王能文 王 斌

（1 武威市民勤縣建筑工程質(zhì)量監(jiān)督站，甘肅 武威733300；2 慶陽(yáng)市建筑業(yè)管理局，甘肅 慶陽(yáng)745000）

1 引言

人類(lèi)對(duì)自然與綠色植物有著與生俱來(lái)的認(rèn)同感和親近感，這使得綠色植物在整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和營(yíng)造活動(dòng)中始終占有不容忽視的地位。由于地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生活條件、心理素質(zhì)以及歷史文化傳統(tǒng)的不同，在對(duì)綠色植物的喜好和選擇上，存在著顯著的地區(qū)和民族差異。人類(lèi)與植物這種超功利情感關(guān)系的存在，使得綠色植物從來(lái)就是建筑的有機(jī)組成部分[1]。

2 自然環(huán)境的魅力

2.1 自然環(huán)境的視覺(jué)魅力

建筑僅僅是環(huán)境的一個(gè)部分，建筑美從整體上說(shuō)是服從于周?chē)h(huán)境的[2]。建筑作為穩(wěn)定的不可移動(dòng)的具體形象，總是要借助于周?chē)h(huán)境恰當(dāng)而和諧的布局才能獲得完美的造型表現(xiàn)。自然植被物的季節(jié)性變化和易修剪的特點(diǎn)，使其在營(yíng)造建筑外部空間環(huán)境中成為必不可少的要素之一。

2.1.1 獨(dú)特的地域景觀

建筑的外部空間環(huán)境不僅與建筑形象有關(guān)，更加與建筑室外綠化景觀密不可分，空間環(huán)境的特定性是建筑不同于其他藝術(shù)的重要特征。因自然地理環(huán)境、民族文化喜好和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的不同，使自然景觀呈現(xiàn)出巨大的地域性差異，而建筑與周?chē)匀画h(huán)境的結(jié)合，不僅反映了人與自然的和諧共生關(guān)系，而且造就了豐富多彩的地域景觀。雖然現(xiàn)代資訊共享帶來(lái)人們生活方式、審美取向的日漸趨同，使城市規(guī)劃設(shè)計(jì)手法、建筑風(fēng)格趨同，但迥異的建筑室內(nèi)外綠化景觀卻為城市面貌帶來(lái)迥然不同的視覺(jué)景觀，這種不易消融的特點(diǎn)使景觀設(shè)計(jì)成為一幢建筑或一座城市魅力所在。

2.1.2 四季更迭的形與影

自然植被物四季變幻的姿態(tài)、顏色、氣味和隨風(fēng)飄動(dòng)的秀影使建筑外部空間呈現(xiàn)出生機(jī)盎然的景象，其微妙的動(dòng)態(tài)變化使原本凝固的音樂(lè)樂(lè)符也變得靈動(dòng)起來(lái)，并在各個(gè)季節(jié)呈現(xiàn)出不同的風(fēng)采和魅力。自然植被物在空間和時(shí)間維度上的變化，不僅為建筑創(chuàng)造了絢麗多變的空間環(huán)境，而且架起了人與自然交流的橋梁。其或優(yōu)雅、或自然、或絢麗的外觀成為建筑空間的延伸、呼應(yīng)和滲透。

2.1.3 絢麗變幻的色彩

色彩最能引起人們的情感認(rèn)同，自然植被物千變?nèi)f化的色彩更增添了建筑空間的迷人魅力。春季欲滴的青翠、夏季蓬勃的盛綠、秋季燦爛的金紅、冬季寂靜的冷綠，使建筑造型和內(nèi)外部空間環(huán)境在一年四季變換出生動(dòng)的表情，帶給人們層出不窮的心理和視覺(jué)感受。

2.2 自然環(huán)境的人文魅力

不同種類(lèi)的自然植被物因其姿態(tài)、生長(zhǎng)特性的不同常被人們賦予獨(dú)特的個(gè)性和品格，從而表達(dá)出一定的文化特色和精神內(nèi)涵，以及時(shí)代文化背景?？v觀各個(gè)時(shí)期的建筑文化，都能覓到自然植被物被賦予神圣象征含義的蹤跡，并且它們所具有的含義往往取決于人們?cè)跁r(shí)間和社會(huì)變遷中對(duì)其的評(píng)價(jià)，其背后往往隱藏著復(fù)雜的因素和個(gè)人經(jīng)歷，其內(nèi)容復(fù)雜地盤(pán)繞于個(gè)體和人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程之中。

建筑與自然環(huán)境的巧妙互借和融合而顯現(xiàn)出的整體性是私家園林的精髓。自然植被物歷來(lái)是文人造園表意的主角，在傳統(tǒng)文人逸士的私人園林中，自然植被物的選擇極大地反映了他們的意趣。精心配置的蓊郁花木配以意義精到的楹聯(lián)匾額，使人產(chǎn)生無(wú)限遐思和想像，為園林景觀增添了非凡的人文魅力。

3 建筑與自然環(huán)境的互動(dòng)發(fā)展

3.1 古代樸素的建筑環(huán)境觀

傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向是講究順從自然、依附自然。建筑作為社會(huì)文化取向的物質(zhì)形態(tài)表達(dá)，很明顯地反映出這一點(diǎn)，例如集傳統(tǒng)文化精粹的私家園林：室外空間中建筑與自然元素的組合極為精妙，形成相互掩映、相互滲透的多層次空間環(huán)境效果。這種人與自然關(guān)系的依附特性使園林具有濃厚的抒情性，含情至深，“深在思郅，妙在情趣”。在這種樸素的建筑環(huán)境觀中，雖然不乏對(duì)自然資源的合理利用及對(duì)環(huán)境的尊重，但這種質(zhì)樸無(wú)華的自然方式是非系統(tǒng)和非理論化的，是一種為生產(chǎn)力水平所限、為獲得較好生存生活條件而進(jìn)行的潛意識(shí)的自發(fā)行為。

3.2 現(xiàn)代建筑環(huán)境設(shè)計(jì)思想的發(fā)展和轉(zhuǎn)變

建筑是靜態(tài)物，它的形式也是靜態(tài)的。建筑的靜態(tài)造型為動(dòng)態(tài)提供了參照系，建筑內(nèi)部和其周?chē)嬖谥钇毡榈摹皠?dòng)”，除了人類(lèi)的活動(dòng)外就是周?chē)匀痪坝^四季、晝夜的變化。

近年來(lái)，植物栽培技術(shù)的不斷發(fā)展使得植物的生長(zhǎng)范圍更加寬廣。屋頂種植和室內(nèi)種植的發(fā)展，使得建筑和綠化的融合更趨全方位和立體化，建筑內(nèi)部空間的營(yíng)造也更趨人性和豐富。在對(duì)建筑的觀賞和體驗(yàn)中，要經(jīng)歷三個(gè)過(guò)程：建筑室外空間景觀、建筑本身、建筑室內(nèi)景觀。建筑的室外景觀環(huán)境最先進(jìn)入人們的感知領(lǐng)域，對(duì)建筑整體形象影響最大。建筑室內(nèi)是人停留時(shí)間最長(zhǎng)的場(chǎng)所，對(duì)人們的活動(dòng)和心理感受影響最大。隨著社會(huì)物質(zhì)生活的豐裕，建筑室內(nèi)景觀逐漸受到人們的重視。室內(nèi)園林的出現(xiàn)不僅是現(xiàn)代社會(huì)自然環(huán)境衰退、生活壓力增大的產(chǎn)物，而且是人類(lèi)生活日趨富足進(jìn)而追求生活質(zhì)量的結(jié)果，同時(shí)也是科技發(fā)展的結(jié)果。室內(nèi)外景觀環(huán)境是把高度程序化生活中的人與自然環(huán)境聯(lián)系起來(lái)的心靈符碼。當(dāng)然，空間性質(zhì)、大小，人們生活方式，審美情趣的變化和栽培技術(shù)的發(fā)展使室內(nèi)自然植物布置的方式、特點(diǎn)與以前有很大的差異。建筑師還借助于各種科學(xué)技術(shù)手段，利用自然植被物的光合作用和蒸騰作用來(lái)減少建筑廢棄物的排放量，改善建筑局部的微氣候條件，從而降低建筑物的能源消耗，減輕建筑物的環(huán)境負(fù)荷，以達(dá)到建筑生態(tài)化的目的。

通過(guò)對(duì)景觀屋頂?shù)难芯勘砻?，借助于自然植被物，不僅城市空氣質(zhì)量得到改善，城市“熱島效應(yīng)”得到緩解，而且通過(guò)其保水性控制洪水影響區(qū)暴雨雨水流量的70%～100%。在日本山口縣建成的“未來(lái)住宅”中，色彩絢麗的屋頂植物和周?chē)坝^融為一體，創(chuàng)造了與環(huán)境共生的建筑立體景觀。景觀屋頂良好的保水性不僅同該地區(qū)雨水豐沛的氣候特點(diǎn)相呼應(yīng)，有效保證了地域的保水機(jī)能，而且其較好的蓄熱性也降低了空調(diào)負(fù)荷，減輕了環(huán)境負(fù)荷。立體綠化系統(tǒng)，作為建筑有效組成部分，確保了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境系統(tǒng)的延續(xù)。皮亞諾為自己設(shè)計(jì)的工作室兼聯(lián)合國(guó)教科文組織的實(shí)驗(yàn)室位于可以俯瞰山谷的陡峭懸崖上，從很多方面來(lái)說(shuō)是其建筑思想的登峰之作。工作室為具有雙層玻璃屋面和玻璃立面的輕鋼結(jié)構(gòu)，遍布室內(nèi)各個(gè)角落的自然植物被全透明的玻璃圍護(hù)，與整個(gè)地域景觀相互交融，使整幢建筑看上去像一座適宜居住的大溫室。建筑內(nèi)傾瀉著柔和的陽(yáng)光，植被和交往空間得到有效地組織，它們相互穿插、滲透和融合，創(chuàng)造了一個(gè)完全植根于并歸屬于環(huán)境的建筑空間。在這里，景觀成為整個(gè)建筑不可分割的一部分，整個(gè)建筑從內(nèi)部到外部都被自然植被物所包裹。

建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)思想的另一大發(fā)展在于，建筑已經(jīng)成為改造環(huán)境的一個(gè)契機(jī)。建筑師對(duì)建筑基地的原生環(huán)境日益重視，或?qū)⒅腥虢ㄖO(shè)計(jì)的內(nèi)容之中，或?qū)⒒謴?fù)和改善建筑基地的自然環(huán)境作為建筑的目的之一。安藤忠雄無(wú)疑是這方面的先行者。2000 年在大阪灣淡路島東北岸建成了“淡路夢(mèng)舞臺(tái)”[3]，在其規(guī)劃中安藤忠雄明確提出“要建設(shè)，先種樹(shù)”的方針，而縣政府也在委托安藤忠雄的同時(shí)成立了綠化專(zhuān)家委員會(huì)，探討恢復(fù)植被的方法，于是1994 年就開(kāi)始了24 萬(wàn)株苗木的栽種工程?！暗穳?mèng)舞臺(tái)”的設(shè)計(jì)從整治建筑環(huán)境著手，主要目標(biāo)之一就是要治愈山體開(kāi)采留存的傷痕，恢復(fù)和徹底改善山體的生態(tài)環(huán)境，安藤認(rèn)為：“環(huán)境破壞的結(jié)果，不僅在于對(duì)自然的直接侵蝕，更在于剝奪了人們心靈中保存的美好的歷史性記憶。時(shí)間不可能倒流，因此必須探求一條與自然共生的道路，因此，首先應(yīng)該在恢復(fù)自然意識(shí)上著眼改革?！边@種建筑設(shè)計(jì)思想在建筑設(shè)計(jì)著眼點(diǎn)和目標(biāo)上的轉(zhuǎn)變暗示著建筑設(shè)計(jì)與自然環(huán)境關(guān)系質(zhì)的跳躍。所有這些都表明建筑綠化已經(jīng)從原先單純的營(yíng)造建筑空間氛圍的束縛中掙脫出來(lái)，逐漸向建筑中生態(tài)要素的角色轉(zhuǎn)變，并且這種生態(tài)性的衡量指標(biāo)已經(jīng)開(kāi)始被量化。

4 結(jié)語(yǔ)

新建筑提供了一個(gè)改造環(huán)境景觀的機(jī)會(huì)[4]，這一新認(rèn)識(shí)使人們對(duì)自然生態(tài)環(huán)境與建筑互動(dòng)性的理解得到進(jìn)一步深化，建筑與自然生態(tài)環(huán)境的關(guān)系前進(jìn)了一大步。建筑已經(jīng)開(kāi)始從原先被看做是環(huán)境的添加物，被動(dòng)地單方面追求與環(huán)境和諧的桎梏中解脫出來(lái)，從適應(yīng)環(huán)境向主動(dòng)改善建筑環(huán)境發(fā)展。建筑創(chuàng)作就是將一個(gè)新東西介入舊環(huán)境，這使得建筑成為一次改造環(huán)境的契機(jī)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和栽培手段的發(fā)展使得自然植被物與建筑的融合這一建筑設(shè)計(jì)思想有了更為廣闊的前景。

[1]宋健，惠永正.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)[M].北京：科學(xué)出版社，1994.

[2]何林.應(yīng)用美學(xué)[M].沈陽(yáng)：遼海出版社，2000.

[3]許懋彥.淡路夢(mèng)舞臺(tái)—安藤忠雄圓夢(mèng)的舞臺(tái)[J]世界建筑，2001（2）：70 ～75.

[4]鄧林.建筑藝術(shù)論[M].合肥：安徽教育出版社，1991.