隨著高中課程改革的不斷深入與發(fā)展，北京市第九中學(xué)堅(jiān)持將課程開(kāi)發(fā)與資源利用相結(jié)合，不斷探索教育教學(xué)的新途徑，著力提高教育教學(xué)的實(shí)效性。特別是在整合課內(nèi)外課程資源、提高美術(shù)教學(xué)實(shí)效性方面，初步形成了一定特色。
　　
　　整合課內(nèi)外課程資源是有力保障
　　
　　新課改對(duì)課內(nèi)外課程資源的利用提出了更高的要求，同時(shí)，合理整合校內(nèi)教學(xué)資源也是提高教學(xué)效率的有效保障。為此，學(xué)校除配齊教材和教師參考書(shū)外，還配備了大量美術(shù)書(shū)籍、畫(huà)冊(cè)、學(xué)生參考書(shū)、美術(shù)及美術(shù)教育雜志、幻燈片和光盤(pán)、錄像帶等，特別是數(shù)字圖書(shū)館、資源庫(kù)與學(xué)生電子閱覽室的建設(shè)，成為教師備課、上課及學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。
　　另外，學(xué)校特別注重廣泛利用校外的各種課程資源，為教育教學(xué)服務(wù)。例如，北京歷史文化保護(hù)街區(qū)——京西古道模式口地區(qū)擁有豐富的文物資源等，我們經(jīng)常聘請(qǐng)美術(shù)專(zhuān)業(yè)工作者和文物專(zhuān)家參與美術(shù)教學(xué)，以專(zhuān)題講座、現(xiàn)場(chǎng)會(huì)等多種形式開(kāi)展美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)。
　　
　　提高美術(shù)教學(xué)實(shí)效性是發(fā)展目標(biāo)
　　
　　1．提升教師素質(zhì)，發(fā)揮引領(lǐng)作用
　　古人云“親其師而信其道”，打造優(yōu)質(zhì)的教師資源是教學(xué)取得良好效果的重要因素。學(xué)校積極搭建發(fā)展平臺(tái)，鼓勵(lì)美術(shù)教師和諧發(fā)展，從勝任美術(shù)常規(guī)教學(xué)到承辦全市美術(shù)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，從為美術(shù)出版社制作課件到參與教參、教材及學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)的編寫(xiě)，這一切無(wú)不滲透著學(xué)校對(duì)教師的殷切期望和有力支持。
　　2．聚焦課堂，提高實(shí)效
　　將“聚焦課堂，提高實(shí)效，和諧發(fā)展”的主題活動(dòng)引向深入，努力向45分鐘要效率已成為教師們的共識(shí)。然而僅靠課堂的45分鐘來(lái)提高學(xué)生的美術(shù)水平是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要抓住一切可以利用的資源和機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)情境，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。其中“我們身邊的藝術(shù)瑰寶——法海寺壁畫(huà)賞析”一課的教學(xué)實(shí)踐，成為整合課內(nèi)外課程資源，提高美術(shù)教學(xué)實(shí)效性的一次有益嘗試。
　　哲學(xué)家卡西爾曾說(shuō)過(guò):“沒(méi)有一個(gè)人會(huì)否認(rèn)藝術(shù)品給了我們最高的愉悅，或許是人類(lèi)本性所能有的最持久、最強(qiáng)烈的愉悅?！碑?dāng)然，卡西爾所指的藝術(shù)品是屬于精品甚至極品的范疇，而非所有的藝術(shù)品。沒(méi)有任何東西可以代替對(duì)經(jīng)典藝術(shù)品的直接體會(huì)，只有實(shí)際接觸經(jīng)典，才能造就對(duì)于經(jīng)典刻骨銘心的記憶，也才有可能在更為豐富的參照體系中一步步地深化對(duì)經(jīng)典本身的把握。
　　北京九中師生就學(xué)習(xí)和生活在京西古道旁，在親眼目睹了頂精致、頂豪華、頂完整的法海寺明代大幅壁畫(huà)真跡之后，很多人禁不住贊嘆：最美麗的存在原來(lái)就在這兒！難怪舒乙先生在看過(guò)之后發(fā)出了這樣的感慨：“真正的稀世珍寶就在身旁，過(guò)去竟然不知。走出寺門(mén)，自譴之心一時(shí)甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)驚喜之情，痛感自己的寡聞，相識(shí)太晚?！?br/>　　發(fā)出如此感慨的何止舒乙先生一人？早在1937年，英國(guó)女記者安吉拉·萊瑟姆就在觀賞法海寺壁畫(huà)后寫(xiě)下了她的感悟：“我們看到了呈坐姿的菩薩們?cè)谠贫孙h然而行，畫(huà)中有松樹(shù)和瀑布，還有高山、巖石和花卉，構(gòu)圖恢弘而壯麗，所采用的是真正的壁畫(huà)技巧！這幅構(gòu)圖復(fù)雜精細(xì)的壁畫(huà)面積之大，它的風(fēng)格之優(yōu)雅和莊嚴(yán)肅穆，都似乎出自一個(gè)神來(lái)之筆。這幅深藏不露、迄今默默無(wú)聞的壁畫(huà)堪稱(chēng)是世界上最偉大的繪畫(huà)作品之一！我敢說(shuō)自己從未見(jiàn)過(guò)任何其他繪畫(huà)能具有那么崇高和迷人的風(fēng)格?！蔽蚁?，生活在法海寺周邊的人們?cè)陬I(lǐng)略了法海寺壁畫(huà)真容之后都會(huì)有所震動(dòng)。因?yàn)檫@類(lèi)作品所追求的不再是客觀地記錄形象，而是通過(guò)主觀化的形象處理來(lái)表達(dá)藝術(shù)家的情感。這就要求教師和學(xué)生摒棄走馬觀花式的泛泛瀏覽，沉浸在對(duì)作品從形式到內(nèi)容、意蘊(yùn)的多層次感悟。
　　在以前的中國(guó)古代繪畫(huà)教學(xué)中，師生常常為沒(méi)有直觀、生動(dòng)的范例而苦惱?？串?huà)冊(cè)、查網(wǎng)頁(yè)，總有隔靴搔癢的感覺(jué)，紙上談兵未免平淡，投身實(shí)戰(zhàn)、身臨其境才能震撼。為此，我校充分利用法海寺壁畫(huà)這一我們藝術(shù)瑰寶。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和美術(shù)教師多次到法海寺實(shí)地考察，與文物保護(hù)專(zhuān)家座談，深入了解法海寺的古與今，謀劃為教育教學(xué)服務(wù)的新途徑。我們走訪當(dāng)年曾生活在法海寺的老教師，理清歷史上法海寺與北京九中的關(guān)系。安排學(xué)生收集、了解相關(guān)學(xué)習(xí)資料，查閱大量的、精美的、清晰的法海寺壁畫(huà)圖片，以及視頻、光盤(pán)、專(zhuān)業(yè)書(shū)籍、文獻(xiàn)等資料。課上實(shí)地參觀、聽(tīng)專(zhuān)家講解，并用攝影的手段記錄下第一手資料，運(yùn)用線描、臨摹等多種手段進(jìn)行探究，用攝影、繪畫(huà)等多種形式來(lái)呈現(xiàn)自己的收獲和感悟。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生也深感學(xué)習(xí)相關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景知識(shí)的重要性，對(duì)歷史和地理課的作用產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。
　　通過(guò)這一系列的教學(xué)，師生共同體會(huì)到經(jīng)典美術(shù)作品的藝術(shù)魅力，通過(guò)把書(shū)本上的理論和親臨現(xiàn)場(chǎng)觀摹相結(jié)合，師生感受到法海寺壁畫(huà)的成就之高，工藝之精湛。敦煌壁畫(huà)是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的古典文化藝術(shù)寶庫(kù)，但是，敦煌壁畫(huà)自6世紀(jì)發(fā)展至清代，連綿不絕，卻唯獨(dú)缺少明一代的壁畫(huà)，北京法海寺壁畫(huà)能夠以其精湛的繪畫(huà)藝術(shù)、高超的制作工藝和鮮明的時(shí)代特色補(bǔ)充這一缺憾，彌足珍貴。同時(shí)，法海寺壁畫(huà)可與歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的壁畫(huà)相媲美，在世界同期壁畫(huà)中占有突出地位。特別在壁畫(huà)制作與保存技法上，歐洲十五、十六世紀(jì)的壁畫(huà)多有不同程度的脫落和剝裂，而我國(guó)法海寺壁畫(huà)畫(huà)面基本完好如初，這是多么難能可貴。
　　3．總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成特色
　　不可能每個(gè)學(xué)科、每節(jié)課都采用身臨其境的教學(xué)方式，但這種整合資源、親近經(jīng)典、求真務(wù)實(shí)的做法是值得廣泛借鑒的。通過(guò)鑒賞經(jīng)典作品，與藝術(shù)家進(jìn)行心靈的溝通，感悟藝術(shù)家獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，可以提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和生活品位。藝術(shù)中最有價(jià)值的東西在于不斷地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。的確，讓學(xué)生切實(shí)感受到發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、評(píng)價(jià)美、創(chuàng)造美要從生活入手，從關(guān)注身邊的祖國(guó)優(yōu)秀文化藝術(shù)遺產(chǎn)做起，才能逐步養(yǎng)成在一定文化情境中認(rèn)識(shí)和理解美術(shù)的習(xí)慣，才能達(dá)成提高美術(shù)教學(xué)實(shí)效性的目標(biāo)。
　　綜上所述，提高美術(shù)教學(xué)實(shí)效不是一蹴而就的，需要有一定的鑒賞基礎(chǔ)和對(duì)大量藝術(shù)經(jīng)典的用心體會(huì)。在鑒賞經(jīng)典的同時(shí)，我希望學(xué)生能以古人為師、古為今用，從中吸收有益的營(yíng)養(yǎng)，從而達(dá)到發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)、體會(huì)傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)的目的。同時(shí)，面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)普遍的快節(jié)奏生活所產(chǎn)生的浮躁心態(tài)，讓學(xué)生多看一看傳統(tǒng)，體會(huì)傳統(tǒng)的魅力，揣摩一下傳統(tǒng)工匠以及藝術(shù)家們繪制作品的心態(tài)，可以使學(xué)生從心態(tài)上回歸自然，重視傳統(tǒng)，鑒古知今，從而促進(jìn)學(xué)生較為全面地了解美術(shù)與自我、美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與自然等方面的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，理解美術(shù)文化，形成人文素養(yǎng)。
　　千里之行，始于足下。我們已經(jīng)邁出了大膽的第一步，雖然探索之路還有待進(jìn)一步完善，但我們充滿信心?，F(xiàn)在我們只是揭開(kāi)了法海寺壁畫(huà)神秘面紗的一角，未來(lái)一定還有更多的秘密等待我們?nèi)ヌ綄?！?br/>　　□刊中刊編輯 王雪莉 江泓 王宇華 郭卿