考試起源于中國
　　
　　考試制度的淵源可以追溯到夏商周時期。1910年出版的《大英百科全書》第十一版“考試”條說：“在歷史上，最早的考試制度是中國用考試來選拔行政官員的制度。據(jù)公元前1115年的記載，已對進入仕途的官員進行定期考核?！薄翱肌迸c“試”是意義相近的兩個概念，皆有考查、檢測、考核等多重含義。將“考”與“試”二字連用，始于西漢董仲舒的《春秋繁露》。最初“考”字更測重于考核政績的含義，“試”字更側(cè)重于測試優(yōu)劣的含義。當(dāng)“考”與“試”合為一個詞之后，其內(nèi)涵逐漸演變?yōu)樘刂缚疾橹R或技能的方法和制度。
　　
　　 纏足起源于南唐后主
　　
　　中國的纏足始于南唐，纏足的始作俑者是南唐后主李煜。據(jù)說李后主有一個愛妃能歌善舞，十分嫵媚，李后主曾為她筑了一具六尺高的大蓮花臺，飾以寶物細帶。而此姬則以帛繞足，使之纖小屈突，足尖成新月形，在蓮花臺上翩然起舞，以博后主歡心。到了南宋，纏足的風(fēng)氣開始興盛，一些封建士大夫們對三寸金蓮的審美情趣已經(jīng)形成。元代時，只有有錢人家的女子才纏足。明代則有禁令，窮人家的女子不許纏足。清代纏足風(fēng)氣最盛，男子娶妻，非小腳不可。
　　
　　穿小鞋的由來
　　
　　封建社會，我國漢族婦女一直沿襲著纏足陋習(xí)，腳纏得越小就認為越美，并美其名曰“三寸金蓮”。過去婚姻大事全憑父母之命，媒妁之言，男女雙方根本互不相見，只能依照腳的大小，去衡量女人的美丑。因此，在媒婆說媒時，必然請男方看女方鞋的大小。一旦男方同意了親事，就留下此鞋樣兒，按此樣尺寸做一雙繡鞋連同訂婚禮物一起送到女方家。成親那天，新娘必須穿上這雙繡鞋，以防腳大而受騙。女方如果當(dāng)初故意把尺寸弄小，自然就穿著不舒服，甚至穿不上，從而出丑。后來，人們把這一風(fēng)俗引申到社會生活中，用來專指那些在背后使壞點子整人，或利用某種特權(quán)尋機置人于困境的人為“給人穿小鞋”。
　　
　　中藥店為何稱“堂”？
　　
　　相傳張仲景醫(yī)術(shù)高明、藥到病除。漢獻帝建安中期，張仲景被調(diào)任長沙太守，當(dāng)時長沙瘟疫流行，凡染病者難逃一死。張仲景非常痛心，因求醫(yī)者眾多，他干脆就在府衙大堂上接診病人，并自稱“坐堂郎中”，以表示他藐視功名，為民治病的決心。后來，許多民間醫(yī)生為了學(xué)習(xí)他的高尚品德，就沿用這個名稱，藥店中的醫(yī)生也稱為“坐堂醫(yī)”。
　　
　　廟宇為何稱“寺”？
　　
　　廟宇稱寺的歷史始于東漢，到了南北朝，就更加普遍了。據(jù)史料記載，佛教是在西漢末到東漢初傳入我國中原地區(qū)的。漢明帝永平年間，有人到西域求佛法，在月氏（今新疆伊犁河一帶）見到天竺（今印度）僧人迦葉摩騰和竺法蘭，便迎入中國，用一匹白馬馱著經(jīng)書佛像到達河南洛陽。由于是來自外國的貴賓，照例由大鴻臚負責(zé)接待。當(dāng)時，官府所在地都叫作“寺”，如大理寺、太仆寺等。所以他們就住在大鴻臚寺。因為這兩個僧人要在中國傳授佛法和翻譯經(jīng)書，所以，朝廷次年就專門修建了一處賓館性質(zhì)的處所安置他們，并以馱經(jīng)來的白馬命名，所以稱“白馬寺”。后來，慢慢地又興起了夫子廟、關(guān)帝廟、城隍廟、土地廟等，敬奉的都是有功于國的歷史人物以及中國獨有的神祇，與佛教有別，所以均不稱“寺”。這就是寺與廟明顯的區(qū)別。
　　
　　我國最早的信箱
　　
　　我國有關(guān)信箱、信筒的記載，始于唐朝。據(jù)《唐語林》記載，白居易在杭州當(dāng)刺史時，與湖州太守錢徽、呈郡太守李禳都是好友，交往甚密，常以詩文互贈。后來，元稹守會稽，也參加了他們的詩歌酬唱活動，有《三州唱和集》。因為人各一方，他們就把詩稿放在竹筒里，互相寄送。這種竹筒就稱“郵筒”。自唐代至明末清初，這種竹筒一直起著交換信件媒介的作用，可算是我國早期信箱、信筒的雛形。
　　
　　美國佛州發(fā)現(xiàn)1.3萬年前石雕
　　
　　美國考古學(xué)家近日發(fā)現(xiàn)北美洲史前人類也具有藝術(shù)天分的證據(jù)。最新研究報告指出，考古學(xué)家在佛羅里達州挖掘出一片至少1.3萬年前的骨雕，上面竟然刻有約7.6厘米寬、4.4厘米高的長毛象或乳齒象圖案。這份發(fā)表在考古科學(xué)期刊的報告指出，盡管在歐洲早已發(fā)現(xiàn)描繪動物的史前藝術(shù)，但該骨雕可能是西半球第一件史前藝術(shù)作品。領(lǐng)導(dǎo)這項研究的佛羅里達大學(xué)專家芭芭拉.柏迪表示：“當(dāng)初我們對這塊骨雕的真實性高度懷疑，直到多位考古學(xué)家、古生物學(xué)家、法醫(yī)人類學(xué)家、材料科學(xué)專家和藝術(shù)家?guī)捉?jīng)鑒定后，才確定為真品?！?br/>　　
　　足球裁判穿黑衣的由來
　　
　　1978年以前，足球裁判不像現(xiàn)在這樣在場內(nèi)跑來跑去，而是坐在看臺上進行裁判。但由于足球場場地大，坐在看臺上裁判，不可能發(fā)現(xiàn)所有的犯規(guī)情況。后來決定裁判員到場內(nèi)進行判決。裁判員在場內(nèi)隨運動員來回跑動而判決，易與運動員混淆。為使裁判員在場內(nèi)區(qū)別于運動員，足球裁判員全部穿上黑色服裝成為特殊的標(biāo)志。據(jù)說，黑色是嚴肅的、莊重的象征，所以，為顯示裁判員神圣地位，也著黑色服裝，并被尊稱為“黑衣法官”。
　　
　　宋代也有“達人秀”
　　
　　宋代城市的演藝行業(yè)十分發(fā)達，演藝市場對于節(jié)目的需求量非常大。除了勾欄瓦舍的正規(guī)演出，其他社會階層特別是社會底層人們，也像今天的“達人秀”一樣，有機會參加選秀，也有希望因演技出眾而躋身演藝界。這些人在未“達”之時，每每被稱為“路岐人”，在十字路口“撂地”賣藝。宋代的“達人”叫“道人”。當(dāng)時“道”字在很寬泛的意義上運用，職業(yè)叫“道業(yè)”，專門店叫“道店”，“道人”指有才能、有技術(shù)之人，所以元代的紡織業(yè)女改革家被尊稱“黃道婆”。這里的“道”，與日語里“茶道”、“花道”等詞匯的用法一致。由此可見，“達人”首先應(yīng)當(dāng)是“有道之人”。
　　
　　新年鐘聲為何敲一百零八下？
　　
　　新年元旦零時，千年古剎大明寺敲響一百零八下鐘聲，喜迎新年。有朋友問，為何不多不少，只敲響一百零八下鐘聲？ 據(jù)明代郎瑛所著《七修類稿》解釋：“扣一百零八聲者，一歲之意也。蓋年十二月、二十四氣、七十二候，正得此數(shù)?！?古代以五日為一候，積六候而為一月，所以一年有七十二候。這一年中的十二月、二十四氣、七十二候，這三個數(shù)字相加，正好是一百零八。佛家認為，“一百零八”在佛教里有佛的象征，所以不論口念一百零八遍經(jīng)文，或撥動一百零八顆念珠，或敲一百零八下鐘，這都是對“佛”表示最大的虔誠。
　　【文稿】李莉
　　【責(zé)任編輯】蒲暉