1839年8月19日，法國(guó)政府正式宣布攝影術(shù)誕生。光陰荏苒，時(shí)至170多年后的今天，數(shù)碼相機(jī)已成為人們家居生活的常備物品。它不僅捕捉記錄社會(huì)與人生的美好瞬間，為生活增添了許多樂(lè)趣，更在新聞、天文、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。前人從史實(shí)、藝術(shù)、技術(shù)等方面對(duì)攝影術(shù)做了很多研究，而讓我們好奇的是，這項(xiàng)由西方人發(fā)明的技術(shù)究竟是如何傳到中國(guó)來(lái)的？
　　
　　攝影術(shù)傳入中國(guó)的途徑
　　
　　攝影術(shù)誕生之后不久，晚清中國(guó)爆發(fā)了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。1842年，清政府與英國(guó)簽訂了中英《南京條約》，把中國(guó)沿海5個(gè)城市：廣州、福州、廈門(mén)、寧波、上海劃為通商口岸。優(yōu)惠的關(guān)稅協(xié)議吸引了大批外國(guó)商人前來(lái)中國(guó)，各國(guó)傳教士也紛至沓來(lái)。在日益頻繁的外交、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)中，開(kāi)辟了攝影術(shù)傳入中國(guó)南方地區(qū)的通道。
　　1844年，法國(guó)海關(guān)總檢察官于勒·埃及爾和傳教士南格祿攜帶攝影器材來(lái)華從事攝影活動(dòng)。但1860年之前，外國(guó)攝影師在中國(guó)的活動(dòng)范圍一直受到很大限制，這使得攝影術(shù)在中國(guó)不同地域的傳播存在著時(shí)間上的先后。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間先傳到東南沿海城市，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間才傳至北方的天津、北京等要地，到達(dá)其他地區(qū)的時(shí)間估計(jì)要更晚。
　　那么，攝影術(shù)的傳播是如何得以實(shí)現(xiàn)的呢？第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，以各種身份來(lái)中國(guó)的歐美攝影師及官方要員，在和中國(guó)人的接觸中，逐漸把攝影術(shù)帶進(jìn)了中國(guó)。當(dāng)時(shí)中國(guó)的外交官員、學(xué)者和出國(guó)考察人員也在一定程度上接受、傳播了攝影技術(shù)與知識(shí)。經(jīng)由這些不同途徑，合中外人士之力，攝影術(shù)終于在中國(guó)大地上落地生根。
　　
　　官 員
　　
　　攝影術(shù)在中國(guó)的應(yīng)用首先出現(xiàn)在清政府的外交活動(dòng)中。前文提及的于勒·埃及爾和南格祿，與法國(guó)使臣拉萼尼一起乘坐西來(lái)納號(hào)戰(zhàn)艦來(lái)華。其中，于勒·埃及爾是第一個(gè)把攝影術(shù)帶到中國(guó)的人。他不僅為中國(guó)第一個(gè)“外交官”耆英拍攝了肖像，還在澳門(mén)和廣州附近拍攝了一些風(fēng)景照片。在中國(guó)拍攝的這批銀版照片和他手寫(xiě)的文字說(shuō)明，至今仍保存在法國(guó)攝影博物館里。
　　1843年，耆英在和英國(guó)人璞鼎查打交道時(shí)，曾接受了對(duì)方贈(zèng)予的本人及妻女的照片。他認(rèn)為贈(zèng)送肖像是外交場(chǎng)合中不可缺少的禮節(jié)。1844年8月，耆英到澳門(mén)同法國(guó)使臣拉萼尼談判簽約時(shí)，意大利、英國(guó)、美國(guó)、葡萄牙等四國(guó)官員向他索取“小照”（照片），他很快將一式四份“小照”分贈(zèng)。他在給皇帝的奏章中說(shuō)：“請(qǐng)奴才小照，均經(jīng)給予”。耆英所表現(xiàn)出的積極態(tài)度和行動(dòng)，對(duì)攝影技術(shù)的傳入起到重要的促進(jìn)作用。
　　
　　傳教士
　　
　　傳教士不僅把攝影器具帶到了中國(guó)，還翻譯了一些與攝影相關(guān)的書(shū)籍。傳教士南格祿1844年來(lái)華時(shí)便攜帶著攝影器具，在澳門(mén)登陸后不久，就去了上海，開(kāi)始攝影活動(dòng)。英國(guó)的傳教醫(yī)生德貞，1860年攜“聚影匣”（照相機(jī)）來(lái)華，1863年在北京崇文門(mén)內(nèi)開(kāi)設(shè)照相館。他撰寫(xiě)了有關(guān)攝影的書(shū)籍《脫影奇觀》，刊刻于1873年，介紹了銀版法、濕版法和卡羅法等早期攝影方法。而英國(guó)傳教士傅蘭雅和中國(guó)科學(xué)家徐壽合譯了一本攝影著作《色相留真》，這是中外學(xué)者合譯攝影專(zhuān)業(yè)書(shū)籍的開(kāi)端。
　　
　　商 人
　　
　　1860年前后，外國(guó)人開(kāi)始在廣州、上海等地開(kāi)設(shè)照相店或銷(xiāo)售攝影耗材和照片。這在清代倪鴻《觀西人以鏡取影歌》一詩(shī)中，描寫(xiě)得非常真切。作者聽(tīng)說(shuō)有個(gè)外國(guó)商人在廣州城內(nèi)開(kāi)了一個(gè)照相店，不需繪畫(huà)，就能取得人的容貌。當(dāng)?shù)厝藸?zhēng)相前往拍照，使店主大發(fā)橫財(cái)，以致“日獲洋錢(qián)滿一車(chē)”。商人是為了謀利攜此技術(shù)來(lái)中國(guó)，開(kāi)展相關(guān)營(yíng)業(yè)活動(dòng)。但這在客觀上推動(dòng)了攝影術(shù)在中國(guó)各地的傳播。
　　
　　外國(guó)攝影師
　　
　　19世紀(jì)50年代，西方一些攝影師開(kāi)始嘗試用攝影來(lái)記錄戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。其中，伊利法特·布朗、費(fèi)利斯·比特等人隨軍來(lái)中國(guó)進(jìn)行紀(jì)實(shí)性拍攝。他們把攝影術(shù)帶到了中國(guó)北方地區(qū)，使北方人對(duì)這一技術(shù)有所認(rèn)識(shí)。
　　天津地方史文獻(xiàn)中，記載了英法聯(lián)軍中的攝影師在天津拍照的情景。又據(jù)《津門(mén)聞見(jiàn)錄》：“英匪入天津時(shí)，志頗不小，心亦過(guò)細(xì)。凡河面之寬窄，城堞之高低，所有要緊地方，無(wú)不寫(xiě)畫(huà)而去。尤可異者，手執(zhí)玻璃一塊，上抹鉛墨，欲象何處，用玻璃照之完時(shí)鉛墨用水刷去，居然一幅畫(huà)圖也?！泵鑼?xiě)了英國(guó)人摹繪、拍攝天津地形風(fēng)貌的情形，觀者對(duì)未曾見(jiàn)識(shí)的攝影術(shù)尤為驚異。
　　這些外國(guó)攝影師通常不辭辛苦，長(zhǎng)途跋涉，有的甚至涉足了中國(guó)大部分地區(qū)。他們的活動(dòng)讓更多內(nèi)地百姓看到了攝影術(shù)，也更加深入廣泛地傳播了攝影知識(shí)。
　　
　　學(xué) 者
　　
　　廣東人鄒伯奇，是中國(guó)攝影史上的重要人物。他于1844年最先設(shè)計(jì)出以攝影術(shù)測(cè)繪地圖的方法，約與歐洲同時(shí)以攝影法作實(shí)地測(cè)繪，并以玻板攝影術(shù)最早成功地拍攝了人物肖像。他還編輯出版了《照相器》、《照相干版法》等小冊(cè)子，介紹新式照相器材和干版攝影技術(shù)。
　　近代數(shù)學(xué)家吳嘉善也熱愛(ài)攝影。1862年，湖南湘潭等地發(fā)生教案。吳嘉善因會(huì)攝影，被誤以為信奉洋教。后來(lái)，他當(dāng)眾解釋、演示拍攝法，才幸免于難。咸豐末年，他旅居湖南湘潭，常以攝影自?shī)?，并向?dāng)?shù)厝藗魇跀z影知識(shí)，影響很大。在他客居廣東時(shí)，曾和鄒伯奇等人一起切磋過(guò)攝影技術(shù)。
　　
　　出國(guó)考察人員
　　
　　當(dāng)時(shí)的福建地區(qū)，對(duì)外貿(mào)易活躍，繪畫(huà)暗箱比較流行，對(duì)攝影術(shù)的傳入和傳播提供了有利條件。1847年，久居廈門(mén)的林箴到美國(guó)講學(xué)。1849年，他回到廈門(mén)，寫(xiě)了《西海紀(jì)游草》。其中《救回被誘潮人記》介紹了他在國(guó)外時(shí)所學(xué)習(xí)實(shí)踐的攝影術(shù)。廣東人羅森，1852年曾任美國(guó)銀版攝影家布朗的助手。1854年，他回到香港，以連載日記的形式在《遐邇貫珍》上發(fā)表了隨美國(guó)艦隊(duì)采訪拍攝的情況。
　　
　　攝影術(shù)在中國(guó)的發(fā)展
　　
　　攝影技術(shù)傳入中國(guó)后，起初人們比較關(guān)注技術(shù)，后逐漸兼顧了藝術(shù)風(fēng)格，而選題則由人物肖像開(kāi)始轉(zhuǎn)向紀(jì)事攝影。攝影展覽也開(kāi)始出現(xiàn)，如：湯姆森早期在上海的展覽及1873年后格致書(shū)院博物院公開(kāi)陳列的各種照片展覽等。同時(shí)產(chǎn)生了一些著名的中國(guó)攝影師，如：天津的梁時(shí)泰、北京的任景豐、楊遠(yuǎn)山等。他們的作品現(xiàn)在多為中國(guó)攝影協(xié)會(huì)所收藏，成為珍貴難得的中國(guó)攝影史料。
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