閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
　　陶淵明在“采菊東籬下，悠然見南山”的境界中覓得了閑適淡遠；王維在“明月松間照，清泉石上流”的優(yōu)美意境中找到了精神歸宿，朱自清在月下荷塘的美景中偷得了片刻的寧靜和歡愉；李樂薇在“煙霧之中、星點之下、月影之側(cè)的空中樓閣”里構建了自己的精神家園……我們離不開大自然。大自然不僅是我們的生存環(huán)境，也是我們的精神依托。
　　請以“自然與心靈”為話題，使用你最擅長的文體寫出你的體會。標題自擬，字數(shù)不少于800字。
　　　【甲方習作】自然與心靈
　　
　　　很喜歡陸王心學的“吾心即是天理，真理即是吾心”
　　說，似乎心靈有著一種強大的力量，可以參透萬物。不過，這句話唯一的不足便是，自然并非人類用心就可以領悟的。
　　然而，自然可以與心靈對話，產(chǎn)生感應和共鳴，畢竟，人類也是自然的產(chǎn)物。我想，精通這種技巧的人恐怕第一就要數(shù)陶淵明。他是一位耿介之士，是“百世田園之祖，千古隱逸之宗”，他有著高尚情操，不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，卻情愿過著缺衣少食的生活與自然進行對話。獨臥南窗，過著仿佛羲皇上人般的生活，是何等瀟灑!他即使沒有找到現(xiàn)實生活中的桃花源，也的確找到了內(nèi)心深處的桃花源。
　　個心靈與自然的平衡點，引領著他到達了一個悠然自得的仙境。
　　古人總有一種精神寄托，希望自己能夠達到“天人合”的境界，從而得道成仙。于是，許多人清心寡欲。如佛教就宣傳“心外無佛，即心是佛”，教徒們便需要修行，滅去自己心中的欲望，將精神與心靈交付給“佛”，想讓佛帶領自己尋求可以與自然產(chǎn)生共鳴的聲波，以讓自己早日修成正果?？墒?，真正的得道高僧又會有多少呢?要想達到陶淵明的境界，在他們那些得道高僧中恐怕都很難。畢竟，神只是神，只是一個虛像，并不能幫助任何人。尋求與自然對話途徑的任務只能由心靈來完成。依靠心靈尋求真理，或者說人類的心靈遺傳有自然的DNA，或多或少都與自然有血緣關系，而神卻是不同于自然的物種，有著不同的DNA。人與自然和神靈都共用一套密碼，DNA的差異也決定了人和自然與神是兩條永不相交的軌道。心與自然會有交點，只不過需要費盡心力、歷經(jīng)坎坷才能找到。
　　人是自然的一部分，雖然現(xiàn)在人的心靈仿佛離自然越來越遠，但是，自然對心靈的引力是無法抗拒的，一種強大的力量會將心靈拉近自然，使心靈再次與自然共鳴，奏出一曲和諧動聽的交響曲!
　　
　　【乙方習作】也看心與景
　　
　　◎文／瀏陽二中高二C264曾安琪
　　如果說自然景物是盛夏里舒展開的荷葉，那么心靈就是荷葉上那一顆晶瑩的露珠。荷葉將露珠托起，襯得它如一穎珍珠；露珠將荷葉照亮，粲得它若一片翡翠，它們是一個有機的整體，單獨存在便頓失生機。
　　很多時候詩人騷客們總是滿懷哀情，偏偏又觸目皆是樂景，多么無奈而又鮮明的對比。罷了，罷了，心晴則雨也是晴，心雨則晴也是雨，醉一場抹去惘悵，撫一把心弦也唱笙歌?？墒峭饨绲淖匀徽娴目梢噪S心而變，隨情而遷嗎?
　　懂得它的人大多已如斷線的紙鳶一頭栽進歷史的滾滾大江里去了，他們所見證過的自然之景與萬千的心情已果魚腹，誰還在吟詠著悲憫的詩々但亙古不變的依舊是那座山，千萬年堅貞地聳立在那里；依舊是那灣水，綿延著向前翻滾而淘歷史之沙。
　　心不變，自然千變?nèi)f化，各顯風情，以呵護易傷的心。那只童話里的水晶鞋，哪經(jīng)得起磕碰?無論是殘山剩水、萬木枯零、秋風蕭瑟，還是青山綠水、百花爭艷、春水綿綿，都可作一頓豐盛的心靈大餐，是一次養(yǎng)顏的滋補。
　　自然不變，心境盡不相同，是看山山青，見水水清，還是寒霜寂寥，落葉蒼涼，就要依人而言了。堅韌的心是不懼怕風雨的，樂觀的心是看不到哀景的，成熟的心是看透了其本質(zhì)的。自然固然就是這樣，有千萬張面孔來應對千萬種不同的心靈。
　　那么，到底是我們的心靈去適應自然景物呢，還是自然景物隨心而變々
　　在凄涼與傷感中流浪的心總是愿意找個歸宿，找一個錨地，試圖結(jié)束孤‘獨，殊不知只需心安定下來了，哪兒都是心靈之家。
　　在一歲一枯榮的時序更迭里掙扎了千萬載的景總愿意覓一個知音，覓一穎懂得它的心，希冀共享春華，殊不知存在自有天理，循著規(guī)律的變更也是有律動的美。
　　其實心與景都各有關聯(lián)，互相影響著，改變著，此心此惰此景，彼人彼時彼地，無不是絕妙的搭配，各有各的美，為什么還要牽強地去改變呢?
　　
　　【百科評審】
　　
　　特邀評審：程相崧
　　山東省金鄉(xiāng)第一中學語文教師
　　鄧憶秋85分。曾安琪90分。
　　兩篇文章的小作者都能夠抓住自然與心靈的關系運筆行文，思路開闊，文辭優(yōu)美，且各具特色。鄧憶秋同學的文章由陸王心學切入，可謂提綱挈領，隨之涉及陶翁、佛學，條分縷析，絲絲八扣，豐富的知識含量和縝密的推理思考對小小年紀的中學生實屬難能可貴。而曾安琪同學的文章則屬性靈之筆，將文史資料和個人感悟自然融合，文思瀉而下，流暢自然，不乏為耀著靈感火花的神來之筆。
　　較之兩篇佳作，感覺鄧憶秋同學的文章雖好，但還稍顯凝滯，稍顯匠氣，雖勢欲努力掙扎出應試議論文體的窠臼，但多多少少還難以脫其影響。曾安琪同學的文章則相對較為灑脫，正朝著“隨心所欲不逾矩”的境界出發(fā)。學生寫出好的文章，最基本的一步就是不再作繭自縛，文無定法，寫的時候不妨放開些，隨意些。
　　特邀評審：舒銀霞
　　江西省南康中學語文教師
　　鄧憶秋80分。曾安琪90分。
　　《自然與心靈》與《也看心與景》，從文體上看，都可以歸類于散文。前一篇側(cè)重說理，后一篇側(cè)重抒情，內(nèi)容豐富，文筆老練，都體現(xiàn)出了作者思想上的深刻性。
　　美中不足的是，兩篇文章，都略顯空洞。局部若能寫得更具體一點，文章會更好地做到虛實結(jié)合。他看心與景通篇都是“心與景”的鋪陳，若能寫一寫具體的心景融合，做到點面結(jié)合，文章會更加具體生動。　《自然與心靈》問題嚴重點，第三段的重點似在批判宗教對人的心靈的影響，削弱了文章的主體部分，建議舍去。文章的主題既然是“自然與心靈”，可以將重點放在自然對心靈的有益影響上。
　　編輯／梁