利用《弟子規(guī)》對學(xué)生進(jìn)行德育教育

宋蓮英

摘 要：當(dāng)代的學(xué)生十分重視文化課的成績，卻有時忽略德育的教育，除了品德課外學(xué)生接受教育的時間并不多，更談不到傳統(tǒng)文化教育。其實傳統(tǒng)文化教育，尤其是《弟子規(guī)》教育的落實可使學(xué)生的情操、人格、品德、精神、智力快速發(fā)展。

關(guān)鍵詞：《弟子規(guī)》 德育教育 中國傳統(tǒng)文化

一

當(dāng)今的孩子大多為獨生子女，以自我為中心，只知索取，不懂謙讓，不知道怎樣孝敬父母，尊敬長輩，集體主義觀念淡泊，個人至上。家長也只注重智力、成績，德育方面的培養(yǎng)相對比較薄弱。讓孩子們誦讀學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，對他們有潛移默化的教育作用，有助于他們?nèi)烁竦慕∪?/p>

《弟子規(guī)》這本書是學(xué)生生活的典范，它對學(xué)生進(jìn)行了諄諄教誨：作為一個學(xué)生，在日常生活中，就要有學(xué)生的言行規(guī)范。通俗地講，《弟子規(guī)》的內(nèi)容是教育學(xué)生在家懂得孝順父母，兄弟姐妹友好相處；在外要敬師長、懂禮貌、講信用，和別人平等相處，不自私、不傲慢、愛大眾、愛國家、愛民族?！兜茏右?guī)》的開篇所闡述的道理非常精辟，這是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，對于現(xiàn)在的學(xué)生來說是非常好的德育教育。因此，要充分利用好校本課《弟子規(guī)》對學(xué)生進(jìn)行德育教育，讓孩子們在中華傳統(tǒng)美德的熏陶下，都成為品德高尚的人、對社會有用的人。

《弟子規(guī)》用大量的文字闡述怎樣孝敬父母，例如：“父母呼應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承。冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定。親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床等?！痹谥袊耖g有個說法，叫做“百善孝為先”。一切善行都是從孝開始做起，因為這是人生中最深刻的親情，人人不可回避。在講到孝敬父母時，我問同學(xué)們：你們平時在家是怎樣孝敬父母的？為父母做過一些什么事？一些同學(xué)能講出為父母倒茶、揉肩，在家里有時掃地洗碗，可也有一些同學(xué)愣是說不出自己為父母做過什么事。針對這種情況，我給學(xué)生講了二十四孝中黃香的故事：在他九歲的時候，母親便去世了。他看見自己的父親，每天辛苦地勞動，特別心疼。為了照顧好自己的父親，他在夏天的時候用扇子把父親睡的枕頭和席子扇涼；冬天天氣寒冷時，他先幫父親把被窩睡暖了，再讓父親睡。教育學(xué)生：可見黃香非常懂得體恤別人，他的孝心一直被后人所稱贊?，F(xiàn)在我們不需要為父母扇扇子暖被窩，但為他們做一些力所能及的事，也是對父母孝敬。父母撫養(yǎng)我們很辛苦，小的時候要喂奶、喂飯，換尿布，有病時背著你去醫(yī)院，半夜起來喂藥。風(fēng)里雨里天天接送你去幼兒園，上學(xué)時為你拿書包，為你撐雨傘，做好了飯菜等著你回來吃。父母總是把最好吃的東西留著給你，可是我們是否也能把最愛吃的飯菜留著給父母吃呢？不要以為父母為我們所做的一切都是應(yīng)該的，我們要對父母有感恩之心，有報答之愿。有的學(xué)生說等我長大了有工作了就去撫養(yǎng)他們，世人說：“什么都能等，只有孝敬父母不能等！”讓我們從今天就開始孝敬自己的父母，為他們做一點事，用心去體會，感謝父母的養(yǎng)育之恩不能掛在嘴上，一句爸爸媽媽我愛你，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要落實到行動上，要從生活小事做起。并對那些做得好的同學(xué)大加表揚，然后布置作業(yè)：今天回家后為父母至少做一件力所能及的事。

在學(xué)習(xí)“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷”時，教育學(xué)生：看見別人再好的東西，都不可將它據(jù)為己有，即使是再小的東西，哪怕是一塊橡皮，一支鉛筆，也不該拿人家的。從小去掉自己的貪占心，長大才不會犯錯誤。如果是隨便亂拿了人家的東西，被別人發(fā)現(xiàn)了，父母會為你的行為而感到羞恥。小學(xué)生有的時候，會對拿別人的東西不以為然，對此家長和老師一定要幫助孩子克服這些壞毛病。古時候，有個小孩偷了同學(xué)的一塊硯臺?；丶液?，被他的母親看見了，他的母親不但沒有責(zé)備他，反而縱容他。后來他的膽子越來越大，從小偷變成了大偷，被官府抓到了要砍頭。他提出要見自己的母親一面，官府同意了。他見到自己的母親后說：“我是你奶大的，就讓我再吃一口奶吧！”說著，就把母親的奶頭咬掉了。因為他非常怨恨自己的母親，在他不懂事的時候，沒有給他正確的教育。這個反面例子使同學(xué)們受到震撼，也使原來愛拿別人東西的同學(xué)改正缺點。

良好的生活習(xí)慣要從小培養(yǎng)。有的家長認(rèn)為孩子還小，沒必要教育，長大了自然就會做到，這種想法是不對的。人的習(xí)慣和性格是慢慢形成的，冰凍三尺非一日之寒，不可能一日就變成另一個人，而是從小接受什么樣的教育，就成長為什么樣的人。

現(xiàn)代社會我們經(jīng)?？吹焦财嚿希险哒驹谲嚨闹虚g，搖搖晃晃，年輕人就坐在老者的身旁，無動于衷，不肯為老人讓座位。還有在公共場所進(jìn)門處，大家爭先恐后、你擁我擠，根本就沒有老幼之分。吃飯時，小朋友則坐在主賓位子，沒把爺爺奶奶放在眼里?！兜茏右?guī)》里的“或飲食、或坐走、長者先、幼者后”告訴我們正確的做法應(yīng)該是：在家吃飯的時候，要爺爺、奶奶、爸爸、媽媽先坐好，小輩的才可以去坐。坐的時候，要坐偏位子上，把正位讓給長者坐。當(dāng)和長輩一起走路的時候，就要請長輩先走，小輩走在后邊，叫做“徐行后長”?；蛘咝≥叺囊獮殚L者開好門，等著長者進(jìn)去了，自己再關(guān)好門后隨行而入。吃飯的時候，要想到老人愛吃的東西，要盡量滿足他們的心愿，等大人吃好了，自己再吃。不能自己喜歡吃什么就一下把盤子端過來，不管別人吃不吃，自己先吃個夠。在教學(xué)中，通過正面的引導(dǎo)和反面事例，學(xué)生明確怎樣做才是正確的，那些行為是不對的錯誤的，大大增強(qiáng)明辨是非的能力。

通過對《弟子規(guī)》的誦讀和學(xué)習(xí)，多數(shù)學(xué)生都能學(xué)以致用，規(guī)范自己的行為。如同學(xué)之間穿衣互相攀比，他們就會想到《弟子規(guī)》中的“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”；當(dāng)自己挑食時，就會記起“對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則”；當(dāng)老師批評犯錯誤的同學(xué)時，不少同學(xué)會想到《弟子規(guī)》中的“見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警”，就會想想自己的身上有沒有這樣的毛病與缺點，有的話就立刻改掉這種毛病，沒有的話就時時刻刻提醒自己不要犯。這些就是《弟子規(guī)》給學(xué)生最大的教導(dǎo)?！兜茏右?guī)》中，大到讀書修身，如“讀書法，有三到。心眼口，信皆要”、“非圣書，屏勿視。敝聰明，壞心志”、“房室清，墻壁凈。幾案潔，筆硯正”，小到洗漱，如“晨必盥，兼漱口。便溺回，輒凈手”。事無巨細(xì)，要求嚴(yán)格、具體，可以幫助兒童建立明確的價值觀念，幫助其養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)其敦厚善良的心性，從而保護(hù)兒童的自尊心，增強(qiáng)其自信心。一本好書就是一面鏡子，而講讀《弟子規(guī)》使我十分受益，它不僅起到了規(guī)范學(xué)生行為的作用，在個人的日常生活中，它還規(guī)范著我的行為，正所謂教學(xué)相長。

幾年的教學(xué)實踐證明，中國傳統(tǒng)文化教育《弟子規(guī)》的有效落實對學(xué)生的德育教育有著極為重大的意義。在教學(xué)中不但讓學(xué)生誦讀背誦，而且要在進(jìn)行德育教育時準(zhǔn)確地讓學(xué)生領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵，并能通過實踐加以鞏固、落實，使學(xué)生受到德育教育。

二

當(dāng)代的學(xué)生十分重視文化課的成績，卻有時忽略德育的教育，除了品德課外學(xué)生接受教育的時間并不多，更談不到傳統(tǒng)文化教育。傳統(tǒng)文化教育，尤其是《弟子規(guī)》教育的落實可使學(xué)生的情操、人格、品德、精神、智力得到飛躍的發(fā)展。

（一）形成良好的情操

中國傳統(tǒng)的古典詩文意義非凡，能夠增強(qiáng)學(xué)生的古典文化底蘊和高尚情懷。這里不但蘊涵高深的文學(xué)修養(yǎng)，而且包含哲學(xué)、美學(xué)的知識。用這些優(yōu)秀的文化內(nèi)涵教育學(xué)生，相當(dāng)于給孩子一把開鎖的鑰匙，對學(xué)生的人生發(fā)展會起著重大的影響作用。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的人格

在學(xué)校內(nèi)學(xué)生能夠利用校本課和課前幾分的時間多誦讀《弟子規(guī)》做些相關(guān)內(nèi)容的小游戲，會通過實踐讓學(xué)生領(lǐng)悟《弟子規(guī)》內(nèi)涵并能學(xué)會運用，使學(xué)生受到一種高尚情操的熏陶，這種高尚傳統(tǒng)思想會對學(xué)生的人生發(fā)展起十分積極有意義的作用。

學(xué)生在小學(xué)階段開始逐漸形成人生觀、世界觀。《弟子規(guī)》方面的國學(xué)教育會對他們的正確觀念的形成起積極的引導(dǎo)作用，指明發(fā)展的方向。當(dāng)今各種各樣的文化對學(xué)生都會有影響，因此多誦讀《弟子規(guī)》多領(lǐng)悟《弟子規(guī)》內(nèi)容的內(nèi)涵會對學(xué)生的思想發(fā)展起著難以替代的指導(dǎo)作用，能健全學(xué)生的人格。

（三）形成良好的品德

通過教育實踐，學(xué)生越來越懂理了，素質(zhì)有了更大的提高?，F(xiàn)在每個家庭就一個孩子，因此孩子個性普遍都很強(qiáng)。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，學(xué)生的一舉一動都有了改變。吃飯時知道不浪費了，學(xué)習(xí)知道努力了，懂得尊敬父母和師長了，同學(xué)間更團(tuán)結(jié)了。學(xué)生學(xué)會了謙讓、理解，他們的心靈更純潔了，品德更加高尚了。

在開始學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》時也許有人會懷疑其中的效果，認(rèn)為只是像背誦古詩一樣，不會起太大的教育作用，但是幾年的實踐否定了他們的看法，事實驗證了國學(xué)傳統(tǒng)教育《弟子規(guī)》的落實使學(xué)生的整體表現(xiàn)好了很多，使學(xué)生形成了良好的品德。

德育教育要從孩子開始。《弟子規(guī)》中的內(nèi)容很容易被孩子接受，有著實際的指導(dǎo)價值，孩子們從小學(xué)開始學(xué)習(xí)，作用必將深遠(yuǎn)。

（四）提高精神修養(yǎng)

早期的教學(xué)重視成績的提高，輕視德育滲透，這對于學(xué)生是很大的損失。實踐證明，開展德育教育，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》是提高學(xué)生精神修養(yǎng)的主要方法?！兜茏右?guī)》中內(nèi)容容易誦讀，理解后落實到行動中去，可以提高學(xué)生的誦讀能力，更能使學(xué)生的精神修養(yǎng)大幅度提高。

（五）發(fā)展智力

通過幾年的實踐，學(xué)生對《弟子規(guī)》的內(nèi)容有了正確的認(rèn)識，能夠誦讀，并能在很好理解的基礎(chǔ)上落實到行動中去。這樣學(xué)生在整個學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，提高了學(xué)習(xí)興趣，提高了誦讀能力、理解能力、表現(xiàn)力，因此智力素質(zhì)也得到了提高。

通過對《弟子規(guī)》的誦讀，學(xué)生受益匪淺，形成了良好的情操，健全了人格，提高智力素質(zhì)。

實踐證明，《弟子規(guī)》教育不但不能被排斥或忽略，而且極為重要。他能提高人的道德品質(zhì)，樹立良好的情操風(fēng)尚，健全人的人格，使人的精神世界更加完善，智力素質(zhì)得到提高。尤其是對于小學(xué)生更顯得十分重要，甚至對于學(xué)生的一生都將起到重大的影響作用。因此小學(xué)德育教育中傳統(tǒng)文化教育《弟子規(guī)》的落實意義重大。