摘要：錯(cuò)視空間作為藝術(shù)空間的一種，利用特殊的錯(cuò)視表現(xiàn)方式，在平面版式中產(chǎn)生多變的層次和不確定的空間關(guān)系，造成刺激、新奇的變幻莫測(cè)的藝術(shù)空間效果。正因?yàn)槿绱?，錯(cuò)視空間的表現(xiàn)方式愈來(lái)愈受設(shè)計(jì)者和觀看者的喜愛，成為大家競(jìng)相模仿、發(fā)展、探討的一個(gè)話題。
　　關(guān)鍵詞：版式設(shè)計(jì) 錯(cuò)視空間圖底關(guān)系
　　
　　錯(cuò)視在心理學(xué)中，是指對(duì)外界事物的感覺無(wú)法與其客觀性質(zhì)相配合的現(xiàn)象。究其原因是因?yàn)檠劬Ξa(chǎn)生錯(cuò)覺，而將對(duì)象（刺激）的大小、形狀、色澤以及明暗等關(guān)系，明顯的判斷錯(cuò)誤之現(xiàn)象，它是一種視覺上的錯(cuò)覺。
　　錯(cuò)視空間作為藝術(shù)空間的一種，利用特殊的錯(cuò)視表現(xiàn)方式，在平面版式中產(chǎn)生多變的層次和不確定的空間關(guān)系，造成刺激、新奇的變幻莫測(cè)的藝術(shù)空間效果。正因?yàn)槿绱?，錯(cuò)視空間的表現(xiàn)方式愈來(lái)愈受設(shè)計(jì)者和觀看者的喜愛，成為大家競(jìng)相模仿、發(fā)展、探討的一個(gè)話題。隨著設(shè)計(jì)師表現(xiàn)手法的多樣性，版式設(shè)計(jì)作品視覺沖擊力的增強(qiáng)，現(xiàn)在已經(jīng)有越來(lái)越多的觀者喜愛并為錯(cuò)視空間的特殊表現(xiàn)形式所吸引。
　　圖與底的關(guān)系
　　阿恩海姆認(rèn)為：“圖形與基底之間的關(guān)系，就是指一個(gè)封閉的式樣與另一個(gè)和它同質(zhì)的非封閉背景之間的關(guān)系?！蔽覀?cè)诳礀|西時(shí)，必須將物體與它的背景分開，才能看見這個(gè)物體。人們習(xí)慣于將看到的物體稱之為圖，背景則稱之為底，這就是圖底關(guān)系。
　　人類從嬰兒時(shí)期便開始適應(yīng)自己周圍的空間，然后一步步地建立對(duì)空間的總體感覺。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，由于人自身已經(jīng)完全適應(yīng)了空間，對(duì)自己通常的活動(dòng)都是自然而然地保持著清醒，這是因?yàn)橐磺谢顒?dòng)都是為了使你能更好地在一個(gè)三度空間中生活。正是這種對(duì)空間的適應(yīng)，使得大家在看到一個(gè)圓環(huán)圖片的時(shí)候，幾乎所有的人都會(huì)將其看做是一個(gè)紙面上的圓，而不會(huì)把它看做一個(gè)環(huán)。我們從這一圖像發(fā)現(xiàn)可以把圓看做圖形，把紙這個(gè)平面看做背景，并且圖形圓看起來(lái)在背景的前面。反過(guò)來(lái)，背景在圖形的后面延伸。這個(gè)例子是一種普遍的現(xiàn)象，人們習(xí)慣于將看到的前面的圖形“圓”稱為“圖”，后面的紙面背景稱為“底”，這就是圖底關(guān)系?！坝们懊?、后面這兩個(gè)詞來(lái)討論只是畫在平面上的、根本不存在任何深度的一張紙的某個(gè)部分的確微妙！這充分說(shuō)明，我們這樣適應(yīng)于空間，以致能以特殊的感覺來(lái)對(duì)平面的刺激作出反應(yīng)。”①人們?cè)谟^看事物的時(shí)候，實(shí)際上總是會(huì)受到經(jīng)驗(yàn)、需要、情緒、意愿的影響?？肆_齊認(rèn)為:“我們傾向于看見我們以前看到過(guò)的東西，以及看見最適合于我們當(dāng)前對(duì)于世界所全神貫注的和定向的東西?！比说囊曈X習(xí)慣于把對(duì)象進(jìn)行有效的整合、分出主次、理清層次，這說(shuō)明圖與底之間能使人產(chǎn)生心理空間。
　　圖底關(guān)系的基礎(chǔ)
　　圖與底的關(guān)系在視覺上是可以相互轉(zhuǎn)換的。將圖底關(guān)系這一現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)學(xué)術(shù)研究的是哥本哈根的魯賓（E·Rubin，1886-1951），非常著名的《魯賓之杯》就是他的研究成果——如果我們一直看著黑色的杯形，就會(huì)看到兩個(gè)側(cè)面的人臉形象，而白色部分的杯形就會(huì)后退為背景；反過(guò)來(lái)，如果注視白色的杯形，黑色的兩個(gè)側(cè)面人臉部分又會(huì)后退為背景。我們無(wú)法同時(shí)實(shí)現(xiàn)這兩部分圖形，也就是說(shuō)，當(dāng)你把一部分認(rèn)為是圖的時(shí)候，另一部分則成為底。反之，原來(lái)意義上的圖就會(huì)成為底。由于這種不斷變化的前后層次關(guān)系，使人的視覺處于一種極不穩(wěn)定的狀態(tài)，由此產(chǎn)生一種刺激，這正是設(shè)計(jì)所要達(dá)到的有趣的圖底關(guān)系的目的。其中杯形和人的臉形像共同的輪廓線分別蘊(yùn)涵兩種不同的圖形，“你中有我，我中有你”，創(chuàng)造出渾然天成的有機(jī)體，圖與底是畫面中一對(duì)重要的概念。因此，從圖底關(guān)系的構(gòu)成中，我們應(yīng)該注意作為底的背景的處理，使它在畫面的整體上起到重要的作用。
　　在魯賓的研究中還發(fā)現(xiàn)有這樣一個(gè)因素：“凡是被封閉的面，都容易被看成圖，而封閉這個(gè)面的另一個(gè)面總是容易被看成底。這一因素中其實(shí)還包括著另外一個(gè)因素，這就是：在特定的條件下，面積較小的面總被看成圖，而面積較大的面總是被看做底?！雹谕ǔＧ闆r下，人們?cè)诳次矬w的時(shí)候往往集中于一點(diǎn)而把周圍的一切當(dāng)做環(huán)境和背景。從上面對(duì)圖底關(guān)系的分析中我們得知，畫面中圖與底的合理安排與使用能夠使畫面主次分明，層次清晰，為畫面營(yíng)造出豐富的空間層次。如圖與底的安排分量相當(dāng)又能創(chuàng)造出交替的圖與底的視覺效果，增添了畫面上的趣味性，滿足了人們的審美和心理需要。
　　圖底關(guān)系也叫“正負(fù)圖形”。它是元素在相互矛盾、相互補(bǔ)充、相互統(tǒng)一中形成的圖形。正負(fù)圖形中的“有”和“無(wú)”、“實(shí)”和“虛”也是在相互矛盾、相互依存中統(tǒng)一起來(lái)的。其中所表現(xiàn)出的兩個(gè)方面是宇宙萬(wàn)物的精神本原和物質(zhì)本原。最具代表性的表現(xiàn)形式就是中國(guó)的太極圖（俗稱陰陽(yáng)魚）。這種圖式結(jié)構(gòu)最早在彩陶紡輪上出現(xiàn)時(shí)，是作為紡輪旋轉(zhuǎn)的一種模擬，也是人們精神生活的一種直接反映。紡輪彩紋轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，不但能產(chǎn)生多樣的美的旋律，同時(shí)也便于觀測(cè)轉(zhuǎn)動(dòng)的速率，有利于生產(chǎn)更便于使用。古代思想家取了這個(gè)形象用來(lái)說(shuō)明它的一種哲學(xué)觀點(diǎn)，《易經(jīng)》有“易有太極，是生兩儀”之說(shuō)，所謂“太極”就是當(dāng)“天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐弧?，好像是混沌一團(tuán)的一個(gè)圓形；所謂“兩儀”就是由太極分化出來(lái)的天和地，天為陽(yáng)，地為陰，于是在圓形內(nèi)畫出一黑一白相對(duì)照的回旋紋，說(shuō)明天地的運(yùn)轉(zhuǎn)和無(wú)窮的生命力，這就是所謂的“太極圖”。陰陽(yáng)魚首尾相接，圍繞一個(gè)中心回旋，呈現(xiàn)出一種前后、上下、左右相顧相隨的核心運(yùn)動(dòng)。顯示了圖與底相互依存又相互對(duì)立，相互擁抱又相互隔離的哲學(xué)內(nèi)涵。我們這里對(duì)它的哲學(xué)內(nèi)涵不作深入的探討，單從圖形設(shè)計(jì)的巧妙性來(lái)說(shuō)，它成功運(yùn)用了圖底關(guān)系的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了典型的中國(guó)式的圖形與背景空間相互依賴的表現(xiàn)方式。在其中我們還能夠感覺到疏與密、動(dòng)與靜、虛與實(shí)、變化與統(tǒng)一等的空間美，使人在這種變換的空間中細(xì)細(xì)品味、回味無(wú)窮。這種因素滲透到了每一個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，在版式設(shè)計(jì)中更是如此，使觀者感受到圖與底中的對(duì)比統(tǒng)一在畫面中的微妙空間變化，體現(xiàn)了版式設(shè)計(jì)的獨(dú)具匠心。
　　圖與底的空間表現(xiàn)
　　當(dāng)觀看畫面時(shí)圖與底相分離，產(chǎn)生一種前后的層次關(guān)系，這樣才能更好地理解形象，這是人對(duì)圖底關(guān)系的一種最簡(jiǎn)單、最普遍、最原始的認(rèn)識(shí)方式。版式設(shè)計(jì)中圖底的空間關(guān)系是設(shè)計(jì)師巧妙設(shè)計(jì)的，當(dāng)我們的視覺集中于一種圖形時(shí)，另一種圖形則后退為背景，反之亦然。圖底關(guān)系在強(qiáng)調(diào)圖與底同等重要的基礎(chǔ)上，從多視角去觀察生活，充分利用一切可利用的元素進(jìn)行精心巧妙的設(shè)計(jì)。如魯賓所說(shuō)：“被圍裹在一條輪廓線內(nèi)的面總是被視為圖，周圍的圍裹面總是被視為底；就質(zhì)地來(lái)說(shuō)，質(zhì)地緊密的易被視為圖，質(zhì)地疏松的易被視為底;就上下來(lái)說(shuō)，因下半部較‘重’，就容易被視為圖，上半部較‘輕’，容易被視為底；就顏色來(lái)說(shuō)，紅色、黑色易被視為圖，藍(lán)色、白色易被視為底；就圖的形狀來(lái)看，較為對(duì)稱和規(guī)則的形，容易被視為圖，其他則易被視為底。”魯賓較為詳細(xì)地說(shuō)明了圖與底在理想狀態(tài)下，人們對(duì)它們的認(rèn)識(shí)。③因此，圖底關(guān)系的處理就是將圖形的層次按照需要進(jìn)行安排，訴求什么，主題是什么，讓人一目了然，有意識(shí)地將圖底分開有利于事物的識(shí)別。
　　我們會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)有多個(gè)形體組成一幅畫面時(shí)，人們會(huì)有意識(shí)地將畫面中的圖形分成不同的層次，并且盡力使它們凸顯于背景之上。這樣也就很自然地出現(xiàn)了一個(gè)圖形與背景的關(guān)系，也就是圖形之外的背景對(duì)圖形起到的作用能夠影響圖形的程度。一般來(lái)說(shuō)觀賞者能夠注意到主體物體，但不能同樣察覺到背景所在。雖說(shuō)如此，背景也不是隨便怎樣都行的，而是相當(dāng)重要的部分，因?yàn)樗娜蝿?wù)是要使主體更容易被關(guān)注。即使形象能夠與背景融為一體，影響人們的理解和分析，但是人們還是試圖把背景和圖形分離開。在圖底轉(zhuǎn)換的構(gòu)成中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該有目的、有意識(shí)地注意空白背景的自身意義和將在畫面整體范圍內(nèi)起到的重要作用。背景不應(yīng)成為某種干擾因素，而應(yīng)成為畫面中形與形連接的不可分割的一部分。
　　
　　圖底的互換與共生
　　這種表達(dá)實(shí)際上是公用邊界線，往往是把兩種不同的圖形嵌合在一起，當(dāng)我們的視覺集中于一種圖形時(shí)，另一圖形則退為背景。這種圖形容易產(chǎn)生不確定的空間感，給人一種不安定的感覺。正是這種不確定的空間關(guān)系，表現(xiàn)出一種游戲式的趣味形式，使作品表現(xiàn)出一種“動(dòng)態(tài)”空間，讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心。
　　荷蘭版畫家M·C·埃舍爾（M·C·Escher）的作品，多是以具象的動(dòng)物、建筑和人物為主，結(jié)合少量的抽象幾何圖形，他的作品不同于其他藝術(shù)家力求表現(xiàn)優(yōu)美的形態(tài)，他所用的圖像相對(duì)比較客觀甚至怪異，因?yàn)樗Ρ憩F(xiàn)的是圖像與圖像、圖與底之間的關(guān)系，而且對(duì)此有著持久不衰的興趣，并力圖通過(guò)復(fù)雜具體的形象來(lái)突破單純的空間層次?！稌兣c夜》是埃舍爾一幅杰出的作品，運(yùn)用黑白圖底互換的規(guī)則，在一幅圖中完成了從白天到黑夜的自然過(guò)渡，田地變成飛鳥，飛鳥變成天空，與城堡、河流、船只一起完美地融為一體。在一般圖形中底是主體圖形的陪襯，但在埃舍爾的這幅作品中圖與底是等量的。圖就是底，底就是圖，任何一部分都有變化的可能，因此這幅作品的空間關(guān)系顯得更是難以捉摸，到底是天與地的空間，還是白天與黑夜的空間，由觀者自己去揣摩、總結(jié)，但不論你得出什么結(jié)論，埃舍爾都會(huì)回應(yīng)給你一個(gè)神秘的微笑。
　　日本設(shè)計(jì)師福田繁雄善用圖底互換進(jìn)行設(shè)計(jì)，并使他的作品大放異彩。他曾說(shuō)：我們必須學(xué)習(xí)向前推與向后拉是同樣實(shí)存而有效的一種力量。然而，將圖底反轉(zhuǎn)的原理應(yīng)用在設(shè)計(jì)形式上則是一項(xiàng)令人著迷的工作。在日本的京王百貨舉行個(gè)展的宣傳海報(bào)上，他就開始運(yùn)用圖底互換的圖形與背景之間的互補(bǔ)性、可逆性原理來(lái)探究版式設(shè)計(jì)，并嘗試巧妙地將男性與女性的腿一上一下、忽前忽后地并列構(gòu)置，其手法為“正倒位圖形反轉(zhuǎn)”，創(chuàng)造出了生動(dòng)而有趣的效果。這幅作品中的形象，成為福田造型的代表形象。
　　另外圖底形象經(jīng)過(guò)變異組合，還可以構(gòu)成極具視覺表現(xiàn)力的三面封閉一面開放的圖底關(guān)系，即所畫的形象以外的背景部分仍然能呈現(xiàn)為某種圖形。如中國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)，采用英文WOMEN的字首“W”用以寓意“婦女”，并由此派生出3個(gè)“W”，構(gòu)成一朵嬌美的花朵。當(dāng)陳漢民教授在花心處加了一個(gè)圓點(diǎn)之后，該標(biāo)志頓時(shí)發(fā)生了驚人的變化，原先的3個(gè)“W”構(gòu)成的黑色圖形被取而代之變成了漢字“女”字，這一空間信息的構(gòu)成可謂天衣無(wú)縫，絕妙之極。這種空間的設(shè)計(jì)方式意在構(gòu)建一種“隱匿空間圖形”的意境，讓人細(xì)細(xì)咀嚼，仔細(xì)體味，給人“形有盡而意無(wú)窮”的審美感受。表現(xiàn)出一種融洽、團(tuán)結(jié)有致的團(tuán)隊(duì)精神。黑色圖形與白色背景呈半封閉的圖與底的構(gòu)成形式。觀者的視線一會(huì)兒被白色圖形吸引，一會(huì)兒又被黑色圖形吸引。這種圖與底的空間結(jié)合，在某種程度上造成了視覺上的僵持，觀者只有在反復(fù)的回味中才能逐漸看出其全貌。這種有趣的圖底關(guān)系能夠創(chuàng)造一種包含圖形背景與主體視覺切換的設(shè)計(jì)。圖與底的關(guān)系乃是彼此交織，不可分割的整體，雖然它們?cè)敬嬖谥軟_突的狀態(tài)，但是若能善用，則可達(dá)到充滿趣味、富含寓意的效果。而這種互生互存的關(guān)系，不僅可將主題與背景相互交融成為一個(gè)共同體，也會(huì)使整體畫面具有包容性與雙重性的微妙合作關(guān)系。有效地處理好圖底關(guān)系，不僅能使主題一目了然，還能最大限度地利用空間，簡(jiǎn)約圖形，增強(qiáng)版式設(shè)計(jì)的視覺趣味性。
　　注 釋：
　　①卡洛琳·M·布魯諾[美]著：《視覺原理》，北京大學(xué)出版社，1987年版，第62頁(yè)。
　　②阿恩海姆著：《藝術(shù)與視知覺》，四川人民出版社，2001年版，第302頁(yè)。
　?、郯资鸵仓骸镀矫嬖煨团c錯(cuò)覺藝術(shù)》，機(jī)械工業(yè)出版社，2008年版。
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　　編校：張紅玲