從《故宮》、《臺北故宮》、《敦煌》等，再到近期播出的《頤和園》，景觀類紀(jì)錄片一再熱播熒屏，讓觀眾對紀(jì)錄片創(chuàng)作有了新的認(rèn)識，對這些耳熟能詳?shù)淖匀痪坝^和文化景觀有了新的認(rèn)知。以景觀的真實存在為鏡頭表現(xiàn)，以文化的歷史內(nèi)涵為內(nèi)容表現(xiàn)，以現(xiàn)實的電視技法為手段表現(xiàn)，景觀類紀(jì)錄片在娛樂精神和新聞快餐的夾擊下，生發(fā)出讓人思考、讓人清醒、讓人理性的收視效果，成為中國人熟知的電視紀(jì)錄大片，也成為世界了解中國，認(rèn)識中華文化的新途徑。
　　景觀有著很高的社會知名度和深厚的文化內(nèi)涵。景觀有自然與人文之分，但是自然與人文又往往緊密地結(jié)合在一起，彼此難以區(qū)分。在中華文明的發(fā)展歷程中，聲音、圖像在當(dāng)時的技術(shù)條件下是不可能被保存下來的，后世的人們只能通過遺留下來的人類活動痕跡來闡發(fā)思古之幽情，讓思想的版圖擴(kuò)大到更廣闊的地域。再者，由于當(dāng)時的交通條件所限，絕大多數(shù)人也不可能身臨其境，由此，一代代的人們把對這些飽含著自然元素與人文內(nèi)涵的景觀的喜愛之情傳承下來，積淀出很高的社會知名度。在中華文化發(fā)展演變的悠久歷史中，景觀承載著建筑、繪畫、文學(xué)、戲曲等多種藝術(shù)形式，并且還在一直孕育、變化和茁長。景觀，特別是上述紀(jì)錄片展示和表現(xiàn)的著名景觀，是人們社會生活的重要地區(qū)、各種文化形式的集中代表，因此也成為社會民眾最為傾心與矚目的藝術(shù)樣式。如果說在中國有哪一種藝術(shù)樣式是全民的，體現(xiàn)了最為廣泛的審美趣味和欣賞口味，成為從宮廷到文苑到市井再到鄉(xiāng)村一致愛好的對象，那就是景觀。景觀因此在它的肌體中攜帶了中國文化的因子，要了解中國文化，不能不看景觀、說景觀。
　　景觀是中華文明走向世界的代表和名片。故宮、頤和園、敦煌……這些都是中國最具歷史文化的標(biāo)志性名勝，猶如中國展現(xiàn)給世界的一張張名片。紀(jì)錄片把它們作為選取的題材對象，重大價值不言而喻，自然而然能夠引起巨大的觀眾收視期待。好的