《荷塘月色》再解讀

■ 趙 煥(湖北省襄陽市第五中學)

古人說“溫故而知新”，再讀《荷塘月色》，也有一種“學而時習”之樂，對于曾經(jīng)一帶而過的第三段，現(xiàn)在也發(fā)覺別有深意。這一段語言淺白，甚至連余光中都批評它平庸無趣，但對高一的學生而言，這種“過分落實的抒情”卻有助于理解文章。細細讀來，淺顯直白的文字，蘊涵了深刻的感情，它盡量在含蓄中略明顯地回答了“不寧靜”的原因;也為下面的四五段的荷塘美景和七八九段的江南美事做了一個總體概括。但在傳統(tǒng)的教學中，我們往往抓住“這幾天心里頗不寧靜”的文眼來組織教學，而忽視了對第三段的詳解細讀。

文章一開始說“這幾天心里頗不寧靜”，這僅僅是一個引子，實際上這句話理所當然地暗含了這樣一個問題，那就是“作者為什么心里頗不寧靜”。可是，無論第一段還是第二段，作者都沒有順著這個思路來解答讀者心中的這一疑問，而是宕開一筆，姑且不論為什么不寧靜，反正不寧靜了，要去排遣散心。然后就重點寫出去散心的整個過程。

但是第二段卻是順著這個思路寫出去散心，欣賞荷塘，寫荷塘周圍的樹;第四段呢，也寫荷塘，寫荷塘的葉子、花和流水。然后第五段也是寫景，第六段也是寫景。可是，為什么要加進去一個第三自然段的心靈獨白呢?

第一段里，作者明明是宕開一筆，把內(nèi)心的隱憂收藏起來，可是第三段，作者還是忍不住說了，這是人之常情。他說得那樣隱晦，但是這一段，卻已經(jīng)是本文最直接、最明白的回答了。所以說，這一段“蘊含了深刻的情感”，它告訴我們：作者接著蒼茫的月色，擺脫了“一定要做一些事情，一定要說一些話”的白天，而這個“一定要”就是不得不的意思?，F(xiàn)在，借著蒼茫的月色，在“我”的“這一片天地里”，“我”終于自由了，所以，“沒有自由，心靈勞頓”是作者不寧靜的原因。

于是在這時候，作者專注于自己的心情，沉浸到自己的心靈世界，直面真實的自己——那個“不平常的自己”，那個“既愛熱鬧也愛冷靜，既愛群居也愛獨處”的自己，而這個自己也必須是活在作者所說的“這一片天地”“另一個世界”，也正是在這個世界，作者看到了和平時完全不一樣的荷塘月色，因為他是從另一個世界投出了不一樣的眼光。所以，接下來的荷塘也好、采蓮也好，都一定是“超出了平常的自己”的“我”營造出來的或熱鬧、或幽靜、或獨自一人、或群居多人的美好世界。這個世界，近在眼前也好，遙存于歷史中也好，都不過是作者虛構(gòu)出的自由世界。于是，第三段就引起了下文由實入虛的描寫。

接下來的寫景妙不可言，作者營造了一種幽靜、朦朧、素雅的意境，這樣的荷塘月色，虛幻縹緲、恍如仙境，是作者自由心靈的精神棲息地。然而，當作者的陶醉被蛙聲和蟬聲喚醒，就仿佛夢醒了一樣，他又被不寧靜的心緒籠罩：“熱鬧是他們的，我什么也沒有。”在這樣獨處的夜晚，精神的自由是多么可貴，這種精神自由還體現(xiàn)在對采蓮情景的追求上。對于采蓮這部分內(nèi)容，有必要強調(diào)的是，我們可以從這種美好生活中窺見作者第三段中提到的熱鬧、群居和自由：年輕的男男女女，泛舟碧波之上，或傳杯采蓮，或撩水嬉戲。他們不僅是快樂的，更是自由的、舒展的，而這又恰恰是在現(xiàn)實中得不到的。這種強烈的對比，讓作者感慨萬千，自嘆“無福消受”。

本文的主體內(nèi)容，就是作者對“自由”的“另一個世界”營造，無論荷塘美景，還是采蓮美事，都是作者面對不想理會的現(xiàn)實的一種掙扎。米蘭·昆德拉在《生命不能承受之輕》中說過：“追求的終極永遠是朦朧的，要逃避痛苦，最常見的就是躲進未來。在時間的軌道上，人們總想象有一條線，超脫了這條線，當前的痛苦也許就會永不復存在。”朱自清也是在躲，他躲進了自己營造的自由世界中。然而，終究不過是想象，就像所有的精神家園一樣，他們都只存在于想象之中，無論是陶淵明的桃花源，還是海子面朝大海的房子。超脫于令人不滿的現(xiàn)實，是多少人心靈勞頓之后的美好愿望，但所有的超然物外都是暫時的，只有真正解開心中的千千結(jié)，真正改變了令人不想理會的現(xiàn)實，才能真正實現(xiàn)內(nèi)心的寧靜吧。

而在文章的最后，作者也還是間接回答了“頗不寧靜”的原因，作者欲言又止、百轉(zhuǎn)千回，最后說“到底還是惦著江南”了。這個“到底”，就有一種“終究要直面它”的意思。而這個“江南”，就是作者心中的自由地了，它不單單是“故鄉(xiāng)”這個層面的江南。

在中國古代詩詞中，江南是一個讓人期望又讓人懷想的寶地。這里煙柳畫橋，這里豆蔻娉婷……六朝時代南方開發(fā)，西晉末年黃河流域人口大規(guī)模南遷。東晉王朝在江南建立后，北方士族也紛紛來到江南，當時有人說“過江名士多于鯽”。梁武帝也曾詔令招募流民墾荒，減輕租賦，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在他統(tǒng)治的40多年間，社會安定，南方經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，也為文化的發(fā)展創(chuàng)立了良好的環(huán)境。后人固然用六朝金粉來形容其靡麗奢華的景象，但我們也可以從中窺見六朝的繁盛舊事。這樣的時代，不正和1927年白色恐怖籠罩下的舊中國恰恰相反么?朱自清先生諳熟傳統(tǒng)文學，他一定知道，月色也好、荷塘也好、采蓮女也好，都是最典型的江南意象，到底惦著的“江南”，是一個心之所向的富庶自由地。當我們從這個意義上，把時代背景融入課文的時候，它或許會顯得“去政治化”但又不是一副“莫談國事”的樣子。

所以說，第三段引起了下文通過美景和美事對“另一個世界”(江南世界)的營造，這是想象中的心靈棲息地，它美好卻又遙不可及;而“這幾天心里頗不寧靜”和“這令我到底惦著江南了”也是一種潛在的問和含蓄的答，形成了首尾的遙相呼應。

從這個意義上講，本文對于學生情感態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，就不僅僅是第一單元“單元說明”里提到的“感受作者心靈的搏動，體會作品所描述的美景，由此進入一種審美境界”，還可以加上另一種，即文人志士對現(xiàn)實世界的超脫，文人志士對精神世界的營造。于是，我們再來直面現(xiàn)實：在物質(zhì)豐盈而精神困頓的今天，無論關乎小我的莫名憂傷，還是關乎國計民生的大悲痛，當我們?yōu)榇瞬粚庫o的時候，誰不需要一個讓心靈暫時休憩的空間?讓我們在滾滾紅塵中，保有一片靈魂的自由地：荷塘也罷、江南也好，甚至烏托邦、桃花源……讓我們稍事休憩，再懷著希望，去直面這喜憂參半的現(xiàn)實。