近年有收視率調(diào)查顯示，中央電視臺春晚的收視情況呈現(xiàn)“北熱南冷”，東北三省的收視率最高，之后依次是北京、河北、天津，到了廣東、廣西和海南，收視率往往只剩下不到2%。首先，這與南北文化的差異以及央視春晚過度重視北方文化不無關系：語言類節(jié)目中很多笑點包袱的接受對于南方觀眾來說都成了問題，產(chǎn)生不了共鳴；相聲小品中的地名基本都是北京某地某街道的名稱；被稱為壓軸節(jié)目的趙本山的小品也折射出央視對東北文化偏愛及鼓勵的影子；南方的習俗是過年吃年糕或者湯圓而不是餃子……地域色彩太濃以及南方元素的缺失久而久之導致了觀眾的流失。其次，一直作為主流文化代表的春晚，和大眾文化交融深入，卻也已經(jīng)進入進退都唯恐失足的謹慎境地，春晚似乎越發(fā)緊密地關切時政，卻也因更加切近大眾文化而疏遠了透視時代變化的敏感神經(jīng)。所以說觀眾的離席也是自然的事，這就給了地方臺以“可乘之機”。
　　不時聽得有人對春晚橫加指責，人們對春晚議論沸沸揚揚的指向已經(jīng)構成透視文化走向和人們精神期望的一個重要對象。但筆者不贊同這樣的說法，主流文化和大眾文化并不矛盾，大眾文化是一種時尚文化，它顛覆了傳統(tǒng)文化的根性，讓人們沉浸在當下的消遣、娛樂中。它的表現(xiàn)形式、傳播方式和運營機制是沒有意識形態(tài)性的，它所承載的文化傳播功能卻擔負著凝聚人心、感召民眾和傳承文明的重載。我們不能因為其傳播與主流文化相左的思想觀念而阻斷其傳播通道，更不能因?qū)χ髁魑幕纬蓻_擊而遏制其發(fā)展，主流文化只有深深地扎根于大眾文化鮮活的土壤之中，汲取民族的、大眾的、科學的文化營養(yǎng)，才能成為文化融合、文明傳承的中堅力量。另外，中國傳統(tǒng)文化猶如汪洋大海，博大精深。我們的傳統(tǒng)文化如果不去占領舞臺、不去爭取受眾，到那時我們失去的不僅僅是受眾，我們失去的將是中國傳統(tǒng)文化。
　　傳統(tǒng)文化是從歷史角度來看的，對應的是現(xiàn)代文化?！啊畟鹘y(tǒng)’是從拉丁語動詞tradere一詞派生出來的，意思是傳遞或傳承下去。在文化研究中，它通常用來指被傳遞的文化因素（如語言），或一種集體智慧的載體（如民間故事）?！雹僦袊鴤鹘y(tǒng)文化是多成分、多因素的。我們傳統(tǒng)文化的結構是以儒、道、佛三家為主的中原文化大流呈放射性滲透，包容了所謂東夷、西戎、南蠻、北狄、吳楚、百越等各少數(shù)民族文化精華，在長期的歷史過程中又兼收并蓄了西域（包括阿拉伯）、西洋、東洋文化而自成體系的中華文化模式，團結統(tǒng)一是全民族的心愿。另外如黃河流域文化、美術文化、戲曲文化、民族文化等都是中國所固有的有歷史淵源的文化。所以春晚在節(jié)目形式上喜歡多種藝術形式的混合?？v觀春節(jié)聯(lián)歡晚會，用歌舞、音樂、演藝、文學創(chuàng)作、舞臺藝術等形式將中華傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)揚到了極致。內(nèi)容上，幾乎涵蓋了中國傳統(tǒng)文化的方方面面；形式上，將中華民族幾千年的藝術成果盡善盡美地展示出來，并發(fā)揚光大。
　　胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出：“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性?！备叨戎匾晜鹘y(tǒng)文化，并把它作為戰(zhàn)略任務提出，充分體現(xiàn)了我們黨在新的歷史條件下對繁榮發(fā)展傳統(tǒng)文化的高度自覺和強烈的歷史責任感。
　　用文藝晚會的形式展示與傳承中國傳統(tǒng)文化是藝術家們對中國傳統(tǒng)文化的一大貢獻。從文化研究的角度看，春節(jié)聯(lián)歡晚會正是十幾億人關注的文化對象，也是關涉諸多文化形象的載體，具有儀式性和國家性文化傳導意義，也是研究中國當下文化嬗變的一個窗口。藝術家們用這種形式吸收、接納了世界各民族優(yōu)秀的文化精華，中國傳統(tǒng)文化也在這種傳播、吸收與同化中讓自己變得更豐滿、更蓬勃。從觀眾的角度來說，觀眾審美日益多樣化早已是不爭的事實?？创和淼娜?，即使有的衛(wèi)視不轉播也不會影響其收看；不看春晚的，相信也早有了自己的選擇。這里，筆者無意對央視春晚與地方臺自辦節(jié)目做高低優(yōu)劣的比較，只是對其兩者傳播的文化范圍進行比較。央視春晚的意義在于國家對傳統(tǒng)文化的傳承與表現(xiàn)，無論從影響面還是關注度來說，都是任何一個地方電視臺無力與之競爭的，這也是國家電視臺的一份責任。單從一臺電視綜藝晚會的角度去衡量，央視春晚無疑是制作精良的，無論是強大的演員陣容，還是嚴謹?shù)墓?jié)目編排，都足以擔起社會對它的欣賞。這是中國藝術家向祖國和人民匯報、展示藝術成就的時刻，更是傳承和發(fā)揚博大精深的中國傳統(tǒng)文化的舞臺。對普通觀眾來說，他們最關心的莫過于春晚上有怎樣的節(jié)目，哪些演員要出現(xiàn)。可那些春晚的熟臉，年復一年地主導著這個舞臺，十幾億觀眾的精神偶像就那么十來個人，又不能不從另一個方面說明我們的文化創(chuàng)造力之匱乏，“這就造成了人們在速朽的文化氛圍里，要么投入進去隨波逐流，享受膚淺；要么躲開主流，去尋找一些小趣味和惡趣味，從中尋找一些舒適與安逸，而無論走向哪一個方向，都會直接導致文化創(chuàng)造力下降。在主流與草根之間，文化的獨立品格消失了”。②所以說，地方臺“接地氣”的節(jié)目可能在某種程度上更能提供溫暖和笑料。
　　存在即合理，經(jīng)過五十多年的發(fā)展，我國的地方電視臺已經(jīng)有足夠的能力在除夕之夜去辦一檔屬于自己的、符合自身文化定位與地域定位的節(jié)目，這些節(jié)目不僅是文化的有機組成部分，也是文化的載體，它一方面要根植于本地區(qū)的文化之中才能吸收足夠的養(yǎng)分來提升競爭力，另一方面也要擔負起傳承區(qū)域文化的重任。
　　這種競爭的背后體現(xiàn)出的其實是觀眾的文化需求，我們沒有必要把觀眾分為三六九等，這是一個“百花齊放”的年代，對于一個普通觀眾來說，有選擇才是幸福的，哪怕只是對電視節(jié)目的選擇，也讓他們有足夠的理由欣喜。
　　注 釋：
　?、侔⒗锥鳌U爾德溫［英］等著，陶東風等譯：《文化研究導論》，高等教育出版社，2004年版，第12頁。
　?、谕跣》澹骸洞和恚菏孪葟垞P的自娛自樂》，《三聯(lián)生活周刊》，2011（8）。
　?。ㄗ髡邌挝唬汉幽洗髮W新聞與傳播學院）
　　編校：董方曉