隨著時(shí)代的發(fā)展，構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀勢在必行。社會主義核心價(jià)值觀是社會主義本質(zhì)的反映，具有資本主義核心價(jià)值觀難以比擬的優(yōu)越性，指明了人類文明發(fā)展的方向。
　　【關(guān)鍵詞】社會主義核心價(jià)值觀 內(nèi)涵 發(fā)展歷程 構(gòu)建路徑
　　
　　社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵
　　社會主義價(jià)值觀有廣義和狹義之分，廣義的社會主義價(jià)值觀就是對社會主義價(jià)值觀所形成的總體認(rèn)識和看法；狹義的社會主義價(jià)值觀指的是社會主義的價(jià)值觀念。社會主義價(jià)值觀屬于歷史范疇的概念，根據(jù)時(shí)代的不同其內(nèi)涵及形態(tài)也有差異。①
　　社會主義價(jià)值觀是關(guān)于價(jià)值觀念的體系。其中，根據(jù)各個(gè)具體的價(jià)值觀念占據(jù)的地位的不同，大致可以分為社會主義基本價(jià)值觀和社會主義核心價(jià)值觀。其中，社會主義基本價(jià)值觀主要是關(guān)于社會主義某種價(jià)值具備與否的基本觀念和認(rèn)識；而所謂社會主義核心價(jià)值觀，指的是居于社會主義價(jià)值觀體系的核心，具有指導(dǎo)意義和價(jià)值，對“社會主義是什么”這一基本問題做出科學(xué)回答的理念。社會主義基本價(jià)值觀和社會主義核心價(jià)值觀既相互聯(lián)系，又有所區(qū)別。
　　從本質(zhì)上講，科學(xué)社會主義范疇中的社會主義核心價(jià)值觀揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律中人的全面而自由的發(fā)展。作為社會主義核心價(jià)值觀，一方面必須能夠反映科學(xué)社會主義本質(zhì)；另一方面，既要包含著人類社會進(jìn)步的價(jià)值，同時(shí)又要區(qū)別于各種非科學(xué)社會主義價(jià)值觀。而“人全面而自由的發(fā)展”可以同時(shí)滿足這兩方面要求，從本質(zhì)上明確劃清了社會主義與資本主義關(guān)于價(jià)值觀的界限，為其提供了社會主義核心價(jià)值觀的合理性以及正當(dāng)性依據(jù)。②
　　馬克思曾指出，“人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的生活關(guān)系、人們的生活存在的改變而改變。”隨著中國市場經(jīng)濟(jì)體制的建立與發(fā)展，給新時(shí)期人們理想信念帶來了深刻的沖擊和影響。公民的理想信念發(fā)生了很大的變化，原有的理想、價(jià)值等概念退居幕后，呈隱性狀態(tài)。調(diào)查顯示，一定比例的公民在信仰方面表現(xiàn)出“超然物外”的游離狀態(tài)。同時(shí)，在西方意識形態(tài)的隱性侵蝕下，少數(shù)公民不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊問題，甚至出現(xiàn)了“信念危機(jī)”，即對馬克思主義產(chǎn)生懷疑、對社會主義與共產(chǎn)主義信念發(fā)生動搖及對黨的信仰缺乏信任。社會主義核心價(jià)值觀是以人類的徹底解放，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為本位的價(jià)值觀念，這也是我國目前最需要樹立的價(jià)值觀。
　　社會主義核心價(jià)值觀的發(fā)展
　　社會主義核心價(jià)值觀的發(fā)展在某種意義上來說，是時(shí)刻在矛盾和沖突中行進(jìn)的。當(dāng)下的社會正置身于文化碰撞激蕩的背景，而社會主義核心價(jià)值觀不僅僅能夠引導(dǎo)人的思想觀念，對于建設(shè)社會主義和諧社會也有著非常重要的意義。黨的十七大報(bào)告在論述如何“推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮”時(shí)，明確提出“建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力”，并將建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系列為新世紀(jì)新階段我國文化建設(shè)的首要任務(wù)。③所以，目前我們應(yīng)該堅(jiān)持在對立統(tǒng)一中以和諧為價(jià)值取向，承認(rèn)差異，尊重矛盾，既不擴(kuò)大或激化矛盾，也不無視和回避客觀存在的各種矛盾，而是著眼于發(fā)展，致力于和諧，盡最大努力化解矛盾，通過尋找和擴(kuò)大共同點(diǎn)，從而促進(jìn)、實(shí)現(xiàn)社會的團(tuán)結(jié)與和諧。使不同的文化模式之間相互融通，相互促進(jìn)，獲得共同發(fā)展和共同繁榮，而社會成員尤其是人類核心價(jià)值觀的內(nèi)化也才可能得以完成。當(dāng)代中國，社會環(huán)境發(fā)生了巨大變化，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。與之相伴，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，人們的思想觀念、道德意識、價(jià)值取向越來越呈現(xiàn)出層次性。
　　社會主義價(jià)值觀的建立。馬克思恩格斯所主張的理論及其所持有的思想，一方面揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律；另一方面，是無產(chǎn)階級社會歷史價(jià)值的反映，奠定了社會主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。馬克思恩格斯在相關(guān)著作中并未對社會主義核心價(jià)值觀做出直接、系統(tǒng)的闡述，而是采取的間接的方式，借助“利益”、“目的”、“需要”以及“理想”等詞匯對價(jià)值性內(nèi)容加以表述。馬克思恩格斯價(jià)值觀取向是為絕大多數(shù)人爭取利益，是服務(wù)于廣大無產(chǎn)階級和勞動人民的；從整體角度分析，社會平等是馬克思主義理論體系的中心內(nèi)容。社會主義核心價(jià)值觀，正是從人民——這一社會主義的價(jià)值主體出發(fā)，并把消滅剝削、實(shí)現(xiàn)社會公正、共同富裕和人的全面發(fā)展等社會主義的目標(biāo)作為自己的價(jià)值取向，它體現(xiàn)的是社會主義對人民的價(jià)值，代表的是廣大人民的根本利益。④
　　列寧、斯大林對社會主義價(jià)值觀的豐富與發(fā)展。列寧將社會主義價(jià)值目標(biāo)及原則作為追求，對考茨基的“科學(xué)的社會主義”以及奉行第二國際庸俗經(jīng)濟(jì)決定論的學(xué)派思想持批判態(tài)度。在和平時(shí)期，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策與社會主義價(jià)值觀之間出現(xiàn)較為尖銳的矛盾。列寧提出，以當(dāng)前所達(dá)到的文明程度難以實(shí)現(xiàn)向社會主義的直接過渡，并毅然對傳統(tǒng)體制作出修改，主張放棄直接過渡，而是通過諸如國家資本主義、貨幣以及商品等間接方式實(shí)現(xiàn)向社會主義邁進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)社會主義的價(jià)值目標(biāo)。面對經(jīng)濟(jì)以及文化都較為落后的實(shí)際，為了促進(jìn)社會主義價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，列寧選擇用新經(jīng)濟(jì)政策取代戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，并對合作化、國家機(jī)構(gòu)以及文化建設(shè)等事項(xiàng)提出了寶貴的建議，使新經(jīng)濟(jì)政策在內(nèi)容上更加豐富和全面?？梢哉f，列寧立足于社會發(fā)展的實(shí)際，尊重社會主義實(shí)踐規(guī)律，科學(xué)回答了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與社會主義價(jià)值關(guān)系問題，是對馬克思社會主義價(jià)值觀的充實(shí)和發(fā)展。
　　社會主義價(jià)值理想以及實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)是斯大林社會主義價(jià)值觀關(guān)注的焦點(diǎn)，繼列寧之后，斯大林主張借助工業(yè)化以及農(nóng)業(yè)集體化方式實(shí)現(xiàn)一國社會主義，并逐步發(fā)展成為斯大林模式。然而，斯大林模式也有其不足，主要體現(xiàn)在沒有正確處理好手段和目的、科學(xué)和價(jià)值之間的關(guān)系，沒有將科學(xué)及價(jià)值原則相結(jié)合，這種較為古板的方式在很大程度上給社會主義價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)設(shè)置了障礙。
　　中國共產(chǎn)黨人的探索。中國人民在以毛澤東為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體的引導(dǎo)和帶領(lǐng)下，經(jīng)過不懈奮斗，最終贏取了新民主主義革命的勝利，使社會主義基本制度得以確立，從而拉開了解決科學(xué)和價(jià)值之間關(guān)系的序幕。毛澤東思想一大主題就是社會主義價(jià)值追求，認(rèn)識到在落后的中國進(jìn)行社會主義建設(shè)是一項(xiàng)長期性工程。毛澤東社會主義理論的核心思想主要有：全心全意為人民服務(wù)；追求社會平等；促進(jìn)人的全面發(fā)展；消滅剝削和階級，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。關(guān)于社會主義價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)的關(guān)系方面，毛澤東思想具有一定的創(chuàng)新，將馬克思社會主義核心價(jià)值觀與中國現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合。當(dāng)然，其理論也有一定的局限性，對社會主義價(jià)值的認(rèn)識不夠全面，以致晚年犯了左傾錯(cuò)誤。鄧小平同志在毛澤東實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對成功之處加以吸收和借鑒，對不足之處進(jìn)行總結(jié)，對社會主義基本問題，即“什么是社會主義”以及“怎樣建設(shè)社會主義”進(jìn)行了深入的分析和探索，對“社會主義目的和手段、價(jià)值理想和現(xiàn)實(shí)途徑的關(guān)系”進(jìn)行了很好的處理，并奉行科學(xué)和價(jià)值原則。實(shí)踐證明，“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線是中國特色社會主義事業(yè)順利開展的重要保證。社會主義價(jià)值觀同樣也是江澤民同志關(guān)注的重點(diǎn)，并立足于中國現(xiàn)實(shí)國情，提出了“三個(gè)代表”重要思想，從本質(zhì)上講，這也是涉及社會主義價(jià)值觀，反映了以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)人的社會主義價(jià)值取向。胡錦濤同志順應(yīng)時(shí)代潮流提出科學(xué)發(fā)展觀理念，強(qiáng)調(diào)以人為本和可持續(xù)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)和人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，這是對馬克思主義價(jià)值觀的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。
　　
　　當(dāng)代社會主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建
　　基本原則。隨著社會的發(fā)展，當(dāng)前亟待解決的問題是世界一體化以及經(jīng)濟(jì)改革所帶來的挑戰(zhàn)如何應(yīng)對，確定構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀需要堅(jiān)持以下基本原則：尊重社會主義初級階段現(xiàn)實(shí)國情，從價(jià)值現(xiàn)實(shí)出發(fā)；客觀反映社會主義本質(zhì)以及基本要求；涵蓋先進(jìn)社會主義文化基本理念。
　　社會成員對于社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同應(yīng)該要上升到個(gè)人價(jià)值觀和個(gè)體自我意識的一種形成水準(zhǔn)上，一旦內(nèi)化，就會達(dá)到一種自我調(diào)節(jié)的狀態(tài)。這樣，核心價(jià)值觀對于社會成員的引導(dǎo)也就順利地達(dá)成了，成員人格發(fā)展便開始由他律向自律轉(zhuǎn)變，自我意識發(fā)展到能制約和調(diào)節(jié)某些自身人格發(fā)展的水平，能夠較為順利地在社會價(jià)值與個(gè)體價(jià)值、精神價(jià)值和物質(zhì)價(jià)值之間進(jìn)行理性選擇，正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，在實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，并不斷提高自我價(jià)值感。因此，通過系統(tǒng)指導(dǎo)，幫助并促使社會成員自我意識的逐步健康發(fā)展，對引導(dǎo)其形成與社會主流價(jià)值取向相符的價(jià)值觀至關(guān)重要。
　　社會條件。構(gòu)建當(dāng)代中國社會主義核心價(jià)值觀一大極為重要的社會條件就是輿論的引導(dǎo)。所謂輿論引導(dǎo)，指的是主體對自身以及他人的言行所做出的肯定或否定評價(jià)，其在構(gòu)建當(dāng)代社會主義核心價(jià)值觀的過程中發(fā)揮著極為重要的作用。社會輿論發(fā)揮作用的典型方式有兩種，分別是塑造典型和輿論抨擊。好的典型可以激發(fā)和鼓舞民眾，而背離社會主義核心價(jià)值觀的言行要堅(jiān)決地加以抨擊和批評。社會輿論主要載體有電視、廣播、報(bào)紙以及網(wǎng)絡(luò)等。只有將輿論引導(dǎo)與社會主義核心價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合起來，營造良好的社會輿論氛圍，才能真正對民眾認(rèn)同社會主義核心價(jià)值觀起到促進(jìn)作用?！吧鐣眠@些文化傳播手段并不僅僅是為了對付敵人，也不僅僅是為了控制人們的越軌行為，更為重要的是通過廣泛的文化傳播，把人們的思想、行為納入社會規(guī)范體系，以保證社會的文明和進(jìn)步?！雹菀欢ㄉ鐣奈幕瘋鞑ブ贫仍椒e極健全，對社會成員核心價(jià)值觀的形成越影響深刻。從制度創(chuàng)新的層面上，要確保用科學(xué)文明健康的內(nèi)容占領(lǐng)文化陣地包括傳媒娛樂陣地，防止灰色、頹廢乃至迷信的資訊對于人思想的侵蝕，社會成員才會對主流的價(jià)值觀即社會主義核心價(jià)值觀了然于心并在潛移默化中完成這一價(jià)值觀的內(nèi)化。
　　重點(diǎn)環(huán)節(jié)。構(gòu)建當(dāng)代中國社會主義核心價(jià)值觀的重點(diǎn)環(huán)節(jié)是具有內(nèi)在引導(dǎo)作用的思想教育，通過思想教育，有利于民眾從內(nèi)心真正接受和認(rèn)同社會主義核心價(jià)值觀。要達(dá)到理想教育目的，需要處理好兩方面的關(guān)系：第一是情理關(guān)系；二是昔今關(guān)系。價(jià)值目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)不以主體的意志發(fā)生轉(zhuǎn)移，屬于理性范疇；而通過心理體驗(yàn)方式對主體和客體之間關(guān)系作出反映的價(jià)值情感，是主JQVkDpH8JaWdHuJ0EPXECQ==體價(jià)值態(tài)度的體現(xiàn)，屬于感性范疇，構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀必須要對情感的培養(yǎng)引起足夠的關(guān)注和重視。對于昔今關(guān)系方面，首先要對傳統(tǒng)作出客觀而理性的評價(jià)，在此基礎(chǔ)上，明確轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)的環(huán)境及條件。
　　新中國建國以來，我國從全民崇拜革命偶像到如今娛樂偶像、實(shí)用偶像占據(jù)主流，這深刻地反映出了文化發(fā)展的某種可怕趨勢：中國正在遠(yuǎn)離自身文化中的核心價(jià)值觀，世俗化、大眾化的文化消費(fèi)取代了過去有思想深度的文化形式，整個(gè)社會的文化生活似乎不需要反思、不需要追問、不需要價(jià)值和意義，僅僅需要消費(fèi)形式本身。人們似乎滿足于只要笑就夠了而不知道為何而笑，滿足于活著而不要思考為什么活著和怎樣活著?？梢哉f，在社會生活中，什么樣的偶像最終也會影響到什么樣的青年，這種發(fā)展趨勢無疑會帶來中國未來深層次的精神貧血，而民族進(jìn)步可能由于缺乏精神支柱而失去動力，甚至社會道德規(guī)范將嚴(yán)重失范。因此，在我國新的歷史條件下，需要強(qiáng)化大眾傳媒的社會效益趨向，堅(jiān)持偶像生產(chǎn)和消費(fèi)的正確方向，塑造和傳播具有先進(jìn)文化價(jià)值的偶像，增強(qiáng)偶像的文化內(nèi)涵，用社會主義核心價(jià)值觀來規(guī)范和提高偶像的價(jià)值層次，使之上升到民族精神、國家象征的高度，以偶像的某種有意義的特質(zhì)來影響我們的社會成員，使之順利實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化。
　　基本保障。構(gòu)建當(dāng)代中國社會主義核心價(jià)值觀的基本保障是法治建設(shè)。法律與政策、輿論最大的區(qū)別在于其具有強(qiáng)制性，可以明確、規(guī)范地反映社會價(jià)值取向，設(shè)置具體行為模式，并對當(dāng)前行為及其后果發(fā)揮約束作用。為了使法治在構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀過程中的作用得到切實(shí)發(fā)揮，就要立足中國當(dāng)前的實(shí)際，進(jìn)一步加強(qiáng)立法工作，促進(jìn)法制的不斷完善，在法律中體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求，對于可以通過法律形式加以固定的社會主義核心價(jià)值盡可能地在法律中作出明確規(guī)定。對于在構(gòu)建當(dāng)前中國社會主義核心價(jià)值觀過程中出現(xiàn)的新情況、新問題，要及時(shí)地對相應(yīng)的法律進(jìn)行調(diào)整和修改，有必要的情況下要制定新法律，真正發(fā)揮法律對民眾行為的約束作用，切實(shí)做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)。
　　有力措施。構(gòu)建當(dāng)代中國社會主義核心價(jià)值觀的有力措施是具有權(quán)威性、廣泛性以及引導(dǎo)性的政策調(diào)控。政策與人民利益之間存在著極為密切的關(guān)系，對人與人之間的利益發(fā)揮著積極的調(diào)節(jié)作用。要從人民群眾的根本利益出發(fā)，制定、貫徹以及執(zhí)行社會主義政策，確保政策與社會主義核心價(jià)值觀相一致。只有確保政策與社會主義核心價(jià)值觀一致性和協(xié)調(diào)性，才能保證社會主義核心價(jià)值觀得到廣大人民的認(rèn)可和接受。要充分發(fā)揮政策對民眾價(jià)值取向的調(diào)節(jié)和引導(dǎo)作用，必須保證所制定的政策能夠切實(shí)體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值以及民眾的根本利益。
　　內(nèi)在途徑。構(gòu)建當(dāng)代中國社會主義核心價(jià)值觀除了需要充分發(fā)揮外部因素的引導(dǎo)和約束作用，主體自身修養(yǎng)的加強(qiáng)也不容忽視，加強(qiáng)自身修養(yǎng)是構(gòu)建當(dāng)代中國社會主義核心價(jià)值觀的重要途徑。首先要深入研究和學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想以及中國特色社會主義理論；其次，注重實(shí)踐和鍛煉，只有通過實(shí)踐才能切實(shí)體會社會主義核心價(jià)值觀的精髓；最后，要注重自我熏陶，時(shí)刻對自己言行進(jìn)行反省，對于不符合社會主義核心價(jià)值觀的地方及時(shí)加以調(diào)整，確保二者相一致。
　　經(jīng)過百余年的發(fā)展，資本主義社會已經(jīng)形成了較為完善和穩(wěn)定的價(jià)值觀體系，隨著時(shí)代的發(fā)展，構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀勢在必行。要充分展示社會主義優(yōu)越性，一方面，要大力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)及政治建設(shè)；另一方面，還要對以社會主義核心價(jià)值觀為中心的文化建設(shè)予以足夠的關(guān)注和重視。（作者為南京森林警察學(xué)院副教授）
　　
　　注釋
　?、偬锖Ｅ?，戴沐：“社會主義核心價(jià)值觀初探”，《道德與文明》，2007年第1期。
　　②徐國民：“社會主義核心價(jià)值觀與社會主義社會核心價(jià)值觀辨微”，《蘭州學(xué)刊》，2008年第1期。
　　③荊蕙蘭：“中國特色社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵及其構(gòu)建”，《文化學(xué)刊》，2010年第4期。
　?、苷馒P紅，崔志勝：“社會主義核心價(jià)值觀的語義分析及結(jié)構(gòu)邏輯”，《學(xué)校黨建與思想教育》，2010年第17期。
　?、菟抉R云杰：《文化社會學(xué)》，北京：中國社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001年，第293頁。