行玉華，徐 立，馬 靜

對中醫(yī)院校留學(xué)生漢語預(yù)科教育的現(xiàn)狀分析*

行玉華，徐 立，馬 靜

中醫(yī)院校；漢語教學(xué)；文化；改革

1 國內(nèi)中醫(yī)院校留學(xué)生漢語教育現(xiàn)狀

1.1 教學(xué)體系規(guī)范化 為了給學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的留學(xué)生搭好橋、鋪好路，從最初的嘗試教學(xué)到現(xiàn)今的系統(tǒng)教學(xué)，部分中醫(yī)藥院校在漢語學(xué)科體系建設(shè)方面做出了很多的努力。如天津中醫(yī)藥大學(xué)早在1998年就成立漢語教學(xué)中心，并擁有專業(yè)的漢語教師隊伍，該中心在留學(xué)生5年本科學(xué)制之外開設(shè)了1年的漢語進(jìn)修課程，主要從聽、說、讀、寫4個方面分技能開設(shè)漢語課程。北京中醫(yī)藥大學(xué)除了不斷規(guī)范自身的教學(xué)體系之外，還將漢語預(yù)科的學(xué)分計算到本科學(xué)習(xí)階段,成功實現(xiàn)了預(yù)科教育與學(xué)歷教育的結(jié)合。遼寧中醫(yī)藥大學(xué)則是在本科學(xué)制之外專業(yè)學(xué)習(xí)過程中始終貫穿著漢語的各項教學(xué)；還有少數(shù)中醫(yī)院校明確提出了預(yù)科教育的詳細(xì)方案等。

1.2 教學(xué)內(nèi)容不斷改革 越來越多的中醫(yī)院?；谥嗅t(yī)藥學(xué)的文化特性，不斷對現(xiàn)行的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，進(jìn)行嘗試，試圖在語言教育階段能夠更好地展現(xiàn)中醫(yī)文化內(nèi)涵，減少留學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)后的文化盲區(qū)。如北京中醫(yī)藥大學(xué)面向本科留學(xué)生、英語國家的留學(xué)生分別開設(shè)了醫(yī)古文課、中國傳統(tǒng)文化概論；天津中醫(yī)藥大學(xué)在漢語進(jìn)修課程增設(shè)中醫(yī)漢語課程，在教學(xué)中加入中醫(yī)文化元素，同時針對部分留學(xué)生還開設(shè)了氣功、文化鑒賞等課程；河南中醫(yī)學(xué)院更是加大了中國傳統(tǒng)文化課程設(shè)置的比重；浙江中醫(yī)藥大學(xué)近幾年也相繼開設(shè)了“中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)”課程等[1]。

1.3 教學(xué)方法多樣化 考慮到中醫(yī)藥專業(yè)留學(xué)生對漢語學(xué)習(xí)階段的特殊需求，漢語教師在漢語詞匯、漢字、文化等方面的教學(xué)方法上進(jìn)行著不斷探索[2]。如針對中醫(yī)詞匯繁多、記憶困難等問題，提出利用漢字的“形”和“聲”，近、反義詞以及同語素歸類等方法記憶生詞。面對大量材料的閱讀問題，強調(diào)第二語言習(xí)得理論中的元認(rèn)知理論、中介語理論在對外漢語教學(xué)中的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在講解漢字時與中醫(yī)完美結(jié)合，從漢字引出中醫(yī)，從中醫(yī)字驗證漢字歷史，如從“醫(yī)”字的繁體寫法“醫(yī)”，聯(lián)系到《素問·湯液醪醴論篇》，接著講解中國古人治病用藥的習(xí)俗與方法。剖析一個語言交際功能的文化背景時，采取問題導(dǎo)向式學(xué)習(xí)（PBL）教學(xué)法，指導(dǎo)學(xué)生提出思考問題主動去尋求答案等。

1.4 中醫(yī)漢語教材的自主研發(fā) 隨著漢語預(yù)科教育的不斷發(fā)展，立足第二語言學(xué)習(xí)理論和中醫(yī)專業(yè)特點而研發(fā)的中醫(yī)漢語教材也開始嶄露頭角。到目前為止，在市場上流通并使用的中醫(yī)漢語類的教材主要有1999年北京語言文化大學(xué)根據(jù)分課教學(xué)的新課型要求編寫出版的基礎(chǔ)漢語教科書“中醫(yī)漢語”系列教材，包括《讀寫課本》、《口語課本》和《聽力課本》。2008年，本著以解決中醫(yī)院校留學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)中的語言和文化障礙為目的的原則，由天津、北京、上海、南京、遼寧等國內(nèi)近10所中醫(yī)院校的專家和一線教師共同編寫出版了《實用中醫(yī)漢語教程》。該套教材按語言技能分為精讀、口語、聽力3個分冊，每個分冊分別包括基礎(chǔ)篇和提高篇兩部分，共計6冊。目前，已有部分中醫(yī)院校使用這些教材，并開設(shè)中醫(yī)漢語課程，開展了特色漢語教學(xué)。

2 中醫(yī)院校留學(xué)生漢語預(yù)科教育的不足和建議

2.1 對培養(yǎng)中醫(yī)思維模式的忽視 中醫(yī)文化理解障礙所引發(fā)的問題雖已得到教育者的普遍重視，但對于如何在語言學(xué)習(xí)階段培養(yǎng)中醫(yī)思維模式相關(guān)內(nèi)容的思考和實踐卻明顯不足[3]。中醫(yī)藥專業(yè)的留學(xué)生在進(jìn)入中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)習(xí)之后，會很快接觸到中華民族和文化所具有的獨特思維模式或者說是思維慣性，而中西方文化背景不同又導(dǎo)致各自思維方式的差異性[4]。這些實際問題都指明：在留學(xué)生語言學(xué)習(xí)階段的另一個首要任務(wù)就是建立中醫(yī)思維模式。比如說，在專業(yè)學(xué)習(xí)初期很多留學(xué)生會接觸到《醫(yī)古文》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《靈樞》等古典醫(yī)學(xué)書籍，書中的內(nèi)容都從不同角度揭示了事物存在著表里內(nèi)外聯(lián)系，蘊含著“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”的道理。留學(xué)生如果沒有這方面的悟性,就只能黏滯在文字表相上,無法理解其深層含義。所以在課程設(shè)置上，需要繼續(xù)增設(shè)中國哲學(xué)史、古代漢語等人文課程，幫助學(xué)生了解中醫(yī)學(xué)科本身的統(tǒng)一性，理順其思維模式及其與中醫(yī)發(fā)展的關(guān)系，為中醫(yī)思維模式的建立打下基礎(chǔ)。在教學(xué)內(nèi)容上，適當(dāng)增加簡單化后醫(yī)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)力度，鼓勵學(xué)生自主閱讀大量相關(guān)材料。在教學(xué)方法上，除了闡明字、詞、句各自獨立的意思之外，還必須深入分析句與句之間的邏輯關(guān)系，并進(jìn)而明確地揭示其邏輯關(guān)系背后潛藏的思維方法。

2.2對外漢語中醫(yī)詞匯大綱的缺失 詞匯是整個教學(xué)中的基礎(chǔ)和重點，詞匯大綱的制定是整個教學(xué)過程具有參考標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵。所以如果能促使對外漢語教師和從事對外醫(yī)學(xué)教學(xué)一線的中醫(yī)教師合作，對交際價值大的部分詞匯以及高頻常用中醫(yī)詞匯進(jìn)行統(tǒng)計分析，建立數(shù)據(jù)庫，并從統(tǒng)計學(xué)角度來為中醫(yī)漢語教材中詞匯的選擇及使用頻率標(biāo)準(zhǔn)提出參考數(shù)據(jù),為詞匯的編排提出依據(jù)，將會成為推動中醫(yī)藥院校留學(xué)生漢語預(yù)科教育發(fā)展的重要力量，也會促進(jìn)進(jìn)一步研發(fā)中醫(yī)院校留學(xué)生特色漢語教學(xué)教材。

2.3 語言階段文化教學(xué)不充分 可以看出，大多院校在“對外漢語教學(xué)中文化的重要地位”這一問題上無疑都是予以肯定的，并在教學(xué)內(nèi)容上也做出了很多的改革和實踐，但在具體的教學(xué)過程中，卻較多的表現(xiàn)出了教學(xué)內(nèi)容單一，教學(xué)方法傳統(tǒng)等問題。其實語言與文化的交叉是體現(xiàn)在方方面面的，這就要求在課程設(shè)置上要繼續(xù)充分發(fā)揮中醫(yī)藥文化優(yōu)勢，堅持顯性文化課程與隱性文化因素結(jié)合，全方位的實施文化教學(xué)滲透。比如通過從文化故事和文化意義入手、從漢字的基本構(gòu)造入手、象形字和偏旁部首入手等方法，實施漢字教學(xué)中的文化滲透；通過巧用語序辨析語法特點、詞語的搭配辨析等語法特點，實現(xiàn)語法教學(xué)中的文化滲透；通過漢語所獨有的修辭手段和漢語外語共有修辭手段中漢語修辭手法的獨特性，實現(xiàn)修辭教學(xué)中的文化滲透；通過立足于文化背景知識的介紹，諸如歷史、政治背景、時代背景、作家生平、創(chuàng)作手法及相應(yīng)的大致學(xué)科介紹等，并幫助學(xué)生在閱讀中有意識地運用這些知識，實現(xiàn)篇章教學(xué)中的文化滲透。在教學(xué)方式上，教師可以充分利用多媒體、電影教學(xué)、報刊雜志、收看電視節(jié)目等手段，用生動形象的方式，讓學(xué)生直觀地了解社會文化生活，此外，還要注重觀察留學(xué)生對文化的理解和感受能力[5]。在一段時間學(xué)習(xí)后，要及時組織學(xué)生進(jìn)行思考、討論、歸納中國文化和自身文化的各自特征，分析和了解學(xué)生對中國文化以及跨文化交際的感受，使他們能夠全面地、綜合地、整體上理解和把握中國文化。

3 結(jié)語

中醫(yī)院校的留學(xué)生漢語教學(xué)應(yīng)該從中醫(yī)藥專業(yè)需求出發(fā)，堅持培養(yǎng)留學(xué)生漢語語言和中醫(yī)文化知識相結(jié)合的原則，堅持以臨床語言實踐運用能力為主線的教育模式，以為中醫(yī)藥的國際化發(fā)展事業(yè)培養(yǎng)熟悉中醫(yī)知識、文化、思維，具有較強表達(dá)能力的漢語人才為目標(biāo)，是立足于普通對外漢語教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)之上，在教學(xué)體系、內(nèi)容、發(fā)展、教材開發(fā)等方面探究出一套適合于中醫(yī)藥專業(yè)留學(xué)生特點的特色語言教學(xué)。

[1] 張 麗，白迪迪.淺談中醫(yī)院校與綜合院校留學(xué)生漢語課程設(shè)置之異同[J].天津中醫(yī)學(xué)院學(xué)報，2005，24（4）：172-176.

[2]林 可，孫 瑞.對地方綜合性大學(xué)學(xué)歷留學(xué)生漢語繼續(xù)教育問題的思考和實踐[J].高教論壇，2008，19（2）：143.

[3] 陳紅梅.歐美留學(xué)生的中醫(yī)思維教育[J].中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，2009，4（1）：42．

[4] 鄭曉輝.論中西方文化背景與思維方式的差異[J].高等教育與學(xué)術(shù)，2007，4（5）：41．

[5] 周思源.對外漢語教學(xué)與文化[M].北京：語言文化大學(xué)出版社，1998：45．

G640

A

1673－9043（2012）02－0109-02近年來，漢語預(yù)科教育在預(yù)科教育教學(xué)模式上不斷探索、研究和實踐，初步實現(xiàn)了預(yù)科教育教學(xué)模式與入專業(yè)學(xué)習(xí)需求的對接，為預(yù)科學(xué)生以后的專業(yè)學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。

天津中醫(yī)藥大學(xué)基金項目（XJ201101）。

300193 天津中醫(yī)藥大學(xué)

行玉華（1981-），女，講師，主要從事對外漢語教學(xué)工作。

2012-04-15）