摘要：近年來軍旅題材電視劇創(chuàng)作在敘事策略方面表現(xiàn)為個(gè)體敘事與宏大敘事的微妙縫合、歷史敘事與民間傳奇的深度融合、俠義精神與中國(guó)軍魂的復(fù)調(diào)交響。就其發(fā)展趨勢(shì)而言，個(gè)體敘事與個(gè)性人物塑造受到重視，成為創(chuàng)新的亮點(diǎn)。
　　關(guān)鍵詞：敘事策略 軍旅題材 期待視野
　　
　　回眸近年來的中國(guó)軍旅題材電視劇創(chuàng)作，呈現(xiàn)出異彩紛呈的態(tài)勢(shì)。2002年《激情燃燒的歲月》一炮走紅，2005年《亮劍》穩(wěn)坐央視收視率冠軍寶座。從《和平年代》、《突出重圍》、《DA師》的橫空出世，到《炊事班的故事》、《幸福像花兒一樣》、《士兵突擊》的好評(píng)如潮，軍旅題材電視劇的熱播成為熒屏的一道獨(dú)特風(fēng)景。這些作品突破了以往常規(guī)敘事模式和人物形象的塑造套路，在敘事策略上有了新的嘗試。筆者認(rèn)為，個(gè)體敘事與個(gè)性人物塑造越來越受到重視，成為創(chuàng)新的亮點(diǎn)。下面將結(jié)合一些有代表性的作品，來探析近年來軍旅題材電視劇的敘事策略。
　　個(gè)體敘事與宏大敘事的微妙縫合
　　宏大敘事、史詩(shī)風(fēng)格可謂主旋律作品的美學(xué)共性。以往的軍事革命題材創(chuàng)作，大視角、大敘事的作品居多，成績(jī)不小，流弊也很明顯，突出表現(xiàn)之一就是有的作品在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，片面追求大規(guī)模、大場(chǎng)面，內(nèi)容空泛，人物扁平化、概念化。20世紀(jì)90年代以來，隨著“新歷史主義”理論的引入，“新歷史小說”作為一股文學(xué)創(chuàng)作潮流漸趨興起。海登·懷特認(rèn)為，任何歷史敘事都是創(chuàng)作主體的個(gè)人化敘事，任何歷史事實(shí)都是在想象中重生?！斑M(jìn)入新世紀(jì)以來，軍旅作家們開始以‘個(gè)人私語(yǔ)’式的詩(shī)學(xué)策略消解著‘宏大敘事’視角，從微觀的個(gè)人化‘視點(diǎn)’切入，以小見大，以點(diǎn)寫面，把歷史改寫成了片段式的、具體可感的生命過程與人生經(jīng)驗(yàn)。”①影視劇創(chuàng)作畢竟不同于講史，更不是歷史教科書。在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，創(chuàng)作者也應(yīng)突破“歷史的寫實(shí)”的窠臼。事實(shí)上，一滴水可以折射整個(gè)太陽(yáng)，小視角同樣能反映大主題。當(dāng)前很多創(chuàng)作者意識(shí)到追求宏大意義的軍事題材影視作品的藝術(shù)局限，已經(jīng)走上個(gè)體的敘事之路。如何巧妙地將宏大的歷史敘事和個(gè)體敘事完美地結(jié)合起來，是其在操作層面必須解決的問題。
　　延續(xù)主流敘事風(fēng)格，宏大敘事、恢弘史詩(shī)、壯觀美學(xué)仍是軍旅題材電視劇藝術(shù)審美的傳統(tǒng)。近期的代表性作品，延續(xù)了壯觀美學(xué)風(fēng)貌，通過以技術(shù)手段再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，以真實(shí)的力量感染觀眾、震撼觀眾，強(qiáng)化其史詩(shī)色彩?！读羷Α凡捎昧艘恍┓从晨谷諔?zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)實(shí)性黑白影像，在形式上再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面，在內(nèi)容上通過畫外音補(bǔ)充和豐富了劇情敘述語(yǔ)言，凸顯了整部作品的宏大敘事的力量與質(zhì)感。與此同時(shí)，宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)以及社會(huì)歷史背景成為主人公命運(yùn)轉(zhuǎn)折、形象塑造的背景。在特定歷史背景下，個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)與命運(yùn)開始被推到舞臺(tái)中心，作品的主人公不再是歷史的群像，而是具有個(gè)性和質(zhì)感，是被歷史大潮裹挾下的活生生的“這一個(gè)”，人物個(gè)性更加突出，人性開掘也更強(qiáng)調(diào)普適性和可信性。
　　有的作品在敘事策略上表現(xiàn)為宏觀虛幻與微觀真實(shí)，同樣達(dá)到了宏觀敘事與個(gè)體敘事的微妙縫合。《激情燃燒的歲月》中“作品展現(xiàn)了人物近40年的生活歷程，恰好與建國(guó)前后的若干重大歷史事件如抗美援朝、大躍進(jìn)、三年自然災(zāi)害、文革、知青上山下鄉(xiāng)、打倒‘四人幫’、改革開放等有關(guān)，但除了對(duì)抗美援朝等事件進(jìn)行了正面表現(xiàn)以外，對(duì)其他歷史事件與人物行為、命運(yùn)之間的關(guān)系明顯回避著。只把歷史作為一個(gè)模糊的遠(yuǎn)景放置在人物活動(dòng)的舞臺(tái)深處”②。
　　當(dāng)然，故事本體講述方式要改變，人物形象的塑造理念也要更新。畢竟故事要講得動(dòng)人，靠的還是人物——人物的性格、生活、命運(yùn)，人物的真實(shí)生存狀態(tài)。要塑造更加真實(shí)、飽滿的人物形象，必須找到新的藝術(shù)表現(xiàn)方法。通過敘事策略的調(diào)整，采用多樣化的藝術(shù)手法，使個(gè)體敘事與宏大敘事達(dá)到有機(jī)的契合。
　　歷史敘事與民間傳奇的深度融合
　　漢斯·羅伯特·姚斯在他的接受美學(xué)中提出了“期待視野”的概念。期待視野指在文學(xué)閱讀及閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基于個(gè)人和社會(huì)的復(fù)雜原因，心理上往往會(huì)有一個(gè)既成的結(jié)構(gòu)圖式，讀者的這種據(jù)以閱讀本文的既成心理圖式，就是期待視野。期待視野指出讀者在閱讀一部作品的時(shí)候，不是純?nèi)坏谋粍?dòng)接受，而是存在一個(gè)先在的閱讀基礎(chǔ)，它會(huì)對(duì)閱讀的展開構(gòu)成限制。有些作品之所以不能感動(dòng)觀眾，是因?yàn)槠鋭?chuàng)作者有著某些思維定式，結(jié)果總是出現(xiàn)類似的故事框架、類似的敘事模式等。而只有當(dāng)觀眾的期待視野和影視作品之間的距離維持在一定尺度時(shí)，觀眾對(duì)其的接受才處于一個(gè)最大值。
　　近年來軍旅題材電視劇敘事的一個(gè)明顯變化就是傳奇要素的添加。石光榮、姜大牙、李云龍都是來自民間的草莽英雄，他們的相似之處是身上都帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。在人生經(jīng)歷上，他們都憑借在戰(zhàn)場(chǎng)上屢建奇功而成長(zhǎng)為我軍的高級(jí)將領(lǐng)?！读羷Α分?，李云龍一生充滿了傳奇色彩。他只身赴楚云飛之約，炮轟“坂田聯(lián)隊(duì)”指揮部，大鬧“聚仙樓”，處處彰顯其傳奇英雄本色。在傳統(tǒng)的歷史敘事之中，傳奇要素的融入源自民間立場(chǎng)的英雄主義。“受中國(guó)史傳傳統(tǒng)影響的敘事，把歷史傳奇化、人物神秘化、超凡化，是心靈的需要，廣泛體現(xiàn)了民族大眾的審美心理?！薄耙环N非凡的、帶有陌生化和距離感的‘極品’人物，令講述者神采飛揚(yáng)，令接受者動(dòng)容神往?！雹邸稓v史的天空》、《狼毒花》等作品繼續(xù)著對(duì)英雄傳奇故事的述說，帶給受眾心理和情感上的強(qiáng)烈震撼。
　　近年來軍旅題材電視劇打破了以往人物抽象化、理念化的形象模式，將人物的重心回歸日常生活體驗(yàn)，人物塑造更加個(gè)性化，人性開掘更具深度。譬如姜大牙、李云龍、狼毒花等，英雄身上的民間因素大放異彩。人物形象塑造開始向生活原生態(tài)轉(zhuǎn)型，它標(biāo)志著英雄形象塑造開始向生活本源的樸素美學(xué)回歸。“他們具有常人的諸多弱點(diǎn)和毛病，但他們是貨真價(jià)實(shí)的傳奇英雄；他們有常人的煩惱和痛苦，但卻始終以堅(jiān)定、執(zhí)著、單純的信仰面對(duì)一切。這樣的英雄形象喚起了觀眾內(nèi)心深處渴望掙脫世俗羈絆的夢(mèng)想，在不違背公共道德和社會(huì)秩序的前提下，通過觀看英雄的‘出格’言行，滿足了觀眾心中英雄化和世俗化的雙重欲望，并借以消解自身壓力。”④
　　可以說，李云龍最吸引觀眾的地方就是他那處處可見的個(gè)性。他從不循規(guī)蹈矩，對(duì)上級(jí)指示不盲從，感情沖動(dòng)，屢犯錯(cuò)誤，并且火爆粗魯，本位主義嚴(yán)重，“只能占便宜不能吃虧”的率真狡黠個(gè)性，給人留下了深刻的印象。這種“粗糙”的英雄形象在軍事題材電視劇中出現(xiàn)，的確給人耳目一新之感。這些有著鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，符合當(dāng)代觀眾的審美趣味，滿足了觀眾的審美想象，展示了戰(zhàn)場(chǎng)上我軍優(yōu)秀將領(lǐng)的個(gè)性魅力，盡管有時(shí)這些個(gè)性不無缺點(diǎn)，但似乎更具親和力，也更為觀眾所信任、喜愛。
　　俠義精神與中國(guó)軍魂的復(fù)調(diào)交響
　　強(qiáng)大的精神感召力也是近期軍旅題材電視劇贏得觀眾的一個(gè)重要原因。在現(xiàn)實(shí)文化語(yǔ)境下，俠義精神與中國(guó)軍魂共同營(yíng)造出征服觀眾的一個(gè)強(qiáng)大的“情緒場(chǎng)”。武俠是一種傳統(tǒng)的文學(xué)敘事類型，武俠文化傳統(tǒng)是軍旅題材小說具有魅力的重要來源。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙之中，任俠使氣的武俠因子為作品平添了幾分傳奇色彩?！读羷Α分欣钤讫?jiān)诠膭?lì)戰(zhàn)士斗志時(shí)常常說道：“古代劍客們?cè)谂c對(duì)手狹路相逢時(shí)，無論對(duì)手有多么強(qiáng)大，就算對(duì)方是天下第一劍客，明知不敵，也要亮出自己的寶劍，即使倒在對(duì)手的劍下，也雖敗猶榮。”《亮劍》中專門設(shè)置了魏和尚和段鵬這兩個(gè)“武林高手”式的人物形象。李云龍的警衛(wèi)員魏和尚個(gè)性魯莽，武藝高強(qiáng)。當(dāng)魏和尚被土匪殺害后，李云龍為了給他報(bào)仇，不惜違反軍紀(jì)將已經(jīng)投降的土匪頭目砍殺，強(qiáng)化了其身上的俠義倫理色彩。新婚妻子秀琴被日軍抓走，李云龍率部包圍平安縣城營(yíng)救。李云龍的俠肝義膽、至情至性，打動(dòng)人心。
　　
　　有學(xué)者指出：“‘傳奇英雄 民族復(fù)仇’隱喻模式是一個(gè)既帶有民族傳統(tǒng)文化精神，又具有現(xiàn)代性的敘事模式，它隱含的意義在于：既體現(xiàn)了敘事者對(duì)傳統(tǒng)敘事模式的繼承，又體現(xiàn)了敘事者對(duì)現(xiàn)代意識(shí)的熔煉，還體現(xiàn)了敘事者用敘事拉動(dòng)歷史的愿望，即在超現(xiàn)實(shí)的完美價(jià)值追求中，抹掉接受悲劇的情感，鼓動(dòng)接受者的正義的崇高。這個(gè)敘事模式突破了古代傳奇狹隘的個(gè)人復(fù)仇模式，而將復(fù)仇的目標(biāo)定位于民族大義的倫理框架之內(nèi)?！雹?br/>　　《亮劍》中的俠義沒有完全等同于江湖道義，它承載著革命軍人之間的戰(zhàn)友兄弟之情，承載著軍人榮譽(yù)和社會(huì)責(zé)任感。在攻打平安縣城的緊要關(guān)頭，李云龍寧愿選擇犧牲自己剛過門的妻子而不愿意讓自己的戰(zhàn)士再多付出生命的代價(jià)，此時(shí)觀眾更多的是在李云龍的革命軍人的身份認(rèn)同基礎(chǔ)上向這位草莽英雄致敬。嚴(yán)格地說，《亮劍》這部電視劇的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史敘述并不規(guī)范，創(chuàng)作者的主觀意圖過于明顯，主人公李云龍的革命浪漫主義色彩過于濃郁。但觀眾把它當(dāng)做民族戰(zhàn)斗精神的象征，原因何在？就在于《亮劍》不僅是一部戰(zhàn)斗精神的歷史傳奇，更是一曲前所未有的英雄戰(zhàn)歌。觀眾在欣賞和評(píng)說它時(shí)，更多的是懷著藝術(shù)的寬容，以及內(nèi)心激情的投射。
　　陳思和認(rèn)為，實(shí)用理性與狂熱的非理性的奇特結(jié)合，民族主義情緒的高度發(fā)揚(yáng)，對(duì)外來文化的本能排斥，以及因戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利而陶醉于軍事生活、把戰(zhàn)時(shí)軍隊(duì)生活方式視作最完美的理想境界，等等，可以籠統(tǒng)地概括為戰(zhàn)爭(zhēng)文化心理。⑥軍旅題材電視劇將這種俠義精神與“中國(guó)軍魂”聯(lián)系起來，使主人公及其戰(zhàn)友的革命精神有了終極意義上的提升。在作品中充滿著昂揚(yáng)樂觀的革命英雄主義主旋律，一種俠肝義膽、揮灑自如的陽(yáng)剛之美，集中體現(xiàn)了忠誠(chéng)于黨、熱愛人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)的中國(guó)軍魂，嫉惡如仇、勇敢無畏的軍人品質(zhì)激發(fā)了觀眾的愛國(guó)主義熱情，更滿足了觀眾對(duì)英雄主義精神的審美期待。
　　結(jié)語(yǔ)
　　德國(guó)哲學(xué)家伽達(dá)默爾認(rèn)為，現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)所形成的新的文化消費(fèi)方式，使得現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的新興藝術(shù)有別于古典社會(huì)致力于精神寄托、價(jià)值重建和靈魂救贖而具備了新的大眾文化特點(diǎn)。作為主旋律的中國(guó)軍旅題材電視劇如何在大眾文化背景下持續(xù)良性發(fā)展是一個(gè)值得關(guān)注的課題。毋庸諱言，近年來電視劇敘事策略的變化，是當(dāng)前主流4dc86b349a8769bcfaee19d5b9f48dba7d251d4fb786a54c808887c632b84ff1意識(shí)形態(tài)訴求與文化環(huán)境制約在電視劇創(chuàng)作中的雙重投影。一方面，軍旅題材電視劇創(chuàng)作承擔(dān)著傳達(dá)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)、譜寫新時(shí)期革命軍人核心價(jià)值觀的藝術(shù)使命；另一方面，在當(dāng)下大眾文化背景之下，其又處于多元文化話語(yǔ)的對(duì)話與交融之中。軍旅題材電視劇的熱播，在某種意義上說，反映了受眾對(duì)英雄主義精神的呼喚，對(duì)充滿陽(yáng)剛之氣的藝術(shù)作品的期待。軍旅題材電視劇只有不斷創(chuàng)新變革，才能更好地滿足廣大觀眾的審美情趣和情感訴求。在當(dāng)前多元文化共生、大眾文化日趨主流的敘事語(yǔ)境中，敘述策略的推陳出新也是不應(yīng)忽視的探索方向。[本文為吉林大學(xué)基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目（2010JC012）]
　　注 釋：
　?、俑狄輭m：《自由倫理的個(gè)體敘事——新世紀(jì)軍旅長(zhǎng)篇小說的生活質(zhì)感、生命深度和生存狀態(tài)》，《藝術(shù)廣角》，2010（4）。
　　②戴清：《敘事差異與價(jià)值取向——〈激情燃燒的歲月〉系列文本研究》，《現(xiàn)代傳播》，2002（6）。
　?、蹍我娑迹骸侗就粱瘮⑹碌闹腔邸笆吣辍避娐妙}材類型片創(chuàng)作的啟示》，《當(dāng)代電影》，2005（3）。
　?、軓埿掠ⅲ骸缎掠⑿蹅髌娴幕貧w和傳統(tǒng)敘事模式的魅力——評(píng)軍旅題材電視劇創(chuàng)作的新傾向》，《聲屏世界》，2007（2）。
　?、萃蹂均i：《英雄主義的敘事模式和喻義闡釋》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》，2005（4）。
　?、揸愃己停骸吨袊?guó)當(dāng)代文學(xué)關(guān)鍵詞十講》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2002年版，第2～15頁(yè)。
　?。ㄍ跻畸悶榭哲姾娇沾髮W(xué)社會(huì)科學(xué)系講師，吉林大學(xué)文學(xué)院博士生；劉學(xué)義為吉林大學(xué)新聞系副教授，博士）
　　編校：董方曉