陳敏 張楠
成都信息工程大學(xué)管理學(xué)院,成都 610103
基于RMP分析的黑色旅游開發(fā)研究
——以北川地震遺址為例
陳敏 張楠
成都信息工程大學(xué)管理學(xué)院,成都 610103
北川地震遺址作為全世界原址原貌保存的最大災(zāi)難性地震遺址,具有獨特的自然資源和人文環(huán)境。本文從黑色旅游的概念入手,對北川地震遺址黑色旅游資源進行了基于RMP昂普理論的分析,研究了北川地震遺址黑色旅游的開發(fā)模式、資源挖掘、產(chǎn)品構(gòu)建、環(huán)境保護等問題,以期為北川縣黑色旅游發(fā)展提供有益的參考和借鑒。
北川地震遺址;黑色旅游;RMP分析
C93
A
Beichuan Earthquake Ruins; Black Tourism; RMP analysis
奧斯維辛集中營、古羅馬斗獸場,阿富汗被毀于戰(zhàn)火的千年巴米揚大佛或新奧爾良“卡特利娜颶風(fēng)災(zāi)難之旅”,從20世紀末開始,一種反省死亡、災(zāi)難與悲傷的“黑色旅游”在全球逐漸興起,并成為國際旅游學(xué)界的熱點研究領(lǐng)域。在我國,盡管屬于黑色旅游范疇的旅游活動與服務(wù)已經(jīng)出現(xiàn),但由于黑色旅游的特殊性和敏感性,業(yè)界和理論界對黑色旅游開發(fā)理論和實踐仍處于初級階段,較少對黑色旅游動機背后的原因進行探討,也沒有對黑色旅游產(chǎn)品開發(fā)提出相對完整的思路和對策。本文從黑色旅游的相關(guān)概念和黑色旅游者的旅游動機出發(fā),針對北川地震遺址黑色旅游的開發(fā)現(xiàn)狀,運用RMP分析理論,從資源挖掘、產(chǎn)品設(shè)計、開發(fā)模式、環(huán)境保護等方面提出了黑色旅游的發(fā)展對策。
蘇格蘭大學(xué)的學(xué)者瑪爾考姆·弗列爾(Malcolm Foley)和約翰·萊儂(John Lennon)最早提出了黑色旅游(Dark Tourism)的概念。2000年,他們合作出版的《黑色旅游:死亡與災(zāi)難的吸引力》中認為黑色旅游是為游客提供真實的并且被商業(yè)化了的有關(guān)死亡與災(zāi)難的旅游景點,同時包含著游客消費的一種現(xiàn)象。在他們看來,舉凡與人類歷史悲劇如戰(zhàn)爭、屠殺、災(zāi)難、壓迫等相關(guān)的地點或地標都有可能發(fā)展成為黑色旅游景點。國內(nèi)有學(xué)者認為,黑色旅游是“一種旅游者通過對黑色事件發(fā)生地的旅游景點或者模擬構(gòu)造的黑色旅游情景的游覽,從而獲得滿足教育、好奇心和受刺激等目的的旅游體驗活動”。
北川羌族自治縣是我國主要的羌族聚居地,全縣90%的居民為羌族。在5·12大地震中北川縣69227人遇難,374643人受傷,17923人失蹤,當?shù)氐慕?jīng)濟受到了重創(chuàng)。隨著災(zāi)后重建工作的完成,北川老縣城地震遺址被完整保存,北川地震遺址博物館也修建完成。為積極有效地恢復(fù)災(zāi)區(qū)的旅游業(yè),很多學(xué)者和旅游從業(yè)人士提出了在北川開發(fā)以“地震”為主題的黑色旅游項目,黑色旅游逐步在北川開展起來。
北京大學(xué)的吳必虎教授于1999年提出了基于資源、市場、產(chǎn)品分析的昂譜(RMP)分析理論。昂譜分析理論以旅游產(chǎn)品為中心,進行R 性(resources analysis)、M性(market analysis)分析,再以此為基礎(chǔ)進行P 性(product analysis)分析,最后制定以旅游產(chǎn)品為中心的開發(fā)計劃。
從北川地震遺址的黑色旅游資源(R性)看,由于北川特殊的地理地質(zhì)特點,地震波在傳播過程中集聚的大量能量在北川地區(qū)集中釋放,整個北川老縣城幾乎整體被毀。與地震同時發(fā)生的地裂、山體崩塌、滑坡、泥石流,以及由山體滑坡阻塞河道形成的堰塞湖等地震次生災(zāi)害留下的痕跡都作為重要的黑色旅游資源被保留下來。在災(zāi)后重建過程中,政府投資23億修復(fù)北川老縣城,作為5.12地震遺址被整體保存;北川地震遺址博物館也從不同的角度展現(xiàn)了地方民族文化、抗震救災(zāi)事跡、英雄人物等?!氨贝ǖ卣疬z址”、遺址博物館中展示的實物和照片、地震的標志性建筑、公墓以及有特殊意義的建筑和物品等,對旅游者能產(chǎn)生巨大的視覺沖擊力和內(nèi)心感染力,使人體驗到大自然的破壞性和生命的寶貴,從而更加珍愛生命,善待他人。
作為全國唯一的羌族自治縣,北川縣同時也被認為是中華民族開明始祖"大禹"的故鄉(xiāng),阿壩藏族羌族自治州沿線,大禹文化遺跡眾多,藏羌民族 文化集中??梢砸?體驗特色藏羌民族文化,探尋共同祖先歷史遺跡"作為輔助市場定位。
從北川地震遺址發(fā)展黑色旅游的M性(market analysis)看,北川地震遺址具有獨特的吸引力和紀念意義,更能吸引旅游者。
第一、黑色旅游的真實性。真實性是黑色旅游的首要性質(zhì)。黑色旅游的吸引物是歷史遺留下來的產(chǎn)物,是對歷史事件的復(fù)原。
第二、黑色旅游的知識性。知識性是黑色旅游的實用價值的體現(xiàn)。游客通過黑色旅游活動能從中獲得自然、社會、歷史、安全等方面的知識。黑色旅游活動通過參觀、體驗等方式讓游客學(xué)會逃生,保護自己和躲避災(zāi)難。
第三、黑色旅游特殊的情感體驗性。黑色旅游以自然災(zāi)害、歷史災(zāi)難、案發(fā)現(xiàn)場、恐怖事件等危害人類生存和發(fā)展的黑色事件為旅游吸引物,游客在旅游活動中必然會體驗到在傳統(tǒng)旅游活動中體會不到的特殊情感。
第四、黑色旅游的科考、教育性。黑色旅游資源,特別是自然災(zāi)害的發(fā)生地,可以為科學(xué)考察提供良好的調(diào)研場所,從而幫助科學(xué)研究的進一步發(fā)展和完善,有助于針對災(zāi)難預(yù)警、危機管理、應(yīng)對措施等科學(xué)研究的完成。黑色旅游的精神性發(fā)揮,體現(xiàn)了生態(tài)教育、安全教育、德育教育和愛國主義教育。
第五、黑色旅游的紀念性。不管是人為的還是大自然帶給人們的傷痛都是不可磨滅的。這些記憶可以通過黑色旅游資源保存和保留下來,對于整個社會、特別是曾經(jīng)親身盡力那段歷史的人來說具有重大的紀念意義。
從北川地震遺址的黑色旅游產(chǎn)品(P性)分析看,黑色旅游產(chǎn)品具有特殊性,屬于更深層次的體驗式旅游,其核心是獨特體驗,是一個不同尋常的經(jīng)歷和感受過程。以旅游資源為基礎(chǔ)、以旅游交通為紐帶,通過有機組合各地景區(qū)景點,形成具有互補功能的跨地域旅游線路。北川地震遺址發(fā)展黑色旅游,可借助已發(fā)展相對成熟的生態(tài)旅游、民俗旅游和入境旅游等客源市場。結(jié)合北川地震遺址所具有的資源與市場,可以進行黑色旅游產(chǎn)品一體化的組合開發(fā),利用高科技技術(shù)開發(fā)創(chuàng)新性黑色旅游產(chǎn)品。如用電影,視頻等重現(xiàn)地震現(xiàn)場;利用3D等技術(shù)讓游客重回地震現(xiàn)場,立體的感受地震帶來的災(zāi)害。同時,制作各種富有特色的旅游紀念物,如相冊,光碟等等。
“黑色旅游”不同于我們熟悉的旅游形式,在北川地震遺址開展黑色旅游的過程中,必須全面考慮黑色旅游的特殊性和當?shù)鼐用袂楦械拿舾行裕拍苓_到開發(fā)的預(yù)期目標。
第一 建立“政府主導(dǎo)、社區(qū)參與”的管理模式,避免景區(qū)的過度商業(yè)化。
雖然國外的黑色旅游開發(fā)已經(jīng)有許多成功的案例,但是在國內(nèi)還沒有一個確定的模式。因為遺址自身的維護和相關(guān)的工作人員的費用,以及當?shù)貙で舐糜伟l(fā)展獲得經(jīng)濟效益的需求,北川地震遺址在開發(fā)的過程中應(yīng)避免出過度商業(yè)化的問題。
由于黑色旅游的特殊性,北川地震遺址在開發(fā)和管理過程中,其經(jīng)營權(quán)與管理權(quán)不能分離,要堅持政府主導(dǎo)、社區(qū)參與管理的原則。而且還應(yīng)該強化政府部門的管理職能,通過政府部門的專項補貼、社會募捐對地震遺址的保護欲管理進行規(guī)范,逐步實現(xiàn)免費開放,從而真正體現(xiàn)黑色旅游地的公益性和教育性。同時,還應(yīng)通過立法保護,健全監(jiān)督機制,充分發(fā)揮政府、媒體、輿論等多渠道的監(jiān)督作用,既避免北川黑色旅游的過度商業(yè)開發(fā),也避免為迎合游客而對歷史的歪曲,以實現(xiàn)三大效益的最佳發(fā)揮。
第二 擴展黑色旅游資源的開發(fā)深度和廣度
北川羌族自治縣是羌族聚居地、革命老區(qū)、大禹故里、具有光榮的革命傳統(tǒng)和深厚的歷史文化底蘊。目前北川地震遺址黑色旅游的開發(fā)還處在起步階段,旅游資源的整合力度不夠,黑色旅游產(chǎn)品過于單一,在產(chǎn)品多樣性和吸引力上還嚴重不足,造成了大量游客的流失。整個北川地震遺址的黑色旅游活動停留在被動講解展示階段,讓旅游者看地震圖片、觀地震廢墟、聽講解員介紹,缺少高新科技模擬災(zāi)難的現(xiàn)場和氛圍的應(yīng)用,沒有現(xiàn)場感,更沒有游客參與互動的深度旅游項目,讓游客全方位的感受和了解地震給人類帶來的破壞以及生命的寶貴、教會人們學(xué)會感恩、學(xué)會珍惜。
第三 創(chuàng)建“以地震旅游為核心、遺址+遺跡+事跡”的黑色旅游產(chǎn)品組合模式
北川地震遺址開展黑色旅游應(yīng)該抓住“黑色”主題,創(chuàng)建“遺址+遺跡+事跡”黑色旅游產(chǎn)品組合模式,樹立黑色旅游品牌。開發(fā)以地震旅游為核心的組合產(chǎn)品,開發(fā)遺址、遺跡、堰塞湖、感人事跡等黑色資源。例如,開展考察地震遺址,研究地震災(zāi)害的科考旅游;利用堰塞湖風(fēng)光發(fā)展地震觀光旅游;通過參觀地震遺址、地震博物館以及死者遺留物,開展文化旅游;為祭奠亡靈,開發(fā)情感旅游產(chǎn)品;此外,通過科學(xué)技術(shù),模擬地震現(xiàn)場,開展體驗性旅游產(chǎn)品等。
第四、加強對遺址和周邊環(huán)境的保護
“5.12”大地震使北川縣當?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)遭到了嚴重的破壞,地質(zhì)環(huán)境穩(wěn)定性變差,次生災(zāi)害隱患增多,水土流失嚴重,生態(tài)功能退化。因此,我們在開發(fā)利用的過程中,必須注重資源本身的保護。首先,要采用加固、防腐等技術(shù)對遺址的損毀建筑物進行初步的維護;其次,采用先進科學(xué)的技術(shù)將遺址的損壞程度降到最低;第三,當?shù)卣推髽I(yè)應(yīng)該把修復(fù)、保護自然環(huán)境、維護生態(tài)系統(tǒng)平衡作為常態(tài)化管理,加強遺址及周邊的綠化、植樹、種草等,防止水土流失和生態(tài)功能的退化;最后,相關(guān)部門應(yīng)積極建立生態(tài)環(huán)境預(yù)警系統(tǒng),以保證黑色旅游活動的順利進行。
第五、處理好黑色旅游發(fā)展與北川居民情感、利益之間的關(guān)系
黑色旅游活動具有審美的嚴肅性和情感的沖擊性,如果操作不當會帶來負面影響。黑色旅游的發(fā)展可以以一種人文關(guān)懷的手段,讓更多的人認識其正面價值,引發(fā)旅游者對人生、生命、災(zāi)難的思考,從而獲得相關(guān)的警示和積極的思考。
因此政府及管理者要對當?shù)鼐用襁M行正確的心里引導(dǎo),提高當?shù)鼐用竦姆e極性和參與度,對旅游者進行教育并規(guī)范旅游者的行為,構(gòu)建和諧的旅游環(huán)境。北川地震遺址黑色旅游的開展可以幫助當?shù)鼐用窠邮芙逃嘤?xùn)、提高就業(yè)率,增加經(jīng)濟收益,享受發(fā)展黑色旅游帶來的成果。因此,可以通過多元化的途徑讓當?shù)鼐用駞⑴c到黑色旅游活動中來,從旅游發(fā)展中獲得切實的經(jīng)濟利益,為北川地震遺址開展黑色旅游創(chuàng)造良好的社區(qū)環(huán)境。
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A Research on the Development of Black tourism based on the analysis of RMP——Taking Beichuan Earthquake Ruins for Example
Chen min Zhang nan
Chengdu University of Information Technology, Administration College, Chengdu 610041
The Beichuan earthquake ruins is the maximum catastrophic ruins all over the world as the original site. It has a unique natural and cultural background. Starting from the concept of black tourism and using RMP Angpu theory, this article studied the Beichuan earthquake ruins from the aspects of development pattern, resource mining, products design and environment protection in order to provide a useful reference to the site.Keywords
10.3969/j.issn.1001-8972.2012.15.078
陳敏 (1971-) 女,漢族,四川成都人,旅游管理博士,成都信息工程學(xué)院教師,研究方向為休閑旅游、旅游規(guī)劃與管理。
張楠,女,成都信息工程學(xué)院旅游管理專業(yè),研究方向為旅游管理與旅游文化。