□趙旭東

近年來，我國高職教育始終保持著高速發(fā)展的態(tài)勢，無論是學校、專業(yè)、還是學生的規(guī)模，都是建國以來前所未有的，高職院校為社會輸送了大量的技能型人才，為國家的經(jīng)濟發(fā)展以及社會發(fā)展做出了巨大的貢獻。但是，由于高職教育長期受到就業(yè)導向以及培養(yǎng)目標等因素的影響，高職教育帶有很強的功利性，對于人文教育存在著十分明顯的忽視，學生的人文素養(yǎng)也每況愈下，這種情況長此以往必然會影響到高職教育的持續(xù)發(fā)展，同時也會影響到社會的持續(xù)發(fā)展。高職教育的目的以及價值，不僅僅是教會學生技術(shù)技能，而是應該讓學生成為一個合格的社會人。

一、高職院校人文教育現(xiàn)狀

（一）理論脫離實際，教育脫離情感

目前，高職教育對于人物教育重視的程度越來越低，多數(shù)高職院校都沒有將人文教育納入到整個教學體系之中。何謂人文教育，對于很多教師和學生而言，都是十分模糊的概念。人文課程與技能可能在課時上明顯失衡，這對于培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)而言是極為不利的。同時，對于學生今后職業(yè)生涯十分重要的職業(yè)生活規(guī)劃課程，以及職業(yè)道德培訓課程，也完全沒有被納入到教學體系之中。即便是與人文科教育有關(guān)的“兩課”，也僅僅被學生視為一種考試，并沒有從真正意義上去理解其中的意義。人文教育流于形式已經(jīng)是一個不爭的事實，教育內(nèi)容脫離實際，缺乏情感，因而大大影響力教學效果。

（二）重視職業(yè)技能，忽視職業(yè)道德

首先，從高職目前的職業(yè)道德教育情況來看，高職的職業(yè)道德課程設(shè)置缺乏特色。不僅如此，一些學校甚至沒有單獨的職業(yè)道德教育課程，其結(jié)果是高職道德教育課程缺乏特色與針對性，難以發(fā)揮職業(yè)道德教育的成效。盡管在“兩課”中穿插的相關(guān)的內(nèi)容，但是基本上無法起到實效的作用。

其次，職業(yè)道德教育與專業(yè)教育相脫離。高職院校的職業(yè)道德教育基本上與專業(yè)課程關(guān)系不大，但是不同的專業(yè)對于職業(yè)道德的要求是不同的，因此這種教育方法對于培養(yǎng)學生的職業(yè)道德并沒有實際上的幫助。同時，在教育的過程中之注意到職業(yè)道德的認知與判斷，而忽視了實踐與感悟，只有將專業(yè)教育與道德教育相融合，才能夠?qū)W生產(chǎn)生潛移默化的作用。

再者，教師在職業(yè)道德教育中的失范。在一些職業(yè)院校中教師與學生之間并沒有良好的交流與溝通，有些教師不注重自身的形象，甚至在職業(yè)道德上存在嚴重的問題，這在學生中造成了極為不好的影響，不利于學生的榜樣示范，削弱了職業(yè)道德教育的影響力。

二、高職院校人文教育缺失的原因

（一）工業(yè)化時代背景研究表明，高職人文教育的缺失，并不是一個個別現(xiàn)象，甚至在全世界范圍內(nèi)都較為普遍。世界工業(yè)文明的飛速發(fā)展，以及現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的不斷膨脹是導致人文學科退化的重要因素之一，人們對于技術(shù)的迷信與崇拜，以及人類中心主義的任意妄為，讓技術(shù)不再只是一種工具，而成為了一種權(quán)力。高職教育其目標是培養(yǎng)技術(shù)型、實用型人才，因此難免會犯“技術(shù)中心主義”的錯誤，因此高職人文教育的缺失成為了不可避免的結(jié)果。

（二）我國高職教育的人才培養(yǎng)模式過于注重學生單項技能的訓練，一些高職院校往往考慮到就業(yè)的壓力以及眼前發(fā)展的利益，片面強調(diào)高職學生技能的培訓，過多注重教學內(nèi)容的實用性，以及帶有明顯的功利主義色彩，因此高職教育成為了一種人力生產(chǎn)的工廠，而并非是人的培育基地。高職教育基本上是從市場出發(fā)，從社會需求出發(fā)，其專業(yè)的設(shè)置是以市場為導向的，這固然有其合理性，但是社會的發(fā)展是長期的，如果之著眼于眼前的利益，那么不僅不利于學生的發(fā)展，更不利于社會的發(fā)展。

（三）高職教育的目標應該是培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型以及應用型人才，但是在實際的教育過程中，高職院校往往將目標定位于職業(yè)技能的掌握，以及實際的操作能力，這是把學生當做是技術(shù)的容器，而不是有血有肉的生命體，忽略人文教育以及人文關(guān)懷其最終的結(jié)果是讓學生能為高級的 “機器人。在市場經(jīng)濟的條件下，高職教育越發(fā)成為一種學生獲得職業(yè)技能，或是謀生手段的方式，這更加不利于高職教育中人文素質(zhì)的培育。

（四）隨著市場經(jīng)濟的不斷深化，我國高職教育的教育價值也發(fā)生了一定的偏差，更多地體現(xiàn)出實用性、功利性、以及多元性的特點。教育主體的交織觀決定了價值取向的變化。教育主題的價值觀從社會本位轉(zhuǎn)向為個體本位，從注重理想轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅噩F(xiàn)實。同時巨大的市場競爭壓力以及就業(yè)壓力對于高校教育的價值觀產(chǎn)生了巨大的影響，教師和學生都從個人的利益出發(fā)、希望能夠在最大程度上實現(xiàn)自身的價值。

三、我國高職人文教育的回歸

（一）人文價值的回歸

我們認為高職院校應該樹立以人為本的教育理念。人文精神是人類價值的接種體現(xiàn)，以人為本就是要讓人能夠按照自己的意志去發(fā)展，這是人文精神的核心內(nèi)涵。人文精神的培育能夠有助于人去塑造自身的價值，有助于人產(chǎn)生社會責任感。在新形勢下，高職院校應該大力發(fā)展人文教育，重拾失落的人文精神，幫助學生樹立起正確的人生觀、世界觀和價值觀，幫助學生正確地認識自身、發(fā)展自身，同時學校應該為學生創(chuàng)造一個良好的人文環(huán)境，讓學生能夠有一個適合自身發(fā)展的客觀條件。因此，高校應該地將校園文化建設(shè)納入到學校的整體規(guī)劃之中，利用現(xiàn)有的資源，積極開發(fā)新的資源，不斷地發(fā)展和完善學校的人文環(huán)境。

其次，學校應該開展積極有效的教學活動，對學生進行人格教育和價值理想教育。人文精神不是與生俱來的思想，需要教師的引導以及學生自身的努力。因此，作為學校應該為學生創(chuàng)造良好的學習條件，利用各種方法、措施幫助學生實現(xiàn)人生初級階段價值觀的確立，同時增加學生的人文知識，提高學生的人文意識。我們認為學校可以模仿類似于“百家講壇”之類的模式，邀請一些高校的學者到學校開設(shè)一些講座，或是利用學校的資源，組織一些有能力的教師在校內(nèi)開始一些文化類的講座。

（二）“以人為本”的回歸

目前，我國的高職教育是一種市場導向型的教育，但是作為教育者并沒有真正地去研究市場的規(guī)律，而只是盲目跟風，因此在專業(yè)課程的設(shè)置上存在著許多不合理的現(xiàn)象，普遍重視技能的培養(yǎng)，而忽視人文素質(zhì)的教育。我們認為無論是高職教育還是普通教育都應該既要重視理論又要重視實踐，既要重視技能，又要重視人文。因此高度膨脹的功利主義，以及技術(shù)主義對于高職的長期發(fā)展是極為不利的，同時缺乏人文素養(yǎng)的人，也不可能實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展，因而這種教育對于市場以及社會而言，也是不利的。因此，高職教育必須摒棄目前這種單一技能人才的培養(yǎng)模式，“以人為本”從學生的利益出發(fā)，開展全方位的素質(zhì)教育，走可持續(xù)發(fā)展的教育之路。

（三）人文教育實踐的回歸

目前高職的教育理念以及教育模式并不是一朝一夕形成的，即便在教育理念上有所轉(zhuǎn)變，認識到人文素質(zhì)教育的重要性，但是要想讓學校在短期內(nèi)轉(zhuǎn)變教學模式，仍舊存在一定的困難。不可否認，不少高職院校的確開展了一系列有益的嘗試，例如開設(shè)一些人文課程，以及通識教育。但是如果人文教育僅僅停留在知識與理論的層面上，那么它的作用以及意義就失去了。人文知識和理論同樣需要通過實踐才能夠被學生內(nèi)化為自身的素質(zhì)，才能夠起到提升一個人綜合素質(zhì)的目的。因此，人文教育必須采用實踐教學模式，在實踐的過程中，讓學生感受到人文精神，內(nèi)化為人文素質(zhì)。在實踐的過程中，讓學生自發(fā)去學生更多的知識，提高其自主解決問題的能力，提高自身的道德修養(yǎng)。我們認為教育的出發(fā)點是社會發(fā)展的需求，但是認清社會到底需要什么，就需要教育者具有一定的戰(zhàn)略眼光，社會是人類發(fā)展的舞臺，脫離社會，人類的發(fā)展就會停止，因此人文教育也應該從社會的需求出發(fā)，讓更多的學生參與社會實踐。具體而言，人文教育應該注意以下幾點問題：

首先，在專業(yè)實踐中滲透人文教育。實習和實訓是高職教育中一項重要的教學環(huán)節(jié)，其不僅能夠幫助學生更好地掌握技能知識，而且能夠幫助學生學會社會交往和團隊協(xié)作。因此，在實習和實訓的過程中，學校應該將人文教育的內(nèi)容與崗位實習相結(jié)合，將先進的企業(yè)文化與管理理念與人文教育相結(jié)合，讓學生能夠在潛移默化之中，感受到企業(yè)文化的先進行，培養(yǎng)與職業(yè)相應的職業(yè)素養(yǎng)，更好地適應企業(yè)環(huán)境，這有助于學生今后獲得更好的職業(yè)發(fā)展，以及其職業(yè)道德感的提升。

其次，開展豐富多彩的課外文化活動。文藝活動是學生喜聞樂見的形式，在活動的過程中，學生不僅能夠受到藝術(shù)的熏陶，同時也能夠感受到人文的魅力。學?？梢愿鶕?jù)自身的情況，例如，開辦人文講座、藝術(shù)節(jié)等，采用輕松活潑的方式，在寓教于樂的氛圍中，向?qū)W生灌輸人文知識，讓學生感受到更多的人文精神。人文教育的目的是為了讓人感受到生命之美，從而去尊重他人，關(guān)心他人，幫助他人。藝術(shù)能夠增強學生的審美意識，能夠增強學生的感受力，通過這些實踐活動，學生的人文素養(yǎng)必然會不斷地提高，最終實現(xiàn)人文教育的目的。

再者，建構(gòu)具有人文氣息的校園文化。校園文化對于學生人文理念以及人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有巨大的推動力。因此積極開展校園文化的建設(shè)，無疑能夠事半功倍地培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)。一方面學校應該加強硬件設(shè)施的建設(shè)，增加具有人文教育意義的教學設(shè)施以及設(shè)備，為學生接受人文教育提供良好的環(huán)境。此外，學校應該形成自身獨特的校訓、校風，產(chǎn)生一種核心的凝聚力，讓學生擁有集體榮譽感，從而不斷地約束自身的不良行為，發(fā)展自身的優(yōu)秀素質(zhì)。另一方面學校應該積極地發(fā)動學生參與到校園文化的建設(shè)之中，讓學生能夠有一個活動的平臺，讓學生有發(fā)展的空間與條件，這樣真正良性的校園文化才會產(chǎn)生，才會不斷地發(fā)展。

（四）雙師型教師的回歸

教師是人文素質(zhì)教育的引導者，其不僅要具備廣博的知識，同時也要具有一顆博愛的心，這樣才能夠成為學生的榜樣，才能夠讓學生發(fā)自內(nèi)心地去接受教育。在教學的過程中，教師應該注重自身素質(zhì)的培養(yǎng)，從知識上、道德上嚴格的要求自身，不斷地豐富和拓展自己的視野，從而成為合格的精神導師，給學生提供有益的指導。

教師在指導學生的過程中，應該成為學生人生理想以及人生價值的導師，對于學生的人文素養(yǎng)以及職業(yè)道德等進行綜合性的培育。我們認為可以在學校內(nèi)建立“人生導師制”，選聘一些在思想上、素質(zhì)上較為過硬的教師，專門針對學生的學習、思想以及心理等方面給予指導和輔導，以培養(yǎng)學生健康的個性、樹立正確的人生觀和價值觀，從而提高學生的思想道德水平。教師對于學生的教育不能僅僅停留在知識的穿手上，而應該是人生理念以及人生價值的培育上，因此作為人生導師的教師，應該從學生出發(fā)，在了解學生的學習情況、思想情況的基礎(chǔ)上，給予學生更多的人生指導。例如，可以在學生之中開展人生意義的討論，做好自身的職業(yè)生涯規(guī)劃、有意識地培養(yǎng)和鍛煉學生的綜合能力，對于那些存在學習困難的學生，尤其是在思想上產(chǎn)生困惑的學生應該給予及時的疏導。

結(jié)論

我們認為在高職院校中開展人文素質(zhì)教育是十分必要的，也是刻不容緩的，高職院校應該積極地轉(zhuǎn)變教育理念，認識到人文教育的重要性。社會發(fā)展需要的不僅僅是技術(shù)人才，更為重要的是具有綜合素養(yǎng)的技術(shù)人才，能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)人才，因此開陣人文素質(zhì)教育是真正符合社會發(fā)展需求的教育，也是以人為本的教育。

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