摘要：伴隨全球經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展與消費(fèi)主義傾向的提升，一個(gè)以?shī)蕵?lè)傳媒興盛為代表的消費(fèi)時(shí)代到來(lái)了。社會(huì)生活節(jié)奏的加快和生存壓力的加大，使得電視娛樂(lè)節(jié)目作為一種放松壓力、釋放自我的有效方式，深得觀眾的喜愛(ài)，各種形式的綜藝節(jié)目層出不窮。而電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目繁榮的背后所隱含的歷史背景、社會(huì)原因、現(xiàn)實(shí)意義都值得我們關(guān)注和探討。
　　關(guān)鍵詞：綜藝節(jié)目 臺(tái)灣 大陸 大眾文化 娛樂(lè)性 平民化
　　
　　引言
　　《康熙來(lái)了》和《超級(jí)訪問(wèn)》，這兩檔節(jié)目都是以采訪明星嘉賓為內(nèi)容的訪談?lì)惥C藝節(jié)目，分別代表了臺(tái)灣和內(nèi)地綜藝節(jié)目較高的水準(zhǔn)。下面我們就以這兩檔節(jié)目為例，借以分析兩地綜藝節(jié)目的特點(diǎn)。
　　《康熙來(lái)了》與《超級(jí)訪問(wèn)》的相同點(diǎn)
　　平民化的節(jié)目風(fēng)格。其實(shí)不僅僅是這兩檔節(jié)目，從上個(gè)世紀(jì)末開(kāi)始，整個(gè)影視界都表現(xiàn)出對(duì)草根文化的思考和對(duì)平民話(huà)題的熱情。
　　借助普通人的視角。觀眾是電視節(jié)目信息價(jià)值的發(fā)現(xiàn)者和反饋者，決定著電視節(jié)目的成就高低和傳播效果，觀眾以其需要和審美傾向形成一個(gè)潛在的模板，滲透到電視節(jié)目的制作者和傳播者的創(chuàng)作理念中去，或隱或顯地影響他們的藝術(shù)創(chuàng)作和傳播行為。因此，一個(gè)成功欄目的制作團(tuán)隊(duì)在節(jié)目創(chuàng)作之始就首先要重視觀眾所關(guān)注的各種因素。觀眾的接受程度直接影響電視節(jié)目的收視率，影響欄目的生死存亡。因此，如何成功感知、引導(dǎo)普通觀眾的心理就是這類(lèi)節(jié)目的制勝法寶。借助錄制節(jié)目的機(jī)會(huì)，主持人可以比觀眾更近一步地接觸到平日在光環(huán)籠罩下的明星，觀眾關(guān)注節(jié)目的同時(shí)也期待借主持人之口提出觀眾所關(guān)心的問(wèn)題。
　　以時(shí)尚元素為關(guān)注對(duì)象。觀眾對(duì)新的藝術(shù)形式和新的藝術(shù)表現(xiàn)手法的不斷追求，迫使電視節(jié)目制作人不得不在節(jié)目制作過(guò)程中緊緊把握時(shí)代走向，積極運(yùn)用時(shí)代符號(hào)。無(wú)論是話(huà)題的設(shè)置還是主持人的服裝、道具，無(wú)一例外地體現(xiàn)著強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。制作人和主持人都非常善于捕捉時(shí)尚話(huà)題，跟蹤潮流走向，關(guān)注娛樂(lè)焦點(diǎn)，及時(shí)把握觀眾的欣賞興趣。在韓劇《大長(zhǎng)今》熱播時(shí)，小S就換上韓服扮“長(zhǎng)今”來(lái)拍攝節(jié)目的片花。此外，在消費(fèi)文化影響a17d80fdd29df7d9f257a3fbe384ea67下，觀眾心理對(duì)“本我”的回歸也需要借助影視節(jié)目的娛樂(lè)功能得以實(shí)現(xiàn)，因此觀眾對(duì)影視作品娛樂(lè)功能的追求也成為這類(lèi)綜藝節(jié)目關(guān)注的要點(diǎn)。
　　生活化的敘述方式。作為一種傳播者與受眾始終處于同一時(shí)空、同一環(huán)境的藝術(shù)形式，娛樂(lè)訪談?lì)惞?jié)目應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注主持人以及嘉賓與觀眾之間的互動(dòng)關(guān)系。主持人在整個(gè)節(jié)目的錄制過(guò)程中，擔(dān)當(dāng)了觀眾喉舌的角色，必須在節(jié)目中問(wèn)觀眾想問(wèn)的、說(shuō)觀眾想說(shuō)的，借助觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的話(huà)題完成節(jié)目制作和與觀眾之間的感情交流。
　　主持人和嘉賓的談話(huà)則往往由生活瑣事入手，用生活化的語(yǔ)言將嘉賓帶入一種輕快自然、身心放松的氣氛中，努力贏得嘉賓的信任感。這種充滿(mǎn)生活氣息的交流，勝過(guò)對(duì)嘉賓的專(zhuān)業(yè)采訪和刻板介紹，更容易使嘉賓暴露出最真實(shí)的自我。因此很多時(shí)候，往往不是主持人在問(wèn)、在“挖料”，而是嘉賓在主動(dòng)“爆料”，主動(dòng)傾訴。
　　嘉賓——明星制。明星制的產(chǎn)生應(yīng)該追溯到上世紀(jì)三四十年代的好萊塢，當(dāng)時(shí)以派拉蒙為代表的五大電影公司風(fēng)格突出、實(shí)力強(qiáng)大，各自割據(jù)稱(chēng)雄，而實(shí)力相對(duì)單薄的環(huán)球公司想要分得一杯羹就不得不另辟蹊徑。他們首先發(fā)現(xiàn)了明星制度的奧妙，“即觀眾對(duì)某一明星的喜愛(ài)可以創(chuàng)造更高的票房?jī)r(jià)值”①。今天，對(duì)明星制的成功借用也使兩地的綜藝節(jié)目取得了傲人的成績(jī)。
　　對(duì)明星娛樂(lè)性和世俗化的挖掘。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和生活壓力的持續(xù)增強(qiáng)，使觀眾對(duì)娛樂(lè)文化的需求日益強(qiáng)烈，娛樂(lè)時(shí)代的到來(lái)和娛樂(lè)文化的勃興又推動(dòng)了訪談?lì)悐蕵?lè)節(jié)目的興盛，于是，充分發(fā)現(xiàn)明星身上的娛樂(lè)色彩，發(fā)掘明星背后娛樂(lè)性的故事就成為以明星為對(duì)象的訪談?lì)悐蕵?lè)節(jié)目關(guān)注的重點(diǎn)。
　　通過(guò)多種藝術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用對(duì)明星多面性的挖掘。在《康熙來(lái)了》和《超級(jí)訪問(wèn)》中，都運(yùn)用到幾乎所有種類(lèi)的藝術(shù)形式和藝術(shù)語(yǔ)言。例如，漫畫(huà)主持人和攝像過(guò)程中使用到的繪畫(huà)語(yǔ)言和造型藝術(shù)；對(duì)錄播間環(huán)境的設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是實(shí)用藝術(shù)；嘉賓和主持人在交流過(guò)程中展示了表情藝術(shù)和語(yǔ)言藝術(shù)的魅力（尤其在主持人和嘉賓的對(duì)話(huà)中類(lèi)似于相聲藝術(shù)捧哏和逗哏的文學(xué)性語(yǔ)言成為觀眾的興奮劑）……訪談過(guò)程中穿插了戲曲、舞蹈、歌唱、小品、短劇等多種藝術(shù)表演形式，可以說(shuō)一檔成功的娛樂(lè)節(jié)目是對(duì)多種藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)形式的綜合運(yùn)用。在這些藝術(shù)元素的綜合作用下，欄目的信息容量得到擴(kuò)充，欄目的表現(xiàn)樣式日趨豐富，欄目的感染力逐漸增強(qiáng)。借助于這些藝術(shù)形式綜合作用，在嘉賓和主持人的整個(gè)互動(dòng)過(guò)程中，觀眾對(duì)嘉賓有了更細(xì)致詳盡的了解，一方面滿(mǎn)足了公眾的好奇心，另一方面也穩(wěn)定了節(jié)目的收視率。
　　《康熙來(lái)了》與《超級(jí)訪問(wèn)》的不同點(diǎn)
　　邀請(qǐng)嘉賓的身份和階層地位不同。觀眾是電視節(jié)目信息傳播的終點(diǎn)和目的地，沒(méi)有觀眾就沒(méi)有電視傳播的存在。只有對(duì)觀眾的欣賞期待做出全面合理的分析，才能為自己的欄目取得穩(wěn)定的收視率奠定良好的基礎(chǔ)。在這一點(diǎn)上，似乎是《康熙來(lái)了》略勝一籌?！犊滴鮼?lái)了》邀請(qǐng)的嘉賓呈現(xiàn)出多層次、多職業(yè)、多元文化共存的特點(diǎn)，來(lái)賓既有港臺(tái)藝人，又有商界名流、文人政客、退伍軍人等，《超級(jí)訪問(wèn)》則似乎只把訪問(wèn)對(duì)象局限在內(nèi)地藝人，尤其是年輕歌手之中。嘉賓身份的多樣化和社會(huì)地位的懸殊體現(xiàn)了制作方強(qiáng)烈的創(chuàng)作期待，也是為了迎合更多觀眾的接受心理。因此《康熙來(lái)了》能夠更為準(zhǔn)確地找到最大限度的目標(biāo)觀眾群，并且根據(jù)目標(biāo)觀眾的需求制作出符合觀眾審美期待的節(jié)目。
　　《康熙來(lái)了》與《超級(jí)訪問(wèn)》話(huà)題設(shè)置不同。兩地政治制度和經(jīng)濟(jì)制度的不同導(dǎo)致了受眾的文化差異，不同的電視藝術(shù)發(fā)展史導(dǎo)致了相差甚遠(yuǎn)的審美習(xí)慣和審美經(jīng)驗(yàn)，因此不但兩個(gè)節(jié)目各自相對(duì)應(yīng)的觀眾的接受心理和接受習(xí)慣大不相同，針對(duì)各自觀眾所設(shè)計(jì)的話(huà)題也帶有明顯的“地域特點(diǎn)”。以同一個(gè)受訪對(duì)象為例，謝霆鋒、吳宗憲、孫燕姿先后都參加過(guò)《康熙來(lái)了》和《超級(jí)訪問(wèn)》，同樣是為了滿(mǎn)足觀眾的獵奇心理，充分發(fā)掘他們作為平常人的一面，《康熙來(lái)了》更關(guān)注性、緋聞、收入等更為隱私的話(huà)題，《超級(jí)訪問(wèn)》則會(huì)把話(huà)題聚焦在婚姻狀況、家庭生活、子女教育等問(wèn)題上。
　　主持人主持方式的不同?！犊滴鮼?lái)了》錄制現(xiàn)場(chǎng)是一個(gè)完全開(kāi)放的空間，主持人和嘉賓之間連一張桌子的遮擋都沒(méi)有，主持人所有的肢體語(yǔ)言和表情語(yǔ)言一起暴露在嘉賓和觀眾面前，肢體語(yǔ)言的運(yùn)用會(huì)使雙方的溝通更順暢，而開(kāi)放式的空間則更容易改變?nèi)伺c人之間的戒備狀態(tài)。為了挖掘嘉賓更多的真實(shí)思想，小S和蔡康永可以一根筋走到底，問(wèn)到嘉賓尷尬不堪，不停討?zhàn)?；為了制造熱烈、輕松的氣氛，也可以完全不考慮如何控制現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)間。李靜和戴軍的訪問(wèn)則體現(xiàn)出對(duì)受訪嘉賓資料收集所做的充足準(zhǔn)備，體現(xiàn)出節(jié)目編排上更多的計(jì)劃性，他們往往采取在節(jié)目中安排嘉賓的親友意外現(xiàn)身的辦法，出其不意地打溫情牌?？梢赃@樣說(shuō)，《康熙來(lái)了》善于主動(dòng)引導(dǎo)嘉賓，《超級(jí)訪問(wèn)》則給嘉賓更多的表現(xiàn)空間。
　　《康熙來(lái)了》與《超級(jí)訪問(wèn)》異同產(chǎn)生的原因
　　相同之處——時(shí)代背景和文化背景相同。首先，兩地電視藝術(shù)有著五千年華夏歷史傳承這一共同的文化背景，根植于中華傳統(tǒng)文化的土壤是兩地電視節(jié)目的共同特點(diǎn)，鮮明的民族化風(fēng)格是兩地電視藝術(shù)的共同表征，對(duì)平民性、寫(xiě)實(shí)性的關(guān)注和對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承是兩地電視藝術(shù)得以持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。其次，隨著全球范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和大眾文化的興起，兩地電視觀眾的人生觀、價(jià)值觀都受到劇烈震動(dòng)，享樂(lè)主義和娛樂(lè)心理迅速膨脹。再次，外來(lái)文化（尤其是快餐文化）對(duì)本土文化形成強(qiáng)烈的沖擊。由于同時(shí)兼顧這些因素的作用，《康熙來(lái)了》和《超級(jí)訪問(wèn)》這兩檔訪談?lì)惥C藝節(jié)目順應(yīng)了時(shí)代步伐，注重娛樂(lè)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值，成功地制造出以挖掘明星隱私為噱頭的娛樂(lè)效應(yīng)，給觀眾最直接的感官刺激。
　　
　　不同之處及其成因。兩地綜藝節(jié)目發(fā)展歷程不同。臺(tái)灣電視藝術(shù)和內(nèi)地電視藝術(shù)雖然同樣根植于中華民族傳統(tǒng)文化的土壤，但是由于受到不同政治、經(jīng)濟(jì)、地理等因素的影響，在各自成長(zhǎng)的大環(huán)境下走了兩條不同的發(fā)展道路。進(jìn)入20世紀(jì)90年代之后，在外來(lái)快餐文化的沖擊下，臺(tái)灣電視藝術(shù)呈現(xiàn)出本土文化、中華傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化相融合的多元化的特點(diǎn)?！犊滴鮼?lái)了》的話(huà)題則常常圍繞談?wù)撆餍秦S胸、整容，又或者是遭遇背叛、情變、婚變等，把重點(diǎn)放在對(duì)嘉賓自身矛盾的發(fā)掘上，更突出嘉賓個(gè)性的表現(xiàn)，更關(guān)注緋聞、性這些能夠滿(mǎn)足民眾“窺視癖”的焦點(diǎn)。
　　內(nèi)地綜藝節(jié)目起步較晚，20世紀(jì)80年代以前文藝作品受政治影響過(guò)大，明顯的說(shuō)教宣傳痕跡是內(nèi)地綜藝節(jié)目不能完全擺脫的陰影。相對(duì)于臺(tái)灣綜藝節(jié)目的靈活多元，內(nèi)地的綜藝節(jié)目顯得相對(duì)拘謹(jǐn)刻板。內(nèi)地訪談?lì)惞?jié)目的教化色彩較濃，話(huà)題往往圍繞嘉賓的成長(zhǎng)經(jīng)歷、家庭背景，《超級(jí)訪問(wèn)》幾乎對(duì)每一位嘉賓做訪問(wèn)時(shí)都會(huì)談及其父母家人，以親情和孝道作為話(huà)題的挖掘重點(diǎn)，帶有明顯的道德色彩。然而，正因?yàn)閮?nèi)地綜藝節(jié)目起步較晚，善于學(xué)習(xí)也是它的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。
　　在吸收和借鑒其他文化的同時(shí)，如何去粗取精，避免盲從，在與其他文化的融合與沖擊中找到適合自身發(fā)展的道路，也是關(guān)系內(nèi)地綜藝節(jié)目未來(lái)走向的一個(gè)重要問(wèn)題。
　　兩地受眾審美心理的不同。觀眾的審美心理是一個(gè)復(fù)雜的體系，包括視覺(jué)心理、深層心理等因素，有著深層的個(gè)人根源和社會(huì)根源，因此不同經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和歷史背景下的兩地觀眾對(duì)綜藝節(jié)目的接受心理和審美期待也大相徑庭。小S在訪問(wèn)胡瓜和他的女兒胡盈禎的時(shí)候，同做爸爸的談起女兒的胸圍尺寸和發(fā)生初吻的年齡，又同做女兒的談起A片和爸爸的新歡，類(lèi)似話(huà)題在內(nèi)地的訪談中是嘉賓無(wú)論如何都無(wú)法接受的。
　　兩地綜藝娛樂(lè)節(jié)目的觀眾是分別生活在不同政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的社會(huì)人，其審美心理勢(shì)必帶有各自生活環(huán)境的文化特征，帶有各自所屬階層或者社會(huì)集團(tuán)的審美經(jīng)驗(yàn)、意識(shí)形態(tài)特征、社會(huì)價(jià)值觀的痕跡。兩者的差異性導(dǎo)致審美心理和審美期待的不同，這些不同在兩地的綜藝節(jié)目中都有充分的展現(xiàn)。例如，臺(tái)灣的娛樂(lè)節(jié)目多用到方言、古諺、俚語(yǔ)等拉近與觀眾的距離，而內(nèi)地的娛樂(lè)節(jié)目在語(yǔ)言使用上就正式得多。
　　結(jié)語(yǔ)
　　同樣是引發(fā)兩岸收視狂潮的訪談?lì)惥C藝娛樂(lè)節(jié)目，《康熙來(lái)了》和《超級(jí)訪問(wèn)》各自憑借主持人出色的表現(xiàn)、推陳出新的節(jié)目策劃以及獨(dú)特的錄編風(fēng)格，贏得了觀眾的喜愛(ài)，擁有大量擁躉，其成功經(jīng)驗(yàn)值得電視工作者學(xué)習(xí)和借鑒。同時(shí)，“審美情感是審美主體對(duì)審美客體的主觀反映，因而隨著主體的主觀態(tài)度的不同……所產(chǎn)生的審美情感也不同”②，兩地綜藝節(jié)目所存在的差異從側(cè)面反映出兩地觀眾審美情感、審美心理的差距，對(duì)臺(tái)灣綜藝節(jié)目的關(guān)注也能夠?yàn)閮?nèi)地觀眾了解臺(tái)灣人民的社會(huì)生活、社會(huì)文化、社會(huì)心理等方面提供實(shí)例。
　　注 釋?zhuān)?br/>　　①鄭亞玲、胡濱：《外國(guó)電影史》，中國(guó)廣播電視出版社，1995年版，第94頁(yè)。
　?、凇端囆g(shù)概論》，中央廣播電視大學(xué)出版社，2002年版，第133頁(yè)。
　　參考文獻(xiàn)：
　　1.彭吉象：《影視美學(xué)》，北京：北京大學(xué)出版社，2002年版。
　　2.李勝利：《藝術(shù)概論》，北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2001年版。
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　　編校：施 宇