趙立秀

（雕塑瓷廠陶瓷創(chuàng)意園 景德鎮(zhèn)市 333000）

從小器皿漫談陶藝精神

Ramble about ceramic designation from small vessels

趙立秀

（雕塑瓷廠陶瓷創(chuàng)意園 景德鎮(zhèn)市 333000）

所謂一葉知秋、見微知著，大抵是指通過細微的跡象、細節(jié)，可以看到整個形勢或事務的發(fā)展趨勢與結果。筆者自幼學習美術，進入大學專攻藝術之后醉心陶藝，從事陶瓷繪畫的過程中，也設計、創(chuàng)作了不少陶瓷小器皿。筆者以小見大，從這些小器皿體悟到，陶瓷創(chuàng)作要排除一切，追求生活中最舒適最有機能性的感覺，沒有稀奇古怪、引人注目，只有隨著時間的流逝，不斷讓人感受到的體貼入微。

這個理解可以從造型裝飾、觸感手感、文化特質三個方面引申開來。

其一，造型簡潔明了、細膩精致，沒有故作的玄虛和多余的裝飾。

現代主義設計革新運動中，包豪斯第一任校長格羅皮烏斯（Walter Gropiusn 1883～1969）在談到設計時說：“盡量把產品設計得簡單真實，在于規(guī)律的一致。它的目的是為平民大眾。包豪斯的產品并不摩登，其外形是藝術協調的結果，它產生于人們沒有注意到的技術、經濟和外形塑造方面的思想過程和加工處理過程”。包豪斯第二任校長密斯?凡德羅（Mies Van de Rohe 1886～1969）對現代設計說得更直接，他的“少則多(Less is more)”的現代主義設計理念和戰(zhàn)后的“國際主義風格”的設計，更強調了造型上簡單、強調功能和反裝飾性特點。

這種強調簡潔的造物美學，與中國禪宗有著異曲同工之妙。在陶瓷創(chuàng)作中，藝術家在不斷吸收養(yǎng)分之后，也會不斷追求樸拙、返璞歸真。

著名陶瓷藝術家周國楨老師堅持體驗生活，走現實主義創(chuàng)作道路，堅持藝術造型美學與陶瓷材料科研相結合的表現手法。他的一生多次變法，上世紀60年代開始的“陶藝唯美時期”，探索經歷長達二十年，作品講究造型與色釉珠聯璧合，宏觀看：“大動態(tài)、大形體、大線條”，十分簡約，富有氣勢；微觀看：氣象萬千，異彩紛呈。他于1961年創(chuàng)作的非洲三部曲《怒火》、《以血還血》、《獨立》和《西班牙舞女》，運用烏金釉、郎窯紅，造型簡約，線條寫意，高溫色彩裝飾語匯的表達愈加豐富。特別是《西班牙舞女》，小雕塑卻用流暢而簡潔的線條表現西班牙舞女的狂放性格。

著名陶瓷藝術家劉遠長老師創(chuàng)作《哈哈羅漢》、姚永康老師創(chuàng)作《珍珠葡萄女》，也在小作品中運用簡單的造型表達思想。

其二，絕佳的觸感和手感，即使用的合理性和舒適性。

現代社會，人們習慣于不把產品特別是工業(yè)產品當作可以欣賞的、玩味的對象，但是陶瓷不同，因其飽含著獨特的材料語言，在使用特性的基礎上，著實會傳達出某種藝術品質。

興起于二十世紀初葉、繼而主導全球設計思潮的現代主義，其核心是功能主義和理性主義。所謂功能即是指事物的功效、作用。認為一件物品的美和價值取決于它對于其目的的適應性。而所謂“功能主義”就是去發(fā)現物品真正的使用目的，并嘗試使這個物品能變成有用和可用的，即能符合大多數人的需求。在這一前提下，產品設計的最基本和最有效的原則就是簡潔、實用，強調實用物品的美應由其實用性和對于材料、結構的真實體現來確定。放逐陶瓷創(chuàng)作，也就是以實用為宗旨、源自手工的民藝之美。這種美在于樸實無華、親切自然，沒有刻意的造作與修飾，真正貼近人的需求。要與人親近，必須具備絕佳的觸感和手感。景德鎮(zhèn)陶瓷講究“過手七十二道方可成器”，既是說制瓷工序不厭其煩，也是說手工在工序中的舉足輕重。

景德鎮(zhèn)分工極細，就拿茶具一門，現在就形成一項產業(yè)和文化。筆者所知，景德鎮(zhèn)一家名為“九段燒”的手工瓷廠，每件茶具從泥到瓷坯再到成瓷，都是完全手工。廠里有一年制作冬天用的聞香杯，采用高白泥高白釉，青花彩繪，特別設計成一掌高、僅足一握，因為這樣設計后，杯子正好能被人雙手握于掌心，一遍聞香、

1、融民藝精神于現代設計之中——論柳宗理的設計思想，《裝飾》，趙云川，2010-02-01

2、簡單而真實——工業(yè)設計之道， 《大藝術》，楊為渝， 2004-12-15一遍還能取暖。

筆者認為，小器皿大多屬于生活陶藝，人們兼具對實用和美感的要求，因此在合理、舒適上，往往耗費更多心思。就是現在工業(yè)化生產線上的日用陶瓷，從設計構想到石膏模型的制作、推敲直至最后完成，也要花費大量的時間和精力。無論是對造型細節(jié)的反復經營，還是在材質、工藝以及實用、耐用上的深入試驗，都要體現每一個環(huán)節(jié)上力求最好、最完美的設計品格。

其三，在前者基礎上所透露出的某種文化特質，即來自審美、精神層面的享受。

這種人性化的養(yǎng)料彌足珍貴，也讓陶瓷具有感性特質，這種器物之美不僅是形式與視覺上的表象之美，也讓人在使用、接觸時，感受到豐富的實用性以及親切感、舒適感所帶來的心理和精神滿足。

過去我們的陶瓷由工匠制作出來、在民眾日常生活中使用，其本質不是用于鑒賞的美術品，而是為了實用之需手工制作。它最初呈現著的是，自然、健康、樸素的靈動之美?，F代陶瓷創(chuàng)作，將實用美同機械、技術、理性相調和，從設計美學、技術藝術、人性因素尋找到共鳴和平衡點，能夠實現文化的享受和延續(xù)。

筆者設計、制作的青蓮系列器皿，造型簡單、完全手工、美觀大方，從景德鎮(zhèn)影青釉、禪宗文化、西方設計中吸取靈感，無疑是將東西方文化融合，形成愉悅、親切的精神享受。在雕塑瓷廠、景德鎮(zhèn)各個陶瓷聚落里，不少年輕人在設計實踐中，跨越了東方與西方、傳統(tǒng)與現代、民族與國際、手工與機械、個性與共性等多重復雜、抵牾的因素，其思想和產品所閃爍的火花，必將對景德鎮(zhèn)現代陶瓷設計及人們的生活理想產生深刻的影響。