張 虹 付建文

（景德鎮(zhèn)市文聯(lián) 景德鎮(zhèn)市 333000）

在如今世界崇尚創(chuàng)新的文化生活中，首飾作為一種特殊的文化載體已經(jīng)超越了傳統(tǒng)審美原則的局限。傳統(tǒng)文化和流行時尚的碰撞與融合，使得現(xiàn)代首飾設(shè)計走向了一條全新的發(fā)展道路，繼承與創(chuàng)新成為現(xiàn)代首飾設(shè)計發(fā)展的必然要求。不但設(shè)計的思想要創(chuàng)新，材料作為首飾的載體，更要與眾不同。

1、陶瓷首飾的首次提出

“陶瓷首飾”是法國一位叫做貝爾納多（Bernardaud）的著名瓷藝師提出的。而世界上首位陶瓷首飾設(shè)計者是德國的克勞斯?戴姆布朗斯基教授。最初的陶瓷首飾是陶瓷戒指，時至今日,陶瓷吊墜、手鐲和耳環(huán)等飾品已經(jīng)成為非常受歡迎的商品。

2、世界各國陶瓷首飾發(fā)展現(xiàn)狀

陶瓷首飾從提出到現(xiàn)在已有幾十年的歷史，在這段時間內(nèi)，歐洲國家涌現(xiàn)出比較多的陶瓷首飾，在法國、德國等都有不同程度的發(fā)展；他們一是靠把陶瓷首飾依附在陶瓷工藝品上，一是靠專門的首飾設(shè)計公司，兩者都是重視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。年輕的一代人，鐘愛百變的、個性化的、夸張的飾品，高檔的鉆石珠寶是我們這一代人現(xiàn)在所負擔不了的，更別說這些高檔飾品要跟上我們對待時尚不斷求新變化的欣賞水平。在民族銀飾品、手工藝飾品、韓國可愛風飾品推陳出新的今天，首飾材料的貴賤已不是最關(guān)鍵的，它的裝飾搭配性已成為第一要素。佩戴在手指間、耳朵上、都要體現(xiàn)文化帶來的藝術(shù)感受力，像是流動的雕塑，美麗奪目，充滿創(chuàng)意。陶瓷作為中華民族的瑰寶與文化載體，已經(jīng)被世界人民認可。用陶瓷制作首飾，不但拓寬了現(xiàn)代首飾設(shè)計的領(lǐng)域，而且豐富了現(xiàn)代首飾設(shè)計的品種。其實我認為，陶瓷以首飾的形式姿態(tài)貼近人們的生活世界，會更受到人們的歡迎。從另一方面，佩戴陶瓷這種材料對人身體完全沒有傷害，可以說是一種“綠色首飾”，原料中所含有的微量元素有益于人體健康。它不但取材方便，而且危害低、環(huán)保、節(jié)能、健康。

3 、陶瓷首飾的造型美、色彩美、材料美

陶瓷首飾是一種特殊型的首飾類型，是一項創(chuàng)造性的活動，與其它藝術(shù)品一樣，起決定作用的是造型、色彩、材料等因素。他們相互制約、相互促進。

造型是每一件藝術(shù)作品的關(guān)鍵，是設(shè)計者設(shè)計思想的最初展現(xiàn)。陶瓷首飾設(shè)計中，一方面是以動植物為原型的仿生學設(shè)計，采用的是中國傳統(tǒng)的喜慶元素。例如，龍象征權(quán)利、鳳象征喜慶、竹象征氣節(jié)、蓮象征自愛、鴿象征和平等。將這些東與西、古與今的元素結(jié)合起來，運用豐富的想象力，加以敏銳的時代觸覺重新演繹，創(chuàng)作煥然一新的時尚首飾。這種深厚文化積累可透出個人的感性回憶及珍視價值觀念，傳達永恒的意義。不論是從他們的外觀造型，還是色彩還原都可以說是栩栩如生，是比較保守的一種設(shè)計，而且這種陶瓷首飾制作的難度非常大，因為首飾的個頭比較小，在有限的面積空間里制作繁瑣的工藝，還不能完全保證燒制的過程不出現(xiàn)意外的情況，因此，這類首飾工藝品從一開始就是展現(xiàn)出它的難人可貴。正統(tǒng)、精致、高貴，特別適合氣質(zhì)高雅的女性，完全可以體現(xiàn)出傳統(tǒng)的閨秀風范。色彩上，仿生的陶瓷首飾用色比較豐富，粉紅、朱紅、橘黃、梅紅、紫羅蘭、天藍、水藍、粉蘭、銀黃、翠綠、草綠、孔雀綠等，用大量的色彩來營造出自然界的味道，追求真、善、美的藝術(shù)境界。線條流暢，完美的融入了東方典雅的文人氣質(zhì)，將大自然的草蟲風姿、蟲鳥律動、原野的奔放以立體造型呈現(xiàn)于作品中，將藝術(shù)帶入生活，讓生活融入藝術(shù)。材料上可分為，陶質(zhì)，瓷質(zhì)，軟陶等。瓷質(zhì)首飾，致密堅硬，表面有一層玻璃質(zhì)感的透明釉，細膩光滑，給人晶瑩溫潤的映像。陶質(zhì)首飾一般表面無釉，粗樸、自然、可親可雅，符合人們追求原始、古樸的個性。軟陶材料，可塑性強，容易燒制，可以隨心所欲的設(shè)計制作。明代著名的科學家宋應星在他所著名的《天工開物〈陶埏〉》的序言中，寫下了：“后世方土效靈，人工表異，陶成雅器，有素肌玉骨之象焉。掩映幾筵，文明可掬。”可見陶瓷給人不一樣的美感，無一絲浮艷。瓷質(zhì)代表作品有臺灣的FRANZ系列， 其中的首飾作品《蝶舞》，以柔美的色彩與線條，勾勒出蝴蝶或動或靜的姿態(tài)，看似靜止卻又充滿張力、看似飛舞卻又靜溢優(yōu)雅、 象征夢想即將起飛，離美麗未來不遠的期待與喜悅 。在西方新藝術(shù)的自然線條中，完美的展現(xiàn)了東方的哲學意象。

另一方面是造型簡潔，現(xiàn)代味十足的個性陶瓷首飾設(shè)計。造型以半圓、橢圓、方形、異型見長，用切割、以組合漸變重疊形式構(gòu)成。作品造型飽滿、變化多樣、富有人情味。 它是新型的、現(xiàn)代首飾的延伸，不用刻意去表達什么具體的物象，完全憑感覺和精神思維去創(chuàng)造和制作，即使在制作過程中也常常改變創(chuàng)作方向。它有太多的偶然性和突發(fā)性。常運用立體造型中的形式美法則，追求作品的空間，進深和韻律，重視作品的生動性和情調(diào)，讓人們從心底里愛上他們。色彩上，金黃、白銀、黑白、大紅大綠、強對比色，給人以鮮艷感。各個時期的流行顏色都能從它身上體現(xiàn)出來。從首飾描繪手法來說，同樣一個概念，可以用許多方法來進行詮釋，色彩明麗的圖案、鏤空精細的花紋、神秘抒情的浪漫造型，小巧、新奇、別出心裁、極具個性。前衛(wèi)風格的人定能獨樹一幟。材料上，或完全裝飾、或完全不裝飾，充分展示材料原有的紋理。不同的材料，只有用合適其身份的裝飾手法才能完全揭示它內(nèi)在的美。這一類的陶瓷首飾最能突出設(shè)計者的個性，生活狀態(tài)以及精神世界。這一類的代表作品有韓國的TOTOY，它一向以獨特新穎的可愛風設(shè)計聞名于世，融合了多種現(xiàn)代元素，并在細節(jié)上體現(xiàn)完美時尚。它最大的特點是隨意而浪漫，通過簡單的造型和顏色，體現(xiàn)純純的青春之美，其設(shè)計大多圍繞著慵懶甜美的小女人情調(diào)，款式多變的讓人驚訝。

4、現(xiàn)代陶瓷首飾的裝飾風格

一件好的陶瓷首飾制品同樣是一件價值不菲的藝術(shù)品。人們在拋棄傳統(tǒng)首飾保值觀念后，更加注重了它的裝飾性，可算是首飾發(fā)展中的“又一個春天”。

裝飾語言是陶瓷首飾設(shè)計的外衣，人們感知首飾時，首先映入眼簾的就是首飾的裝飾效果。裝飾的最高境界就是“天人合一”。

早年曾一度風行于建筑藝術(shù)中的“少即多”的簡單至上原則被沿用到現(xiàn)代陶瓷首飾設(shè)計中來。簡潔流暢的線條、簡約凝練的結(jié)構(gòu)，形成這一風格的主旋律。外形柔和，明暗錯落，色彩柔美淡雅，純潔大方皆是這一風格最完美的表現(xiàn)。加上人們對陶瓷這種材料的特殊親切感，無論是怎樣裝飾的首飾，都讓人愛不釋手。不論是戒指、耳環(huán)、吊墜、別針及手鏈，其外觀的流線型或幾何型，視感簡約明快、含蓄內(nèi)斂，通過融入傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代首飾，可以真真切切的讓人體會一種不一樣的時尚潮流。另一方面人類似乎也永遠無法忘記于自身的文明。所以，復古的潮流每幾年就會卷土重來一次，而且愈演愈烈，與簡單至上的現(xiàn)代意識相違背的裝飾主義常盛不衰。古羅馬式的裝飾性浮雕、中國明清風格的精雕細琢、哥特式的尖頂建筑、原始部落的神秘圖騰都成為陶瓷首飾裝飾主義風格的題材，精致大膽，色彩絢爛華麗、富貴典雅，結(jié)構(gòu)繁復精巧，其特點就是要講求首飾的色彩、細節(jié)，圖案及其輪廓的精心設(shè)計，把裝飾藝術(shù)的博大融入到一件飾品中，把傳統(tǒng)元素發(fā)揮到極致。陶瓷首飾裝飾追求自由的藝術(shù)美，藝術(shù)美是首飾里飄出來的設(shè)計者所巧妙寄托的內(nèi)在含義，要打破時空限制、突破原有的藝術(shù)形式，按照設(shè)計者的主觀設(shè)想，按照藝術(shù)美的內(nèi)在規(guī)律，強化作品意境。陶瓷首飾是自然天成的美，可以說是裝飾美與天然渾成的胎質(zhì)美、釉色美的高度統(tǒng)一，讓人在有限中找到無限，使裝飾藝術(shù)充滿自由。所以陶瓷首飾設(shè)計也是一門綜合的藝術(shù)。

5、現(xiàn)代陶瓷首飾的發(fā)展趨勢

若是要讓陶瓷首飾更加受到世人的喜愛，那么就應該讓他更加符合現(xiàn)在人的審美情趣。不光只有陶瓷一種材料，多種材料的混合搭配是近年來的流行時尚。陶瓷與銀、陶瓷與金、陶瓷與珍珠、陶瓷與玉石、陶瓷與皮革，顏色上豐富多彩，材質(zhì)上互相交融，形成一個色彩肌理熱烈的調(diào)色板，極富異國情調(diào)。這當中，既包含傳統(tǒng)的端莊氣質(zhì)又帶有年輕人的時尚氣息，兩者相碰撞，極大的滿足了人們的審美需求及高度。現(xiàn)代首飾材料在與傳統(tǒng)首飾材料相結(jié)合的過程中，常常在眾多的具有現(xiàn)代感的首飾設(shè)計中出現(xiàn)大量傳統(tǒng)的影子。實際上，每個時代都是傳統(tǒng)的延續(xù)者，同時也是現(xiàn)代的創(chuàng)造者。設(shè)計師所要創(chuàng)造的是從未有過的藝術(shù)形象而不是對客觀對象的復制?，F(xiàn)代首飾作為新時代文化和精神的一種象征，必將被要求有更高的審美性和功能性。設(shè)計師利用兩個或兩個以上的材料飾品去組合拼湊，多角度的思考問題，這不僅是現(xiàn)代首飾設(shè)計必需的，而且對于所有造型領(lǐng)域都是非常重要的。

在中國整個首飾市場上，還沒有出現(xiàn)較多被大眾所承認的陶瓷首飾品牌，幾家陶瓷生產(chǎn)公司主要是珠串，片狀掛件等一些小部件，只有色彩的變化，沒有豐富的造型，單薄，缺乏設(shè)計感，近幾年出現(xiàn)的院校學生作品打破德傳統(tǒng)串珠樣式的款式，新穎而富有個性。在如今，以新代舊，以精代粗，以高代低，以強代弱的時尚界，無論是新技術(shù)，新工藝，還是新款式，新潮流，都需要我們密切關(guān)心?，F(xiàn)代首飾與傳統(tǒng)首飾大不相同。傳統(tǒng)首飾所表達的是嚴肅的、非常規(guī)范的，代表的是一種地位，使得作品不可避免地出現(xiàn)雷同、呆板、缺乏活力等弊端，即使是幾十年不變的造型也不會讓人厭倦。而當代首飾設(shè)計主題的選擇目的在于更直接地表達人們的思想，表達人們最真實的情感，使得首飾擺脫了單調(diào)的“豪華”和“財富”的印記，更符合藝術(shù)的語言，更貼近現(xiàn)代人的平常生活。就單從陶瓷首飾來看，陶瓷不僅僅只代表一種材料，更是一種民族文化的象征，我們怎樣更好地把握這種文化的傳承延續(xù)？流行文化的顯著特征就是消除解放了文化的層階，它把傳統(tǒng)中關(guān)于文化的高級與低級、典雅與粗俗的定位作了否定。它不僅不是精致的文化，而且根本就不屑于作出這一區(qū)分，也根本不進行這種努力。流行文化的某一類型是來也匆匆，去也匆匆的，完全來不及進行進一步的加工和分層。所以，陶瓷首飾的出現(xiàn)和發(fā)展，不能不說是一個奇跡，既延續(xù)了我們幾千年的文化傳統(tǒng)，也引導了如今的時尚流行。當流行藝術(shù)回歸到傳統(tǒng)中，兩者相碰撞，必能出現(xiàn)全新的潮流文化，當陶瓷材料出現(xiàn)在現(xiàn)代首飾設(shè)計中，必能帶動新一輪的流行風向標，人們在感知現(xiàn)代文明的同時，也能享受到歷史帶給我們的驚喜與企盼。

陶瓷首飾設(shè)計是一種文化，是物質(zhì)文明、精神文明的反映，它包含了人的主觀因素，凝聚了人類的理智和價值觀念，是各個時代信息反饋的總和。所有的首飾藝術(shù)品，唯有陶瓷首飾生于火，成與火，是從泥土里出來的“黃金”，它與生俱來的光芒，讓它在任何時代都有生命。優(yōu)秀的陶瓷首飾藝術(shù)品，它的思想要繼承我們傳統(tǒng)的文化精神，吸收世界優(yōu)秀文化藝術(shù)成果，展現(xiàn)良好的藝術(shù)感染力、善于容納多元文化的素質(zhì)底蘊，這樣才能創(chuàng)造出具有獨創(chuàng)性、前瞻性的高水準的陶瓷首飾作品。

1、李偉 趙浩政《現(xiàn)代陶瓷首飾的魅力》—《佛山陶瓷》2007年第3期

2、將競崢 《漫談陶瓷首飾設(shè)計》— 《江蘇陶瓷》1990年第1期

3、楊井蘭 《陶瓷首飾的市場現(xiàn)狀》—《科教文匯》2007年第8期