以社會(huì)主義榮辱觀規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為

　　【摘要】網(wǎng)絡(luò)給人們帶來快捷、方便的同時(shí)，也帶來許多負(fù)面的道德問題。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)產(chǎn)生的信任危機(jī)、網(wǎng)癮等現(xiàn)象，都需要有相應(yīng)的道德尺度與標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)范指導(dǎo)。社會(huì)主義榮辱觀是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德秩序及網(wǎng)民思想言行的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，應(yīng)充分發(fā)揮其規(guī)范指導(dǎo)作用。同時(shí)，要倡導(dǎo)科學(xué)上網(wǎng)，樹立網(wǎng)絡(luò)社會(huì)正確輿論導(dǎo)向。
　　【關(guān)鍵詞】榮辱觀 規(guī)范 網(wǎng)絡(luò)行為 網(wǎng)絡(luò)道德秩序
　　
　　現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展使人類憧憬已久的信息時(shí)代成為現(xiàn)實(shí)，它在滿足人們在生產(chǎn)、生活交往中的信息交流和需求的同時(shí)，改善了人們生活的質(zhì)量，使人足不出戶便可與社會(huì)發(fā)生廣泛的聯(lián)系，享受到現(xiàn)代文明帶給我們的便利。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)也產(chǎn)生了許多負(fù)面問題。因此，必需要對網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行規(guī)范。
　　規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為的必要性
　　網(wǎng)絡(luò)信任危機(jī)嚴(yán)重。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的出現(xiàn)給現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活帶來很多契機(jī)，也給人與人的交往、交流帶來了新方式。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的信息欺詐現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)交往中的信任危機(jī)，也成為不得不去面對的問題。在網(wǎng)絡(luò)中，“自律機(jī)制”弱化以及“他律機(jī)制”難以形成，使人們可以理直氣壯地撒謊，種種虛假行為，必將導(dǎo)致社會(huì)普遍信任危機(jī)，從而導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治諸方面的混亂，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)誠信缺失的現(xiàn)實(shí)凸顯，使得對網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行規(guī)范顯得更為重要和緊迫。
　　網(wǎng)癮現(xiàn)象日益普遍。當(dāng)人們在虛擬的因特網(wǎng)世界得到快樂比現(xiàn)實(shí)世界多時(shí)，以及每次在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇挫折時(shí)，更加傾向于在網(wǎng)絡(luò)中尋求安慰。長此以往，人們便會(huì)對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生過分依賴，沉迷于虛擬網(wǎng)絡(luò)空間不能自拔，并逐漸演變?yōu)橐环N獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)問題——“網(wǎng)絡(luò)上癮”。在“網(wǎng)絡(luò)上癮”者中青少年占大多數(shù)。據(jù)《中國青少年網(wǎng)癮數(shù)據(jù)報(bào)告（2005）》顯示：我國網(wǎng)癮青少年占青少年網(wǎng)民總數(shù)的13.2%。從社會(huì)成員個(gè)人角度看，“網(wǎng)絡(luò)上癮”使一個(gè)人喪失生活的志向，給家庭帶來不幸；從國家與社會(huì)發(fā)展看，一個(gè)國家和民族的未來很可能就毀于這種日趨嚴(yán)重的“網(wǎng)絡(luò)成癮”的潮流中。
　　個(gè)人隱私權(quán)不斷受到侵犯。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人們的工作和生活大部分是通過網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行的，而收集和整理網(wǎng)絡(luò)上的信息是十分方便的，這就使得人們的隱私權(quán)受到前所未有的侵犯和威脅。人們的姓名、性別、身體狀況、家庭狀況、財(cái)產(chǎn)狀況、社會(huì)生活背景資料在網(wǎng)絡(luò)空間中是極易被泄露出去的。如果被人不正當(dāng)使用，個(gè)人隱私權(quán)將受到極大侵害。如何防止個(gè)人隱私被作為謀取經(jīng)濟(jì)利益的手段，是當(dāng)今社會(huì)處于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一個(gè)需要解決的倫理難題。
　　各種垃圾信息充斥并嚴(yán)重污染著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。根據(jù)有關(guān)專家調(diào)查，在因特網(wǎng)上非學(xué)術(shù)信息中，47%與色情有關(guān)，每天約有2萬張色情圖片進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)。另一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)表明，60%青少年是無意中接觸到黃色信息的，而接觸過網(wǎng)絡(luò)上黃色信息的青少年90%以上有性犯罪的行為或動(dòng)機(jī)。另外，暴力信息在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播也不容忽視，大多網(wǎng)絡(luò)游戲存在著嚴(yán)重的暴力傾向，眾多的游戲玩家的暴力傾向是在這種刺激和充滿誘惑力的游戲中得到膨脹的。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)日益全球化的今天，在現(xiàn)有法律不健全情況下，建立并發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的倫理規(guī)范作用顯得十分重要。
　　社會(huì)主義榮辱觀對網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)范與指導(dǎo)作用
　　網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中遇到的道德難題需要及時(shí)解決，迫切需要有相應(yīng)的道德尺度與標(biāo)準(zhǔn)。
　　“知榮明恥”，是社會(huì)的每一個(gè)成員必須具備的一種最基本的道德品質(zhì)和道德信念。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是虛擬的，網(wǎng)絡(luò)失信的根源在于人們義利觀的出軌與失范。胡錦濤提出“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，倡導(dǎo)了馬克思主義義利觀，對于根治失信有重要意義?！傲x”乃是處理各種利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則和取向。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，要想“義”“利”兼顧，首先應(yīng)該使網(wǎng)民“內(nèi)誠于心”“外信于人”，就是既要求人們要有真心、真言、真行、真誠地待人處事，反對欺騙和虛偽。又要求人們要對自己說過的話負(fù)責(zé)，要言而有信，諾而有行，行而有果，以信用取信于人，每個(gè)網(wǎng)民只有把誠信內(nèi)化為自身的一種品德，才能使整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)形成良好風(fēng)尚。
　　“知榮明恥”，端正上網(wǎng)動(dòng)機(jī)，治療“網(wǎng)癮”痼疾。網(wǎng)絡(luò)上癮的人像“互聯(lián)網(wǎng)上的動(dòng)物一樣”，在網(wǎng)絡(luò)空間花費(fèi)大量時(shí)間、精力和情感。他們沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲之中，沉醉與于網(wǎng)友聊天之中。電腦是一種娛樂工具，然而更是一種學(xué)習(xí)、工作的工具。愛玩是人的天性，這些本來都無可厚非，但如果把網(wǎng)絡(luò)游戲看作電腦應(yīng)用的全部，沉迷于此則對網(wǎng)民的身心有害無益。因此引導(dǎo)網(wǎng)民正確對待網(wǎng)絡(luò)，避免成癮，尤為重要。如何使網(wǎng)絡(luò)成癮的人改掉惡習(xí)呢？治療“網(wǎng)絡(luò)成癮”不能“堵”，只能“疏”。造成網(wǎng)絡(luò)成癮的根本原因是沒有形成正確的榮辱觀。當(dāng)務(wù)之急就是通過社會(huì)主義榮辱觀教育，使人們普遍懂得努力學(xué)習(xí)工作、建設(shè)祖國、富強(qiáng)祖國、服務(wù)人民是最有價(jià)值、最光榮、最值得自豪的，始終要把樹立社會(huì)主義榮辱觀作為根本的指導(dǎo)思想。
　　“知榮明恥”，提高正確取舍網(wǎng)絡(luò)信息的能力。網(wǎng)絡(luò)上的信息浩如煙海，各種網(wǎng)站良莠不齊，暴力、色情等各種垃圾信息充斥其間。如何不去瀏覽這些網(wǎng)站，即使在無意間接觸到這類網(wǎng)站時(shí)也能抵制其誘惑和毒害呢？關(guān)鍵是使人們“知榮明恥”提高正確取舍網(wǎng)絡(luò)信息的能力，獲取有價(jià)值的健康的信息。在網(wǎng)絡(luò)信息的取舍方面要“引導(dǎo)”與“保護(hù)”相結(jié)合，“引導(dǎo)”是從思想上給予正確的引導(dǎo)。什么是“榮”，什么是“恥”，什么是“丑”，什么是“美”，“保護(hù)”是指有關(guān)部門對網(wǎng)絡(luò)的治理，以及一些軟件開發(fā)企業(yè)開發(fā)出隔離有害信息的應(yīng)用軟件。而“八榮八恥”對“引導(dǎo)”和“保護(hù)”網(wǎng)民取舍網(wǎng)絡(luò)信息有重大指導(dǎo)作用。
　　“知榮明恥”，自覺排斥網(wǎng)絡(luò)迷信。科學(xué)應(yīng)該是戰(zhàn)勝愚昧無知的最有力武器?，F(xiàn)代社會(huì)中科技已經(jīng)發(fā)展到足以解釋各種曾經(jīng)使人迷惑的現(xiàn)象的程度。網(wǎng)民應(yīng)該自覺“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”，多學(xué)習(xí)和宣傳科學(xué)文化知識(shí)，揭露網(wǎng)絡(luò)迷信，排斥網(wǎng)絡(luò)迷信，不進(jìn)迷信網(wǎng)站。作為一個(gè)能夠操作電腦的現(xiàn)代人，應(yīng)該知道迷信網(wǎng)站是由人設(shè)計(jì)出來的，那些所謂的“命由天定”的論調(diào)是站不住腳的。根據(jù)人民網(wǎng)上調(diào)查顯示，參與過電腦算命的網(wǎng)民有一半以上是出于娛樂和好奇的。這一方面說明社會(huì)上還有人不知道相信迷信是可恥的，另一方面說明有一些人雖然知道不該相信電腦算命，但還不能自覺抵御。所以還應(yīng)不斷地教育網(wǎng)民要自覺地“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)迷信。
　　科學(xué)上網(wǎng)，樹立網(wǎng)絡(luò)社會(huì)正確輿論導(dǎo)向
　　網(wǎng)絡(luò)歸根到底是人創(chuàng)造的，并為人所利用的。解決網(wǎng)絡(luò)問題最終取決于人類自己，而不是網(wǎng)絡(luò)本身。學(xué)會(huì)做人才會(huì)做事。使“知榮明恥”變?yōu)榫W(wǎng)民的自覺行為是解決網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)的治本之策，要使網(wǎng)絡(luò)社會(huì)灑滿陽光，就要建立一套社會(huì)主義榮辱觀踐行機(jī)制，使整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)每一個(gè)網(wǎng)民都能自覺樹立并踐行社會(huì)主義榮辱觀。
　　科學(xué)完善網(wǎng)絡(luò)中的社會(huì)主義榮辱觀的教育機(jī)制。進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，首先要從道德教育著手。學(xué)校、家庭、社會(huì)是人們接受教育的基本場所。任何一方教育失當(dāng)、缺位、不力，都會(huì)造成人們思想混亂，削弱社會(huì)主義榮辱觀的正面影響。所以學(xué)校、家庭、社區(qū)要三位一體，讓受教育者從“知榮”、“知恥”開始，知道什么是榮，什么是恥，什么是美，什么是丑。要使榮辱觀教育滲透到人們的生活之中，依據(jù)人們的思想實(shí)際，努力改進(jìn)教育方法，采取人們喜聞樂見的方式，使社會(huì)主義榮辱觀入耳、入腦、入心，慢慢形成“知榮明恥”的社會(huì)風(fēng)氣，從而使廣大網(wǎng)民普遍樹立正確的社會(huì)主義榮辱觀。
　　建立健全網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的社會(huì)主義榮辱觀修養(yǎng)機(jī)制。社會(huì)主義榮辱觀形成的內(nèi)因在于網(wǎng)民修養(yǎng)機(jī)制的養(yǎng)成。道德修養(yǎng)是確立社會(huì)主義榮辱觀和逐步完善人格的必經(jīng)之路。道德修養(yǎng)共兩層含義：一是依照社會(huì)主義榮辱觀的要求，進(jìn)行學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、反省、對照等心理實(shí)踐活動(dòng)；二是經(jīng)過長期的努力后達(dá)到的道德境界。社會(huì)主義榮辱觀能否在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)揮應(yīng)有的效應(yīng)，關(guān)鍵是網(wǎng)民們能否將道德修養(yǎng)升華到較高的道德境界。社會(huì)主義榮辱觀中的中心內(nèi)容“八榮八恥”，實(shí)際上是道德的崇高境界。
　　科學(xué)完善網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的社會(huì)主義榮辱觀的示范機(jī)制。榮辱觀示范機(jī)制主要是通過開展向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)活動(dòng)，來感召網(wǎng)民樹立正確的道德觀，以不斷完善自我。這樣就可以使廣大網(wǎng)民學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，在典型榜樣的影響中受到鼓舞。這是有形的示范作用，還有一種無形的示范作用，就是老師和家長平時(shí)的一言一行都將成為青少年學(xué)習(xí)的對象。所以樹立社會(huì)主義榮辱觀需要教師、家長的示范，更需要整個(gè)社會(huì)的示范。教師要為人師表，家長要為子女的楷模，去踐行“八榮八恥”，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。只有這樣，通過示范與學(xué)習(xí)，使網(wǎng)民個(gè)人的美德變成一個(gè)群體的美德，才能使一個(gè)群體的美德變成整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的美德。
　　建立健全網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的社會(huì)主義榮辱觀的評價(jià)機(jī)制。道德評價(jià)是抑惡揚(yáng)善，培養(yǎng)社會(huì)成員良好道德品質(zhì)，形成良好道德風(fēng)尚、社會(huì)風(fēng)氣強(qiáng)有力的手段，也是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德秩序，網(wǎng)民思想言行的重要途徑。胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是建設(shè)精神文明的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了先進(jìn)文化前進(jìn)方向，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，突出了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)內(nèi)容。提出了道德評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)體系。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)應(yīng)以“八榮八恥”為標(biāo)準(zhǔn)建立健全道德評價(jià)機(jī)制。以正確的榮辱觀為標(biāo)尺，去衡量和審視網(wǎng)民的行為。（作者單位：牡丹江師范學(xué)院政法學(xué)院）