在周偉華創(chuàng)作的早期“逍遙游”作品中，隨處可見的是一些年輕的女性形象，她們青春、貌美，擁有瘦身后的魔鬼身材……最終定格為一系列極其悅目的時沿形象。周偉華無疑取用了當(dāng)今社會流行的視覺圖像，但是畫家并非只是作簡單地圖像“套用”，周偉華一方面將這些形象盡情的美化、典型化以推至“偶像化”的境地，一方面又添油加醋地?fù)胶腿绱硕嗟臅r髦道具，形成圍繞著主體人物的當(dāng)代性指向。
　　同樣，畫家也無意采取一種再現(xiàn)式的描繪方式，周偉華機(jī)智地引入了“懸浮”的獨(dú)特處理，結(jié)構(gòu)出一種龐大而深遠(yuǎn)的景觀，而且使得畫中的人物、道具仿佛處于失重的狀態(tài)，輕飄飄地“懸浮”起來。于是“真實”與“不真實”被矛盾而有機(jī)地并置，“現(xiàn)實”與“幻覺”由此而糾纏。如果從更深的層面來理解這種“懸浮”，則可視為一種不可言喻的“解構(gòu)”意識，藉此周偉華完成了其作品的最終命題——盡情地挪用“偶像”，同樣賦予了一種當(dāng)代性的文化闡釋。
　　近期的“逍遙游”系列，更開始大膽移用一些歷史性的圖像，制造歷史性的經(jīng)典場景。但這同樣不是為了還原歷史的敘事描述。
　　周偉華努力將當(dāng)代性的圖像與歷史性的經(jīng)典圖像混雜在一起，著意創(chuàng)造出彼此的不諧或迥異以及某種由此引發(fā)的戲劇性結(jié)論。同時畫家又以極強(qiáng)的控制力將畫面上的所有環(huán)節(jié)統(tǒng)合起來，形成一種多元并置的效果。
　　即便是最有經(jīng)驗的藝評家，也無法對畫家的發(fā)展做出某些具體的預(yù)測。但毋庸置疑的是，周偉華已經(jīng)通過自己的作品展現(xiàn)了自己的實力與魅力：這不僅表現(xiàn)在畫家對當(dāng)代社會的個人思考以及對作品命題有自我設(shè)定，還在于通過具體的手段實現(xiàn)了這一思考與最終命題的既有能