■ 程克美(江蘇省江都市第三中學(xué))

語(yǔ)文教學(xué)要想真正獲得大范圍豐收，從根本上提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，我以為首先要大力提倡閱讀。閱讀是感受世界、豐富情感、提高審美和創(chuàng)造能力的重要手段?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?！遍喿x是獲取知識(shí)、開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)能力的前提，是解決語(yǔ)文教學(xué)困境的良藥。

一、閱讀能促進(jìn)語(yǔ)感能力的培養(yǎng)與提高

所謂語(yǔ)感，簡(jiǎn)單地說(shuō)是對(duì)文章的整體感受能力。它是閱讀能力高低的具體體現(xiàn)。對(duì)于它，人們已有較多的論及，而我要說(shuō)的關(guān)鍵是如何培養(yǎng)語(yǔ)感。其實(shí)，從語(yǔ)感形成的機(jī)理來(lái)看，語(yǔ)言的感受能力首先是腦神經(jīng)受外在語(yǔ)言的有意刺激，經(jīng)過(guò)和本身固有知識(shí)“圖式”的融合，而迅速形成的一種理解能力。也就是說(shuō)，語(yǔ)感不是先天就有的，它是外部語(yǔ)言刺激和內(nèi)在知識(shí)能力迅速交融的產(chǎn)物。如果學(xué)生沒(méi)有有關(guān)顏色和色調(diào)方面的知識(shí)，面對(duì)《藍(lán)藍(lán)的威尼斯》中那“一片蔚藍(lán)色的世界”，除了知道威尼斯的環(huán)境特征是“藍(lán)色”，大概讀不出這“藍(lán)色”象征著和平、寧?kù)o和友誼的韻味。如果沒(méi)有疊詞一般表示強(qiáng)調(diào)的認(rèn)識(shí)，閱讀“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”這首古詩(shī)時(shí)，面對(duì)十句中有六句使用了疊詞的好處，可能除了覺(jué)得音韻和諧、朗朗上口外，無(wú)法體味出它們?cè)鰪?qiáng)全詩(shī)纏綿情調(diào)的作用。因此，語(yǔ)感的訓(xùn)練還必須落實(shí)在“讀”上。

首先，從量上看，只有讓學(xué)生接觸大量的語(yǔ)言材料，才能使其形成不同的感受“圖式”，進(jìn)而提高整體的感受能力。我曾要求初一學(xué)生通讀雜志《讀者》上的文章，因?yàn)槲艺J(rèn)為《讀者》上的文章大多為文質(zhì)兼美的好作品，而且文不甚深，讓學(xué)生定期閱讀，對(duì)培養(yǎng)他們的觀察表達(dá)能力、審美思維能力會(huì)起到一定的作用。但要求歸要求，真正能完成通讀的學(xué)生很少，問(wèn)其原因，不少學(xué)生說(shuō)讀不懂。這種“讀不懂”是感受能力低的表現(xiàn)。聯(lián)系到自己在剛剛接觸外國(guó)名著時(shí)也有此困難，可知這種感受能力差的根源，雖和一個(gè)人的生活層面有關(guān)，但首先是接觸這類作品少的緣故。由此我們便可得出這樣的結(jié)論:閱讀感受能力提高的前提是增大閱讀量。

其次在質(zhì)上。如果閱讀量是語(yǔ)感培養(yǎng)的前提，讀的質(zhì)則是語(yǔ)感培養(yǎng)的保障。所謂“質(zhì)”，就是說(shuō)我們對(duì)典型的名篇，不僅要引導(dǎo)學(xué)生了解它一般的意義，還要引導(dǎo)學(xué)生體悟它隱藏在文字背后的精義，以及閱讀所運(yùn)用傳統(tǒng)的讀書方法——熟讀精思，熟讀成誦。俗話說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”。熟讀精思是語(yǔ)言感受的一種積累，一種創(chuàng)立語(yǔ)言感受新“圖式”而同化融解其他語(yǔ)言信息所不能少的過(guò)程，是獲取閱讀“金鑰匙”的途徑。沒(méi)有精讀這個(gè)學(xué)習(xí)閱讀知識(shí)、把握閱讀規(guī)律、掌握閱讀方法、體會(huì)文章意蘊(yùn)的過(guò)程，語(yǔ)言的感受就只是皮相?？傊Z(yǔ)感能力的培養(yǎng)只有把擴(kuò)大閱讀量和重視閱讀的質(zhì)結(jié)合起來(lái)，才能真正有效果。

二、閱讀能提升寫作能力

“為學(xué)之道在厚積而薄發(fā)?！庇小胺e”才能有“發(fā)”，有了積累，學(xué)生才能表達(dá)如傾吐，才能出口成章，下筆成文。其中“積”的內(nèi)涵之一就是閱讀。人們只有有了一定量的“吸收”，一定層次上的貫通，才能有一定水準(zhǔn)的“輸出”，而實(shí)際上又不是完全平衡的。它有兩種情況，在最初的階段讀與寫的關(guān)系極為緊密，學(xué)生寫作往往也表現(xiàn)為被動(dòng)的模仿，這種緊密及模仿的根源還在于閱讀的質(zhì)和量。也就是說(shuō)，學(xué)生當(dāng)初的寫作，由于所接觸的語(yǔ)言材料過(guò)少，當(dāng)下筆為文時(shí)就會(huì)自然而然呈現(xiàn)所接觸到的文章模式(內(nèi)容的、形式的、語(yǔ)言的)，這個(gè)階段讀寫結(jié)合的緊密性、從學(xué)生寫作中不難發(fā)現(xiàn)讀的影子便是證明。這是較低層次的讀寫結(jié)合。當(dāng)學(xué)生閱讀了大量的文章作品，思想藝術(shù)有了一定的積累，寫便成了一種自覺(jué)的“輸出”。這種“輸出”是經(jīng)千百篇文章的浸潤(rùn)，在外物刺激的作用下融合了自己的思想認(rèn)識(shí)、藝術(shù)積累而進(jìn)行的一種具有獨(dú)創(chuàng)性的實(shí)踐活動(dòng)。這是較高層次的讀寫結(jié)合。它的特點(diǎn)表現(xiàn)為二者結(jié)合的松散及表達(dá)的獨(dú)創(chuàng)。因此，讀與寫是攀援上升的“藤”，閱讀為寫作提供了豐富的養(yǎng)料。

三、閱讀能加深對(duì)生活的理解

可以這樣說(shuō)，學(xué)生讀的量越大面越寬，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、理解、感受、積累就越豐富。讀得越精越深，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、理解、體會(huì)就越深刻全面。因?yàn)槿魏我槐緯蛞黄恼?，都浸?rùn)著作者的思想、情感和認(rèn)識(shí)，反映著作者對(duì)時(shí)代、人生的體驗(yàn)和感受。閱讀，能提高我們觀察理解生活的能力，使我們對(duì)生活的積累也不斷豐富起來(lái)。例如教授余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，學(xué)生缺少詩(shī)中所寫的生活體驗(yàn)，為了豐富學(xué)生的積累和感受，我補(bǔ)充了三篇有關(guān)寫“鄉(xiāng)愁”的詩(shī)和文章:席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》、蕭乾的《棗核》，還有余光中先生的《鄉(xiāng)愁四韻》。閱讀中通過(guò)聯(lián)想比較，大大提高了學(xué)生對(duì)“旅人思鄉(xiāng)，游子思?xì)w”情感的認(rèn)識(shí)與感受，使其相當(dāng)順暢地理解了詩(shī)中那濃得化不開(kāi)的思念祖國(guó)、渴盼兩岸統(tǒng)一的情感。在以“故鄉(xiāng)”為題的練筆活動(dòng)中，學(xué)生們便寫出了一批體察細(xì)致、真實(shí)可信的好文章?？梢?jiàn)，廣泛閱讀對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、理解生活、積累生活，進(jìn)而表達(dá)生活的作用十分巨大。

學(xué)好語(yǔ)文，關(guān)鍵在于積累字詞句篇，品味字里行間流淌的詩(shī)意。蘇霍姆林斯基說(shuō):“閱讀是豐富精神世界的源泉。”閱讀能構(gòu)筑人的精神家園，沒(méi)有涉獵群書的閱讀體驗(yàn)，很難領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文學(xué)的精妙之處。閱讀教學(xué)中，既注意量的豐富，又注意質(zhì)的精深，是教好語(yǔ)文的必由之路。