黃 斌

（珠山陶瓷研究所 景德鎮(zhèn)市 333000）

一、引言

陶瓷繪畫是一種真實(shí)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，它綜合運(yùn)用著線條、色彩、造型和構(gòu)圖，依據(jù)一定的形式法則進(jìn)行完美搭配組合，在瓷器胚胎完成傳達(dá)精神內(nèi)涵的任務(wù)。完成繪畫作品不僅僅是表現(xiàn)形式在發(fā)揮著作用，而且還要有精神內(nèi)容的傳達(dá)，即所謂的繪畫主題。繪畫的內(nèi)容與形式密不可分，形式是觀念、情感和技術(shù)共同的體現(xiàn)。由此看來陶瓷繪畫語言實(shí)際上是包含了技巧、形式和內(nèi)容的有機(jī)融合。所以，檢驗(yàn)畫家藝術(shù)水準(zhǔn)層次高低的標(biāo)準(zhǔn)是看他對(duì)陶瓷繪畫語言所占有的深度和廣度。由于不同的藝術(shù)家對(duì)繪畫語言具有不同的運(yùn)用方法，必然會(huì)產(chǎn)生多姿多彩、風(fēng)格各異的陶瓷作品來。

二、陶瓷繪畫之種類

陶瓷繪畫作為一門獨(dú)立的藝術(shù)種類，他展現(xiàn)著自身的藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)語言。陶瓷繪畫在繪畫藝術(shù)中有著表達(dá)主觀情感、自我意識(shí)的共性，同時(shí)又具有自身材料和工藝載體的個(gè)性。陶瓷繪畫所采用的表達(dá)方式和表現(xiàn)手段，從燒成工藝來分類有釉上、釉下兩大類，從陶瓷材料特性來分類又可分為粉彩、古彩、新彩、青花和釉下五彩等藝術(shù)形式。

三、陶瓷繪畫之發(fā)展

陶瓷的發(fā)展，始終伴隨于時(shí)代的進(jìn)步和文化的傳承，同時(shí)也時(shí)刻適應(yīng)著人類審美水準(zhǔn)的日益提高。陶瓷繪畫雛形的誕生晚于陶瓷裝飾，真正的陶瓷繪畫的開始應(yīng)該是清末時(shí)期，以程門為代表的皖南新安派畫家所創(chuàng)作的淺絳彩陶瓷繪畫為鼻祖，珠山八友為之做出了進(jìn)一步鞏固和弘揚(yáng)。中國真正意義上的陶藝創(chuàng)作始于20世紀(jì)80年代中葉，伴隨著中國改革開放，促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡階段，在這樣一個(gè)歷史環(huán)境背景下形成的。由于長期的文化專制統(tǒng)治被解錮，以及大量西方藝術(shù)思潮和西方現(xiàn)代陶藝的影響，當(dāng)時(shí)的中國陶藝創(chuàng)作很難確保不會(huì)向其表面形式所傾倒，也是在這一時(shí)期，陶瓷藝術(shù)家為當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展奠定了去足輕重基礎(chǔ)?，F(xiàn)在的陶瓷繪畫已經(jīng)明顯出現(xiàn)了一種獨(dú)立發(fā)展的趨勢，逐漸形成了自己特有的藝術(shù)特色和藝術(shù)語言。陶瓷繪畫的出現(xiàn)順應(yīng)了景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展趨勢。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步,人們更需要有感情的作品來協(xié)調(diào)面臨工業(yè)化的單一社會(huì)生活，人們更需要有感情的作品來協(xié)調(diào)。隨著人們文化水平的不斷提高，購買具有個(gè)性化物品來使用或裝飾已成為一種時(shí)尚，而陶瓷也是人們不可或缺的裝飾品。為了滿足人們?nèi)找嫣岣叩膶徝滥芰鸵?，現(xiàn)代陶瓷的裝飾藝術(shù)也在悄然地隨之發(fā)生著變化，順其自然的進(jìn)一步促進(jìn)了當(dāng)代陶瓷繪畫的發(fā)展方向。

四、陶瓷繪畫之語言

4、1 陶瓷繪畫語言之技法

綜合裝飾是新彩瓷藝發(fā)展的又一重要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展趨勢。景德鎮(zhèn)新彩陶瓷藝術(shù)家靈活的把陶瓷繪畫藝術(shù)創(chuàng)作和現(xiàn)代審美觀念相結(jié)合，在新彩瓷畫的領(lǐng)域里辛勤耕耘，并在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上充分結(jié)合了新彩新工藝、西方油畫和水彩畫技法，把中華民族藝術(shù)與外國文化意識(shí)的精華融會(huì)貫通，形成別具一格的創(chuàng)作新面貌，效果突出，成就斐然，使陶瓷繪畫又向前邁出了嶄新的一大步。集造型紋飾、色彩、材料、工藝于一體，將整個(gè)裝飾要素有機(jī)合理的結(jié)合在一起，形成綜合的審美效應(yīng)和藝術(shù)特征的一種新型裝飾表現(xiàn)方法。新彩綜合裝飾的形式包括新彩加古彩、新彩加粉彩、新彩結(jié)合釉下彩、新彩結(jié)合高溫色釉窖變裝飾等等。綜合裝飾這種新穎表現(xiàn)手法的出現(xiàn)，大大拓寬了新的表現(xiàn)力度，也改變了以往陶瓷畫單一藝術(shù)效果的傳統(tǒng)面貌，賦予了畫面不同材料的色彩、光澤、肌理、質(zhì)感，帶給觀眾耳目一新的視覺沖擊力與心理感受。陶瓷繪畫也必將伴之茁壯成長。

4、2 陶瓷繪畫語言之代代沿襲的藝術(shù)法則

無論何類畫派的藝術(shù)家，他們都是借助其獨(dú)特的語言表達(dá)形式來完成對(duì)作品豐富情感的體現(xiàn)。從這個(gè)意義上講，對(duì)繪畫語言的不同運(yùn)用，則產(chǎn)生出不同風(fēng)格的繪畫作品。中國畫祟尚文、意、趣，而這一切無非都是通過筆墨技巧來體現(xiàn)出來。在這里，筆墨本身是“具象”的，相對(duì)具體塑造的藝術(shù)形象來說，它是形式的因素，但卻有著引起形象的聯(lián)想和意趣的感受功能。正如藍(lán)色和紅色能引起冷暖的視覺對(duì)比一樣，在宣紙上粗糙的干筆能引起樹干及老人似的蒼老的視覺感受；而水分飽滿、行筆流暢的筆跡則能引起春天般滋潤的視覺感受；而在陶瓷這樣的特殊材質(zhì)上，陶瓷本身這種光滑而細(xì)膩的胎質(zhì)就不同了，光滑的表面使之落筆不穩(wěn)，堅(jiān)硬的表面并不像宣紙的那樣吸水和有附著力，燒出來的顏色和質(zhì)感等就會(huì)發(fā)生變化。實(shí)際上影響因素何止這些，臨池潑墨，變化萬千，風(fēng)雪晴雨，因人而異。藝術(shù)家們常“借筆墨以寫天地”。通過巧妙的構(gòu)思構(gòu)圖，合理運(yùn)用筆墨虛實(shí)、水韻、墨色及運(yùn)筆而產(chǎn)生的肌理形成有個(gè)性的繪畫語言。中國畫家歷來認(rèn)為畫必須有筆墨，無筆墨就不能稱成為畫。并且陶瓷技巧，還要與表現(xiàn)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，才能產(chǎn)生好的陶瓷作品。這種代代沿襲的藝術(shù)法則即所謂傳統(tǒng)，已成為中國所獨(dú)有的陶瓷繪畫語言。

4、3 陶瓷繪畫語言之藝術(shù)理論

中國傳統(tǒng)繪畫語言的藝術(shù)理論向來主張“意在筆先”、“氣韻生動(dòng)”、“筆墨、骨肉、形神”等概念，大文人蘇東坡也曾有“君子可以寓意于物，而不可留意于物”的說法。因此，只有當(dāng)我們站在中國傳統(tǒng)藝術(shù)哲學(xué)和美學(xué)的層面上來審視易龍華先生的陶瓷畫創(chuàng)作，我們才可能更深層次地理解他那一個(gè)皴法、一種點(diǎn)法、一筆描繪、一層濃淡背后的真實(shí)思想和情感，才能從國畫藝術(shù)和陶瓷藝術(shù)自由結(jié)合的角度來理解易龍華陶瓷畫創(chuàng)作的藝術(shù)魅力。他的陶瓷繪畫是對(duì)傳統(tǒng)國畫藝術(shù)和陶瓷藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，是陶瓷之器與繪畫之美的藝術(shù)升華，體現(xiàn)了別致新穎的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)精神。

4、4 陶瓷繪畫語言之形式

當(dāng)繪畫喚起人類的審美情感時(shí)，影響于人們的是一種繪畫所獨(dú)有的語言形式。繪畫語言變化莫測由多種要素構(gòu)成，這里涉及到的視覺因素有：點(diǎn)、線、形、光、色彩。點(diǎn)：是最小的視覺實(shí)體，對(duì)于探討視覺形式的作用，點(diǎn)是一個(gè)很好的著手處。一個(gè)可視的點(diǎn)是一個(gè)吸引視覺注意力的小元素，點(diǎn)既可以被表現(xiàn)出來，也可以被暗示。它可以構(gòu)成一個(gè)情趣的中心或一幅構(gòu)圖中被強(qiáng)調(diào)之處。點(diǎn)，在東方哲學(xué)中，具有最大的內(nèi)張力和最大的延展性。從點(diǎn)出發(fā)，可深入、可輻射。點(diǎn)解釋一切，代表一切?！熬€”：線可以被描述為點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)軌跡，它是一個(gè)可視的行動(dòng)軌跡，一條線表現(xiàn)著劃線的人或物的精神。一幅畫的筆觸，穿過風(fēng)景的一條蜿蜒的河流，被撕破的線的參差不齊的邊緣，一個(gè)草葉的曲線，這每一條線正如同每一位畫家或書法家的充滿個(gè)性的、富有表現(xiàn)力的線條一樣，是獨(dú)具特色的。在視覺藝術(shù)中，線條一直處于十分重要的地位，他極富有意味，在中國的繪畫藝術(shù)中，線條的功用表現(xiàn)的尤為突出。事實(shí)上，陶瓷繪畫在相當(dāng)程度上是以富有骨氣韻味的線條來取勝的。線條的運(yùn)用，在長期的演化過程中愈來愈富有含蓄性、表現(xiàn)性、象征性與抽象性。線條形狀各異，功能有別。“形”： 形是關(guān)于一種被視為平面的存在形式，即一種二維的空間區(qū)域或平面是一種剪影或陰影形式的外觀。當(dāng)一條線勾畫出一個(gè)區(qū)域或當(dāng)一個(gè)面積表面的顏色或肌質(zhì)發(fā)生變化時(shí)，其面積與周圍的面積相分離，形便成了可視的存在。千變?nèi)f化的形可被概括為兩大類，即有機(jī)形和幾何形,雖然二者之間有明顯的界限。 在自然界大部分形是有機(jī)形,它是柔和的、輕松的、曲線性的和無規(guī)律的。在人的視界中最普通的形是有機(jī)形、生硬的、刻板的、有規(guī)律的，而且常常是長方形的。總而言之，形這個(gè)詞表示了人眼感覺到的客觀事物的外部形態(tài),所以又稱為視覺形。另外，光與色彩也是繪畫藝術(shù)最主要的造型因素。點(diǎn)、線、形、光、色，作為繪畫藝術(shù)的構(gòu)成要素是相輔相成和不可分割的。在繪畫實(shí)踐過程中任何顧此失彼的表現(xiàn)方式都會(huì)有損于整體美。

4、5 陶瓷繪畫語言之靈魂

陶瓷繪畫語言是通過色彩、線條、光色或瓷器的渾然天成組成一件作品,所有的其他因素之間相互作用而產(chǎn)生出來的。陶瓷繪畫語言是通過是有機(jī)的形式體現(xiàn)，它是構(gòu)成繪畫藝術(shù)完美呈現(xiàn)的總結(jié)構(gòu)。就繪畫而言，它是一種在長乘寬的二維平面上利用形、色、肌理或者說利用點(diǎn)、線、面或黑、白、灰及色彩、肌理等手段來傳達(dá)藝術(shù)家對(duì)精神文明的無限追求。在符合它自身規(guī)律的前提下，用什么樣的方法表達(dá)、怎樣表達(dá)和表達(dá)什么、為什么表達(dá)都是值得藝術(shù)家們探索和嘗試的，完全不必用既有的定式或種類來給予一個(gè)界定，陶瓷繪畫即為人類追求藝術(shù)的其中一種方式，那它自身就有其獨(dú)特的語言和表達(dá)技巧，單就繪畫而言，不同的表現(xiàn)題材和不同的工具材料都有其自身的特殊規(guī)律、表現(xiàn)語言和表現(xiàn)方式，只要是符合繪畫本體的藝術(shù)規(guī)律的任何題材、任何表現(xiàn)語言、任何表達(dá)方式，只要對(duì)人類的精神文明起到積極向上的推動(dòng)作用，順應(yīng)人類追求的審美理想，任何繪畫語言方式都應(yīng)該不可放過的去嘗試探索，都應(yīng)該允許存在和發(fā)揚(yáng)，從這個(gè)意義上講，藝術(shù)家個(gè)人的角度、個(gè)人的偏執(zhí)和見解、個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格面貌都是難能可貴的。正因?yàn)檫@種觀點(diǎn)促進(jìn)了陶瓷繪畫的形成和發(fā)展。觀照陶瓷繪畫中的情態(tài)與語言形態(tài)，藝術(shù)家們總是尋求繪畫觀念和語言上的轉(zhuǎn)型，不斷地?fù)P棄著自己繪畫語言上那些不純凈的和停留在生活表面上的東西，從而在陶瓷繪畫語言、繪畫圖式、繪畫動(dòng)機(jī)等方面都出現(xiàn)了新的形態(tài)。完善和形成有個(gè)性的繪畫語言成為藝術(shù)家們的孜孜以求的目標(biāo)，不停地探索繪畫形象與象征符號(hào)的關(guān)系等問題。

五、陶瓷繪畫與時(shí)代的關(guān)系

現(xiàn)代藝術(shù)的演變和發(fā)展不僅在多層次上探討了藝術(shù)的本質(zhì)問題，同時(shí)也極大地豐富和營造了人類的視覺形象語言庫，深刻地影響和左右著人們洞察世界的審美方式。陶瓷繪畫語言的構(gòu)成除視覺因素的形、光、色外，在另一層面上看繪畫語言也是一種精神產(chǎn)物，繪畫本身也傳達(dá)了一種觀念，陶瓷繪畫不應(yīng)只是僅僅停留在技巧和形式的探索之中，它是將技巧、知識(shí)、直覺和感情與材料融合為一體而形成的。藝術(shù)品是精神和物質(zhì)的結(jié)合。藝術(shù)家能從不同的角度、不同的題材范圍、不同的表現(xiàn)工具、不同的表現(xiàn)語言和表現(xiàn)方式不斷地豐富人類的藝術(shù)追求，陶瓷繪畫的發(fā)展前景必將更加美好，那景德鎮(zhèn)人的繪畫藝術(shù)必將是走向燦爛輝煌。

六、陶瓷繪畫之市場前景

名家瓷的繪制、燒造不可能批量生產(chǎn)，一般都是有數(shù)的幾件、幾十件。稀缺性決定了這類瓷器藝術(shù)品與生俱來就具有非凡的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。名家陶瓷繪畫藝術(shù)這種集藝術(shù)性和工藝性于一身的作品，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值，有些是以紙絹為主的平面繪畫所不能比擬的。雖然很多人認(rèn)為目前藝術(shù)品市場上名家所畫的藝術(shù)陶瓷行情前景很好，但筆者以為，對(duì)于有著幾千年燒制文化的陶瓷藝術(shù)而言，這點(diǎn)繁榮還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?；蛘呖梢哉f目前的狀況，僅僅是個(gè)開始。陶瓷繪畫藝術(shù)的市場前景將會(huì)更加廣闊。隨著人們藝術(shù)鑒賞水平和消費(fèi)能力的不斷提高，將會(huì)有越來越多的人認(rèn)識(shí)到，名家陶瓷繪畫極高的收藏價(jià)值和欣賞價(jià)值。到那個(gè)時(shí)候，收藏和把玩這類瓷器就會(huì)成為一種時(shí)尚、一種品位、一種象征。像易龍華先生這樣具有深厚藝術(shù)功底和工藝技藝的藝術(shù)家，將來作品的升值空間可能會(huì)更大。因此，隨著這類人群數(shù)量的增多，名家陶瓷繪畫藝術(shù)將成為藝術(shù)收藏品市場中的又一個(gè)寵兒。

1、李家治.原始瓷的形成和發(fā)展。中國古代瓷器科技技術(shù)成就【C】。上?？萍技夹g(shù)出版社，1985：132-145

2、中國工藝美術(shù)大師全國首屆陶瓷藝術(shù)聯(lián)誼聯(lián)展“陶瓷藝術(shù)與生活”專題研討會(huì)

3、方振武.景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略思考.景德鎮(zhèn)陶瓷，2007年第01期

4、俞康泰.建筑陶瓷裝飾技術(shù)的現(xiàn)狀和展望[j].中國陶瓷，2005，6：7-9

5、張朋川.宇宙圖式中天穹之花-柿蒂紋辨.裝飾，2002-2

6、汪慶正.中國陶瓷研究.上海人民出版社2008-1-1