剪紙藝術(shù)對服飾設(shè)計的影響

唐淑娥

摘要：剪紙藝術(shù)是我國民間藝術(shù)的瑰寶之一。它雖源于一些民間匠師，但它在當(dāng)今社會的影響力卻遠遠超越民間，名震海外。本章主要簡述剪紙藝術(shù)的風(fēng)雨歷程，通過舉例說明它對古今服飾發(fā)展所產(chǎn)生的重大影響，側(cè)面反映它在現(xiàn)代社會領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用。

關(guān)鍵字：剪紙 服飾 鏤空 現(xiàn)代設(shè)計

一、 剪紙的起源及發(fā)展歷程

任何一種藝術(shù)都不是一蹴而就的，它必須經(jīng)歷最初的萌芽，爾后慢慢的成長、及至最后成熟的過程，剪紙藝術(shù)自然也不例外。

對于剪紙藝術(shù)最早的出現(xiàn)時間，專家、學(xué)者也表示無從考證。至今，發(fā)現(xiàn)最早的剪紙實物是新疆吐魯番古代高昌故城出土的北朝時期的五幅團花剪紙。但可以肯定的是：剪紙藝術(shù)的雛形遠遠早于紙的出現(xiàn)。

不同的歷史時期孕育著不同社會背景，為順應(yīng)時代的發(fā)展，剪紙藝術(shù)的發(fā)展必然因歷史的變遷、社會的變革而變化。其中，唐代的剪紙多離不開祭祀；宋代的剪紙與當(dāng)時興起的戲曲藝術(shù)緊密相聯(lián)；到了明代，造型藝術(shù)同吉祥觀念的結(jié)合構(gòu)成了當(dāng)時剪紙藝術(shù)的主要產(chǎn)物；清代時期，剪紙藝術(shù)可以說發(fā)展到鼎盛。

古代王朝的結(jié)束，新中國的興起。在黨的領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷下，在國家政府部門實施的“保護、發(fā)展、提高”的踐行下，剪紙藝術(shù)也隨之進入了一個全新的發(fā)展時期，但仍是一波三折、歷經(jīng)坎坷。十年的文化大革命期間，剪紙藝術(shù)被部分“左派分子”認為是“落后”、“腐朽”、“迷信”的文化渣滓。民間剪紙藝術(shù)再次經(jīng)歷了一場“浩劫”、“革命”。直到改革開放的來臨，剪紙藝術(shù)如“野火燒不盡”般的小草漸漸復(fù)蘇起來，呈現(xiàn)出一片蓬勃發(fā)展的景象。至今，它已享譽中外、舉世聞名，被廣泛應(yīng)用于各行各業(yè)，特別是現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域。

二、 剪紙在服飾設(shè)計中的整合創(chuàng)新

剪紙以其與眾不同的藝術(shù)魅力吸引了海內(nèi)外的眾多設(shè)計師，特別是服裝設(shè)計對它的青睞。從傳統(tǒng)服飾到現(xiàn)代服飾的演變，我們都不難發(fā)現(xiàn)剪紙藝術(shù)在其中的運用。

1、剪紙藝術(shù)在傳統(tǒng)服飾中的傳承發(fā)展

剪紙藝術(shù)題材主要集中在歷史英雄人物，動、植物，和符號象征三大塊面。服裝作為其載體之一，更多的是以其中的動、植物為素材。特別是在一些少數(shù)民族服飾中，剪紙花樣與五彩繽紛的刺繡服飾有著密切的聯(lián)系。

在許多少數(shù)民族地區(qū)，女紅是女性才能的象征。所謂“男看地邊，女看衣邊”，深刻地揭露了剪繡技能對少數(shù)民族女性地位和形象的重大影響。然而，少數(shù)民族的服飾面料多來自她們自染自織的藍靛土布，不易上色，特別是在施同類線時容易引起視覺疲勞，產(chǎn)生混淆。而用白紙花樣貼在面料上就會顯得非常奪目。這樣給施線帶來了極大方便并提高了刺繡的效益。集中主要體現(xiàn)在以下三個方面的優(yōu)勢：一、克服了面料過軟帶來的施線不便；二、避免了直接在面料上描線稿圖及反復(fù)修改的臟污；三、剪紙可以一次制作一式多份。方便實現(xiàn)服裝對稱部位（如：左右袖口、腳口、兩肩等）的花紋完全一致。因此，剪紙藝術(shù)常以刺繡底樣的形式在傳統(tǒng)的民族服飾中得到了廣泛應(yīng)用，大到阿妹們的精致嫁裳，小至鞋子、鞋墊、帽、荷包、圍兜、背裙、帳飄等生活用品。

2、 剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代服飾中的創(chuàng)新運用

如今，在發(fā)揚本土文化、追求民族特色的潮流背景下。服裝設(shè)計師們紛紛把尋找創(chuàng)作靈感的方向聚焦到了像民間剪紙藝術(shù)這樣的傳統(tǒng)元素上。因而，剪紙的藝術(shù)價值不僅體現(xiàn)在傳統(tǒng)服飾的應(yīng)用上，也體現(xiàn)在現(xiàn)代的時尚服飾創(chuàng)新運用中，特別是在現(xiàn)代的一些明星禮服中，更是屢見不鮮，層出不窮。

2.1 剪紙藝術(shù)在明星禮服中的運用

禮服通常是指在重大場合或特定場合的一種正式服裝。同時，它在一定程度上象征著一個人的身份、地位。因此，許多的明星大腕對高級時尚禮服的追求是樂此不疲。近幾年，“中國風(fēng)”的熱潮連續(xù)不斷，而明星們在這一過程中起了很好的傳播和宣傳作用。就拿剪紙藝術(shù)在明星禮服中的運用而言，都是司空見貫。如2009年12月13日，周慧敏穿著的紅白鏤空的禮服。它不僅在顏色上借鑒了單色剪紙的常用色彩，在手法上采用了面料的直接鏤空，紅白交替，相映生輝，充分襯托了周慧敏的優(yōu)雅氣質(zhì)。（如圖1）

今年8月，在山西太原舉行的第十一屆中國職業(yè)模特選拔大賽山西賽區(qū)總決賽中，一件件盡善盡美的“剪紙藝術(shù)”服裝在候選佳麗們的精彩表演下光彩奪目，艷光四射，充分展現(xiàn)了剪紙藝術(shù)與時尚創(chuàng)意的完美融合。其顏色與吉祥寓意的雙喜圖案更是剪紙元素的直接攝取。制作工藝更是變化多端，有單純的印染，有剪紙圖案的拼貼，有印染與拼貼的相結(jié)合，面料直接鏤空與印染的并用等等。虛中包含著實，實中透露著虛，豐富了視覺效果，提升了審美價值。（如圖2）

從國內(nèi)到國外，剪紙藝術(shù)對服飾的影響是有目共睹。在Marchesa 2011-12秋冬系列中，設(shè)計師以我國傳統(tǒng)剪紙為靈感來源，設(shè)計的一系列大紅透視禮服，讓人不禁驚嘆剪紙藝術(shù)的魅力。精致細膩的花紋本已讓人耐人尋味，加上若隱若現(xiàn)的裸色透明薄紗，更讓人看了后回味無窮。（如圖3）

2.2 在生活休閑服飾中的運用

明星大婉們通常是時尚的先驅(qū)者，他們的著裝、穿戴往往預(yù)示著接下來的流行趨勢。隨著剪紙藝術(shù)在明星禮服中，在T臺表演中掀起的鋪天蓋地，剪紙元素開始從高級禮服向生活休閑服方向漫延。

因此，在許多款式簡單的生活裝設(shè)計中，設(shè)計師們常結(jié)合運用剪紙元素。剪紙常用的技法有陽刻和陰刻兩種，陽刻的畫面形象由剪刻后留下的實線構(gòu)成，保留了原稿的點、線、面；陰刻，把圖案紋樣自身剪刻掉，通過襯紙把形象體現(xiàn)出來。在服裝的運用中，多為兩者的綜合運用。這樣，簡單的服裝款式中暗含豐富的細節(jié)，充分體現(xiàn)了剪紙藝術(shù)“簡中求繁”的特色。同時，增加了服裝造型的立體感，贏得了消費者的喜愛，開拓了良好的市場。

正因如此，以剪紙為元素的設(shè)計產(chǎn)品源源不斷涌入市場，甚至形成專門以剪紙為主線的公司。如印衫紅，專門生產(chǎn)剪紙設(shè)計品，并且產(chǎn)品類別多，諸如：各種節(jié)日喜慶剪紙、禮品贈品剪紙、彩燈剪紙等等。

總結(jié)

剪紙藝術(shù)作為我國古老的民間藝術(shù)之一，確實為我們的設(shè)計提供了豐厚的資源，包括服飾設(shè)計以外的平面設(shè)計、包裝設(shè)計、建筑設(shè)計等領(lǐng)域。但比較國內(nèi)外的創(chuàng)作，我們不得不承認之間的差距。本屬于我們的本土文化，為什么在海外設(shè)計師對它的的運用和把握顯得比我們更加成熟呢？這是值得我們深思的問題。

參考文獻：

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4.劉姣姣、梁惠娥. 淺析剪紙在現(xiàn)代女裝設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀及工藝表現(xiàn)形式[J].藝術(shù)與設(shè)計:中國知網(wǎng)

（作者單位：湖南師范大學(xué)工學(xué)院）

責(zé)任編輯：劉小紅