近20年來，姚合研究成為一個(gè)熱點(diǎn)。除了單篇論文研究外，大陸和臺(tái)灣分別有5篇碩博論文對(duì)其詩歌做系統(tǒng)研究。臺(tái)灣有1989年國立高雄師范大學(xué)簡貴雀的博士論文《姚合詩及其〈極玄集〉研究》、1989年蔡柏盈的碩士論文《姚合詩研究》、1997年東海大學(xué)黃月儷碩士論文《姚合及其詩歌研究》。大陸有2006年吉林大學(xué)周菲菲碩士論文《姚合詩歌論稿》、2009年首都師范大學(xué)胥文慧碩士論文《姚合詩歌研究》，其中周的論文主要論及姚合的生平、仕履，從士風(fēng)、詩風(fēng)角度考察姚合詩歌的主要內(nèi)容，略及姚合詩歌的主張；胥的論文則側(cè)重姚合詩歌的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色和其詩歌對(duì)后世的影響，兩篇論文互相補(bǔ)充，相得益彰，較全面地對(duì)姚合的生平、思想、詩歌內(nèi)容、藝術(shù)特色和對(duì)后世的影響做了系統(tǒng)的研究。
　　與姚合詩歌的宏觀把握和整體研究認(rèn)識(shí)相比，姚合的金州（今陜西安康市）之行及其金州詩僅僅是這些碩博論文中一個(gè)次要的部分和佐證。周菲菲的論文提及姚合金州的創(chuàng)作：“《武功縣中作》三十首、《閑居遣懷十首》、《題金州西園》九首、《杏溪》十首等組詩，均是思想情感的真實(shí)流露，這些詩歌擺脫了應(yīng)答酬唱類作品的做作與矯飾。”①胥文慧的論文提及的金州詩僅僅是作為論點(diǎn)的例證，如：
　　其一：馬戴與姚合交往長久，馬戴曾多次參與姚合家的聚會(huì)：《集宿姚侍御宅懷永樂宰殷侍御》、《雒中寒夜姚侍御宅懷賈島》、《集宿姚殿中宅期僧無可不至》，姚合有詩《喜馬戴冬夜見過期無可上人不至》，可見二人以詩相會(huì)關(guān)系融洽。馬戴在姚合后期不同官職上分別有詩相贈(zèng)：《山中寄姚合員外》、《酬刑部姚郎中》、《寄金州姚使君員外》，姚合亦有《送馬戴下第客游》、《寄馬戴》等。
　　其二：從姚合詩《送喻鳧校書歸毗陵》中句“吾亦家吳者，無因到弊廬”看，他應(yīng)與喻鳧是同鄉(xiāng)，二人感情也很好，“見君何所似，如熱得清涼”（《喜喻鳧至》）。而喻鳧在送賈島往金州訪姚合詩中也說道：“瀟湘終共去，巫峽羨先尋。幾夕江樓月，玄暉伴靜吟?！保ā端唾Z島往金州謁姚員外》）其中不僅將姚合比作謝眺，而且還用“巫峽”事表達(dá)了自己對(duì)于姚合的思念，足可見二人關(guān)系極好。②
　　兩文并沒有對(duì)姚合金州之行及其金州詩對(duì)金州的意義作深入的探析和論證，實(shí)為遺憾。
　　姚合金州之行的文化意義
　　在姚合研究中，關(guān)于姚合仕履與姚合具體是什么時(shí)間來金州，大陸依舊爭(zhēng)論不休。這大致可以從2009年胥文慧的碩士論文中看出端倪，一致的意見是基本贊同姚合的仕履行蹤：“武功主簿、萬年尉、監(jiān)察御史、分司東都、殿中侍御史、侍御史、戶部員外郎、金州刺史、刑戶二部郎中、杭州刺史、諫議大夫、陜虢觀察史、給事中、秘書監(jiān)等?！雹鄣珜?duì)他具體任職時(shí)間爭(zhēng)論不休。倒是臺(tái)灣李建昆的論文對(duì)姚合仕履言之鑿鑿：“文宗大和六年(832年)秋，由戶部員外郎授金州刺史。赴任前曾造訪無可，無可有詩酬之。姚合赴任時(shí)，方干賦詩送行，馬戴、項(xiàng)斯亦有詩寄贈(zèng)。姚合則有詩留別。金州即今陜西安康，地通湖湘、巴峽，頗多山水形勝。所以姚合飲酒賦詩，甚為愜意。其《金州書事寄山中舊交》最能表達(dá)此時(shí)生活與心境……文宗大和八年(834年)二月，雍陶登第還成都省親，賈島、姚合都有詩送行。由此可以看出，姚合在金州刺史任內(nèi)，詩友往來，十分頻繁?！雹芫C合雙方意見可知，姚合在文宗大和六年（832年）秋天授金州刺史，至大和八年（834年）年離任，任期兩年多。
　　短短的兩年多任期，對(duì)金州來說，簡直是一次文化盛宴。
　　其一，這是唐代詩人首次刻意關(guān)注金州山水的開始。在唐代，雖經(jīng)過兩百多年穩(wěn)定的發(fā)展，金州相對(duì)于富庶繁華的京城來說依舊封閉落后，此前對(duì)金州山水人文景觀做過詩意描寫的為數(shù)不多，可見的有孟浩然的《登安陽城樓》以及張籍、白居易等送行詩中略微提及。真正在金州生活并對(duì)金州山水美景、風(fēng)土人物系統(tǒng)做詩意描寫的，自然非姚合莫屬。
　　其二，是姚合金州之行影響巨大，他的金州之行，引起了當(dāng)時(shí)文化人士的普遍關(guān)注和響應(yīng)。很多詩人因?yàn)橐系慕鹬葜?，開始關(guān)注金州。其中有詩人作詩送別，甚至有詩人專程來金州拜訪他。
　　寫詩送行的有：
　　項(xiàng)斯《贈(zèng)金州姚合使君》：“為郎名更重，領(lǐng)郡是蹉跎。官壁題詩盡，衙庭看鶴多。城池連草塹，籬落帶椒坡。未覺旗幡貴，閑行觸處過。”⑤
　　方干《送姚合員外赴金州》：“受詔從華省，開旗發(fā)帝州。野煙新驛曙，殘照古山秋。樹勢(shì)連巴沒，江聲入楚流。唯應(yīng)化行后，吟句上閑樓?！雹?br/>　　來金州專程拜訪他的詩人有：
　　無可專程游方到金州，駐錫金州草堂寺。與姚合陪伴游玩金州南園、杏溪、蓮花池等名勝，互相酬唱應(yīng)答，十分融洽。例如《金州冬月陪太守游池》（一作《林下對(duì)雪送僧歸草堂寺》）：“殘臘雪紛紛，林間起送君。苦吟行迥野，投跡向寒云。絕頂晴多去，幽泉凍不聞。唯應(yīng)草堂寺，高枕脫人群?！雹?br/>　　賈島專程來金州拜訪姚合，詩人喻鳧寫詩送別《送賈島往金州謁姚員外》：“山光與水色，獨(dú)往此中深。溪瀝椒花氣，巖盤漆葉陰。瀟湘終共去，巫峽羨先尋。幾夕江樓月，玄暉伴靜吟?！雹?br/>　　方干專程除了送行，還專程來金州，寫下了《路入金州江中作》：“棹尋椒岸縈回去，數(shù)里時(shí)逢一兩家。知是從來貢金處，江邊牧豎亦披沙?！痹娭杏邪部笛亟劭M回的景色，尤為突出的是，記錄了江邊淘沙采金的盛況，甚至那些在江邊的放牛小孩，都在淘沙呢。
　　其他同時(shí)代的詩人也對(duì)姚合金州之行表示了特別的關(guān)注，時(shí)常寫信寄詩問候，如馬戴《寄金州姚使君員外》，⑨其詩對(duì)金州山水充滿了詩意的贊美和謳歌。
　　從中可見姚合金州之行在當(dāng)時(shí)詩人群體中的影響和震動(dòng)，自然引起了詩人們對(duì)金州的特別關(guān)注，他們?cè)娨獾陌l(fā)現(xiàn)和詩意的唱和，無疑對(duì)金州山水起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，撩開了金州山水動(dòng)人的面目。
　　姚合的金州詩
　　姚合的金州詩主要指他在金州當(dāng)刺史時(shí)寫的詩歌。那么他在金州作詩有多少首，有沒有他在武功時(shí)那么多呢，現(xiàn)在以劉衍的《姚合詩集校考》為底本，做一系統(tǒng)的分析辯證。
　　其一，詩歌里帶有明顯“金州”字樣的詩，總共十首，其中有《金州書事寄山中舊交》一首，《金州西園九首》，計(jì)十首。
　　其二，詩歌里沒有“金州”字樣，但從其寫景的具體地可以考證出的詩歌，有十二首。這主要是系列詩《杏溪十首》、《游杏溪蘭若》。據(jù)安康出土墓莂，杏溪⑩為唐時(shí)金州一游覽景區(qū)，同時(shí)無可上人也有詩《過杏溪寺寄姚員外》可證此地在金州，此地，是當(dāng)時(shí)民眾每逢佳節(jié)暇日，多來此地游覽玩耍?！兑髨蚍逃紊侥稀?，山南在唐時(shí)主要指現(xiàn)在安康一帶。
　　其三，根據(jù)他與無可、賈島等人在金州唱和應(yīng)答確定?！犊ぶ袝录臒o可上人》、《詠南池嘉蓮》、《郡中對(duì)雪》、《郡中西園》、《送鄭尚書赴興元》、《送澄江上人赴興元鄭尚書招》、《喜賈島至》、《喜馬戴冬夜見過期無可上人不至二首》、《喜賈島雨中訪宿》，計(jì)十首。其依據(jù)可參見李建昆的論證：“文宗大和七年(833年)，無可在金州陪刺史姚合游南池，兩人皆有詩作。其后無可離金州，復(fù)有留別姚合詩。賈島也曾于六月往金州見姚合，喻鳧賦詩送行?！?br/>　　其四，部分認(rèn)可，但尚存疑需要考證的詩有：《閑居遣懷十首》、《寄張溪》、《寄賈島》、《寄戶縣尉李廓少府》、《別友人山居》、《乞新茶》、《楊柳枝詞五首》等二十余首。認(rèn)可主要依據(jù)從詩歌所涉及的人物、景物、物產(chǎn)等判斷，理由不足之處在于暫時(shí)缺少文字旁證作依托。如《乞新茶》絕不可能寫在武功，因?yàn)槟抢锊怀霎a(chǎn)茶葉，也就不會(huì)特別重視茶葉的“新舊”，而在茶葉產(chǎn)地，如金州、杭州則飲茶之風(fēng)濃郁，特別重視新茶。故而《乞新茶》只可能寫于這些地方。楊克、李厚之、張會(huì)鑒等編撰的《安康歷代詩詞點(diǎn)?！罚褜⒋嗽娛珍?，可做一部分旁證，部分肯定此詩寫于金州。
　　
　　這些詩總共有五十多首，尚不包括一些統(tǒng)計(jì)不了的。相對(duì)于姚合所有的詩歌總數(shù)，約占其中的十分之一。從時(shí)間比重上看，這段時(shí)間是姚合創(chuàng)作的又一個(gè)高產(chǎn)期?？梢娨辖鹬葜校瑢?duì)其詩歌創(chuàng)作起著很重要的激勵(lì)作用。
　　姚合金州詩的文化意義
　　其一，首次向外界介紹了金州的政情、民風(fēng)與地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)。他的《金州書事寄山中舊交》滿懷欣喜地向京城朋友推介金州。詩由衷地贊嘆：安康是好郡，其理由是百姓淳樸，不狡詐，對(duì)于姚合的行政簡樸，“政拙”極為滿意，頗覺心公，一方面官員行政不騷擾驚動(dòng)百姓，于民休息；一方面是百姓體察政府官員惠政，恪守法紀(jì)，兩相和悅，實(shí)為好郡。再就是安康此地市場(chǎng)繁榮，可以隨時(shí)買酒暢飲；物產(chǎn)不同京城長安，“溉稻長洲白，燒林遠(yuǎn)岫紅”；交通便利，四通八達(dá)，可以“井邑神州接，帆檣海路通”。由此可見好郡安康確實(shí)不同凡響，改變了人們稱安康為四塞之地的錯(cuò)誤論說，從全新的角度引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)安康：民風(fēng)淳樸、物產(chǎn)豐富、交通便利等。
　　其二，首次對(duì)金州山水名勝進(jìn)行詩意描寫，對(duì)山水意蘊(yùn)做審美發(fā)現(xiàn)，這是對(duì)金州山水形勝的審美體悟和文化提升，具有不可替代的文化價(jià)值?！督鹬菸鲌@九首》主要題詠金州西園的九處景點(diǎn)，每首詩都點(diǎn)出此景點(diǎn)不為常人所能感受到的美感特征，或者說出為常人無法表達(dá)出的審美韻味。如《江榭》點(diǎn)寫江榭如同一雙明眸一樣，能給山水起到點(diǎn)睛作用，否則此處江水就是“無榭無雙眸”。這就是與常人感受不同的美感經(jīng)驗(yàn)了，也許只有詩人的靈心方有如此體貼恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)?！端幪谩穭t用繪畫之筆，化虛為實(shí)，以近襯遠(yuǎn)，將在藥堂所見的遠(yuǎn)水遠(yuǎn)山風(fēng)景描繪出來，“四壁畫遠(yuǎn)水，堂前聳秋山”，傳神地描繪了藥堂顯敞靜美的開闊視野?！妒ァ吩娛拙洹安际瘽M山庭，磷磷潔還清”直揭主旨，運(yùn)用古文義法，扣住石庭不同別處的特征——“潔”、“清”，恰和詩人自己高潔清正的精神氣格。金州山水中的這些普通景物，經(jīng)詩人詩筆描繪之后，無不成為金州山水文化不可替代的組成部分，成為金州山水文化的寶貴財(cái)富積累。
　　其三，詩中與民和諧相處、風(fēng)雅悠游的為官之道，為后世各代來金州執(zhí)政的官吏做了表率，成為歷代官吏勤政廉潔、風(fēng)雅吟詠的效仿楷模，也是政治文化的一個(gè)重要遺產(chǎn)?！对伳铣丶紊彙穼懙溃骸败饺爻乩锶~田田，一本雙花出碧泉。濃淡共妍香各散，東西分艷蒂相連。自知政術(shù)無他異，縱是禎祥亦偶然。四野人聞皆盡喜，爭(zhēng)來入郭看嘉蓮?！睂懸显诳と温毱陂g，荷池長出了并蒂蓮。這在封建時(shí)代是很少有的祥瑞。姚合卻不居功，認(rèn)為這不過是一種偶然的現(xiàn)象罷了。因此敞開讓百姓觀看，與民分享。在《乞新茶》、《乞酒》等詩中，同樣用平和親切的筆墨，記錄詩人與民親近、和諧相處的良好氛圍，給讀者留下了一個(gè)和藹可親的地方父母官的形象。這種風(fēng)氣同樣具有深遠(yuǎn)的文化意義。
　　綜上所述，姚合金州之行及其金州詩，對(duì)安康的文化影響極為深遠(yuǎn)，意義重大。其風(fēng)雅逸韻，澤溉后世。唐代之后，宋、元、明、清歷代來金州做官的知府、知州，多數(shù)人勤政廉潔，或興修水利，或興辦學(xué)校，或引種高產(chǎn)作物，都為此地發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。他們?yōu)檎?，多?shù)人都有詩歌流傳。清代安康知縣陳僅，滿懷深情地追念姚合的功績。他在《追和唐姚合金州西園九首詩韻》序言中寫道：“興安（今安康）隸漢西城，其地荒僻草昧，代鮮聞人。至唐為金州治，城郭廨舍，亦失其因革。自元和間，姚合為刺史，始有題詠，于是周樸、方干之徒游屐相繼，人文肇啟。當(dāng)在此時(shí)，有功于斯土不淺，而金州之人不知報(bào)本追始，如潮、柳、蘇、杭之祀韓、柳、韋、白，為可惜也。余令安康者九年，于茲長夏積雨，官牘蕭閑，因取《武功集》中《西園九題》詩，依韻和之，以寫歸思，兼志向往?！睆闹锌梢娗叭藢?duì)姚合金州之行文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)與判斷。
　　注釋：
　?、僦芊品疲骸兑显姼枵摳濉罚?006年，學(xué)位論文，吉林大學(xué)，第30~31頁。
　?、冖垴阄幕郏骸兑显姼柩芯俊?，2009年，學(xué)位論文，首都師范大學(xué)，第35~38頁。
　?、芾罱ɡィ骸墩撘衔涔h中作三十首》，《興大中文學(xué)報(bào)》，2005（6）。
　　⑤⑥⑦⑧⑨《全唐詩》第554卷，第649卷，第813卷，第543卷，第556卷。
　　⑩李厚之、張會(huì)鑒：《安康道教文化》，中國文史出版社，2007年版，第80頁。文中引用在安康出土的地莂銘文：“宜于金州西城縣永寧鄉(xiāng)第十二都杏溪村安厝宅兆?！笨梢娭吝t，在宋代，安康城西有杏溪一地名存在。
　　陶敏：《全唐詩人名考證》，陜西人民教育出版社，1996年版，第1011頁。
　　楊克、李厚之、張會(huì)鑒：《安康歷代詩詞點(diǎn)?！?，安康文化叢書編委會(huì)，1998年版。
　　陳僅，字采臣，一字馀山，又作漁珊。浙江鄞縣人。嘉慶十八年（1813年）舉人，道光十五年（1835年）任紫陽縣知縣。歷任安康十余年，民以有功于邑，為建生祠。咸豐二年（1852年）郡遭大水，立城隍（沒有水的護(hù)城濠）不去，城沒于水，陳僅被洪峰帶卷漂至黃洋河，將亡遇救，得免于難?？と祟~手稱慶，咸謂天佑良牧。咸豐四年升寧陜同知。未赴，致仕歸里，杜門著書。著有《繼雅堂詩集》三十二卷。
　　陳僅：《繼雅堂詩集·卷六》道光丁未刻本，清華大學(xué)藏書。
　?。ㄗ髡邽榘部祵W(xué)院中文系講師，文學(xué)博士）
　　編校：董方曉