無(wú)論是“好人政治”，還是“好人社會(huì)”都不過(guò)是一種烏托邦，沿用的是同樣的邏輯：以道德方法來(lái)解決道德問(wèn)題。
　　
　　道德問(wèn)題已經(jīng)成為讓整個(gè)民族蒙羞，乃至恐懼的問(wèn)題。物質(zhì)生活的不斷豐富，并沒(méi)有帶來(lái)古人設(shè)想的“衣食足，知禮節(jié)”，反而產(chǎn)生了相互欺詐、人人自危的“霍布斯叢林”。而官員的失德、公權(quán)力信用的滑坡，往往被視為整個(gè)社會(huì)道德亂象的重要原因，甚至主要原因，因?yàn)楣賳T多為社會(huì)優(yōu)秀分子，公權(quán)力掌握著改變制度規(guī)則的權(quán)力。它們的言行不僅是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)模仿的樣本。
　　既然如此，是否要把拯救我們民族道德滑坡的重任托付給道德高尚的官員、好人組成的政府，期待著清明政治從天而降？或者是把所有問(wèn)題都推卸給腐敗的官員，失信的政府，棄絕政治生活，等待著個(gè)體道德感的幡然覺(jué)醒？顯然，無(wú)論是“好人政治”，還是“好人社會(huì)”都不過(guò)是一種烏托邦，沿用的是同樣的邏輯：以道德方法來(lái)解決道德問(wèn)題。
　　固然，道德教化是提高社會(huì)道德的重要手段，但不是唯一的手段。在利益多元、觀念多樣、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)重建的今天，道德的約束力面對(duì)金錢、權(quán)力、美色的誘惑是脆弱的，法律制度才是約束社會(huì)行為，具有可預(yù)期性的根本手段。不斷出現(xiàn)的對(duì)道德底線的挑戰(zhàn)，不是因?yàn)槿狈Φ赖录s束，而是因?yàn)闆](méi)有得到預(yù)期的制度性懲罰。人們道德感的冷漠，不是因?yàn)橥樾牡膯适В且驗(yàn)橥樾牡氖┯铔](méi)有得到制度性保護(hù)和獎(jiǎng)賞。政治道德落后于社會(huì)道德，不是因?yàn)楣賳T隊(duì)伍素質(zhì)的下降，道德的滑坡，而是因?yàn)閭€(gè)別官員膽敢冒天下之大不韙，挑戰(zhàn)本來(lái)就脆弱的道德底線，從而也打碎了制度的底線。而他們恰恰又充當(dāng)著，并被社會(huì)公眾視為這個(gè)制度的代表。
　　信任感的普遍下降，加劇了社會(huì)快速變化過(guò)程中產(chǎn)生的自我不確定感，從而催動(dòng)了繁榮背景下“出逃”心態(tài)的蔓延和升級(jí)。一方面，想出各種辦法來(lái)占有更多的資源，利用和操縱制度謀取利益最大化；另一方面則利用各種方式為自己尋找“退路”，謀取安全島。許多人和群體的行為都高度短期化和利益最大化，這雖然符合個(gè)人理性，但是破壞了公共理性的形成，因?yàn)檫@些行為多不顧及自己生活的社區(qū)，更不關(guān)心整個(gè)社會(huì)的存在，無(wú)法為公共利益的形成提供個(gè)體的支持。這些年來(lái)，貪官外逃、精英移民、“炫富”行為、社區(qū)的凋敝、醫(yī)患沖突的增多、交通事故中的冷漠，等等現(xiàn)象的出現(xiàn)，無(wú)不彰顯著這種“出逃”的心態(tài)，我們民族引以為豪的故鄉(xiāng)情結(jié)、克己倫理、守望相助精神，在一次次觸犯道德底線的事件中，被破碎和顛覆。
　　中國(guó)歷史并不缺乏對(duì)道德的呼喚，甚至“為政以德”成為主流政治運(yùn)行的形式性原則，但是在普通人眼里，政治與道德是相悖的，總是與斗爭(zhēng)、流血和殘酷聯(lián)系在一起?！扒骞僬巍币?yàn)橄∪倍蝗藗兿蛲?，道德化成為了拯救政治的最后稻草，但無(wú)法解決政治運(yùn)行的日常問(wèn)題。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，隨著社會(huì)的分化，道德評(píng)價(jià)成為了弱者的權(quán)利，道德優(yōu)勢(shì)偏向了他們，各階層之間失去了相互信任的基本標(biāo)準(zhǔn)，好人社會(huì)成為了空中樓閣。
　　既然我們不能期盼用道德救贖來(lái)實(shí)現(xiàn)好人政治與好人社會(huì)，那么就必須把更多的精力投入到法治建設(shè)和制度建設(shè)之中。無(wú)論對(duì)于政治還是社會(huì)來(lái)說(shuō)，一套有效的制度，應(yīng)該讓人們珍重道德榮譽(yù)感，主動(dòng)堅(jiān)守道德底線，而不是相互推卸和埋怨，更不需要顧慮道德付出的個(gè)人后果。因此，既要建立起能夠激勵(lì)道德榮譽(yù)感提升、保護(hù)道德底線的制度，又要防止道德的泛化，用個(gè)體道德感滑坡來(lái)轉(zhuǎn)移改革的目標(biāo)，阻礙制度改革的深化。