達蘭薩拉借選美鬧劇挺“藏獨”

本報記者 林美蓮 本報駐英國、美國特約記者 伍鐸克 丁雨晴

在所謂的“西藏流亡政府”所在地——印度的達蘭薩拉，“西藏小姐”選美比賽又要拉開帷幕了。從2002年開始，一年一度的“西藏小姐”選美表面上跟世界上的一些選美比賽沒什么兩樣——佳麗們展示才藝，穿泳裝秀秀身材，再“機智”地回答評委們的問題?？稍谏钪s10萬流亡藏人的達蘭薩拉，這樣的選美更像是一場被人嘲弄的鬧劇。為吸引世界關注的目光，主辦者毫不避諱用“美人計”打“藏獨牌”，屈指可數(shù)的“西藏小姐”也甘愿為“藏獨”勢力登臺表演。在外界看來，“戴‘西藏小姐這頂桂冠的頭一定很沉”，因它的政治色彩太重，又與傳統(tǒng)的藏族文化產生抵觸。結果選美比賽搞了10年，每年參賽者都只有幾個人，有兩年甚至只有1人報名并直接獲勝。對此，中國藏學研究中心的質疑稱：“從那三四個人中選出來的‘西藏小姐，能真正地代表西藏嗎？”

年度選美大賽報名者寥寥

被部分流亡藏人視為展現(xiàn)女性魅力的“西藏小姐”選美比賽從2002年舉辦至今，一直充滿爭議。今年的選美比賽計劃于6月8日到10日在達蘭薩拉舉辦，網上報名截止日期是3月底。一些流亡海外的藏族少女擔心該活動政治意味太濃，會影響她們以后的發(fā)展，再加上家庭的反對，因此都不愿報名。據(jù)了解，選美比賽起初只對少數(shù)媒體開放，2006年的選美因為有對公眾開放的泳裝秀環(huán)節(jié)，結果引來女權主義者在會場外高舉標語抗議，說“用泳裝展示女性身體違反藏人傳統(tǒng)”。

根據(jù)選美比賽網站列出的報名條件，年齡17歲到25歲、身高不低于165厘米、沒結婚和沒生過孩子的藏族女人都有資格報名參加。冠軍可獲得10萬印度盧比（約合2200美元）的獎金?？墒堑谝粚谩拔鞑匦〗恪敝挥?名參賽選手，2003年和2005年參賽選手更是只有一人，因為其他幾名選手在比賽前宣布退出，所以選手在不用競爭的情況下就取得“西藏小姐”的桂冠。

一名曾目睹2011年“西藏小姐”比賽的加拿大自由攝影記者在報道中寫道：在達蘭薩拉小鎮(zhèn)麥克雷德甘吉，數(shù)千名藏人和好奇的外國游客擠滿賽場，幾個評委向時而身著藏族傳統(tǒng)服裝時而穿西方晚禮服的選手提問，除了有關佛教哲理和西藏歷史的問題外，甚至還有“如何看達賴喇嘛放棄政治領導人地位”、“如果見到達賴喇嘛會問什么問題”等政治話題。

有一半瑞士血統(tǒng)的丹真央吉去年擊敗來自澳大利亞和印度班加羅爾等地的5名佳麗奪得“西藏小姐”，為此她還獲得10萬印度盧比的獎金。在接受《環(huán)球時報》記者郵件采訪時，19歲的丹真央吉表示，在過去一年來她“積極地為西藏發(fā)出聲音”。丹真央吉會講藏語、德語和英語，她的夢想是成為模特。成為“西藏小姐”后，她給華盛頓出版的一些藏文時尚雜志做過模特兒，當過印度寶萊塢的月歷女郎，還在一些電影里演過幾個小角色。她去年參加了在韓國舉辦的第一屆“亞太世界小姐”比賽，這個比賽被她和其他參賽選手說成是“一團糟”，甚至傳出主辦者和贊助商要求參賽佳麗以“陪睡”方式換取選票的丑聞。本來想借機出風頭的丹真央吉身披寫有英文“西藏小姐”的綬帶與其他佳麗照相，但主辦方要求她換成“Miss Swiss-Tibet（瑞士—西藏小姐）”，用這個不倫不類的稱號是因為她是瑞士公民，來自蘇黎世，而不是西藏。

中國藏學研究中心當代研究所所長仁真洛色覺得像丹真央吉這樣的“西藏小姐”并不能代表西藏，他在接受《環(huán)球時報》記者采訪時表示質疑：“那三四個人中選出來的‘西藏小姐，能真正地代表西藏嗎？”

選美比賽被批有違藏族文化

在不少篤信藏傳佛教的年長者看來，選美特別是泳裝秀傷風敗俗?！度A盛頓郵報》曾在報道2008年的“西藏小姐”選美時說：“對于佛教徒而言，最重要的信條是所有生命都是受難的，這顯然也適用于選美大賽?！蔽恼抡f，比賽在令人昏昏欲睡的喜馬拉雅小城達蘭薩拉舉行，獲勝者“頭戴王冠的頭一定很沉”，而最艱難的時刻是在臺下男人的注視下進行泳裝秀，選手還必須能經受住山區(qū)的寒冷。在“西藏流亡政府”內部也不乏反對的聲音，認為這樣的選美活動是“模仿西方文化”和“非西藏的”。

但支持“西藏小姐”選美的也大有人在。選美比賽名義上是打著“展示西藏女性魅力”的旗號，但外界評論卻認為主辦者是想用“美人計”來吸引國際對“西藏問題”的關注。美國一名導演2006年前往達蘭薩拉拍攝名為《不一樣的選美》的紀錄片。從紀錄片中可以看到，洛桑旺杰在培訓參賽者時向她們灌輸“藏獨”思想。他蠱惑說：“你們代表著現(xiàn)代的西藏女性，你們要勇敢地告訴這個世界，我們沒有自己的國家。我們如何才能奪回自己的國家？”“西藏流亡政府”的“副議長”嘉日卓瑪在紀錄片中興奮地表示，“西藏小姐”站在國際舞臺上，傳達了一個很強烈的政治信號。

表面上看，“西藏小姐”選美的所謂舉辦方其實只有一個人——洛桑旺杰。今年42歲的洛桑旺杰生于印度東部的一個流亡藏人居住的村落，他的父母在1959年離開西藏后就沒再回去過。洛桑旺杰現(xiàn)在在達蘭薩拉當業(yè)余新聞攝影記者，他表示，想通過新聞攝影這種“非暴力”手段讓世界了解“真正的西藏”。

洛桑旺杰近日在接受《環(huán)球時報》記者郵件采訪時也承認，“西藏小姐”不單純是一場選美比賽，背后有著一定的政治考慮，但他辯解說，政治考慮不是重點，這個桂冠能給“西藏小姐”帶來什么這就看她自己的造化了，“她得好好地把這個頭銜利用起來”。對于選美比賽遭受的批評，洛桑旺杰表示他可以理解，“這是一個很保守的群體，他們跟外面的世界沒有很多交流，所以，這些勇敢地站出來的姑娘們都不容易”。

《環(huán)球時報》記者去年去達蘭薩拉采訪時，在當?shù)亟诸^和商鋪能看到一些有關選美的宣傳海報。洛桑旺杰說，除了這些海報和網上發(fā)布消息，他只能靠著一張嘴巴，在達蘭薩拉逢人就講，希望女孩子們能互相轉告。

洛桑旺杰對今年的選美憂心忡忡，他還別有用心地表示對藏區(qū)僧侶自焚事件“深感痛心”，不知道是否應該在這時候舉辦選美比賽這樣的喜慶活動。印度報業(yè)托拉斯3月26日以“‘西藏小姐希望吸引全球關注西藏事務”為題報道說，去年的“西藏小姐”認為，這個頭銜對西藏問題大有好處，能吸引國際媒體注意。報道還說，主辦者洛桑旺杰受到中國政府的反對和保守藏民的質疑，特別是后者聲稱該活動違反西藏文化的傳統(tǒng)價值觀，因此，連他本人都擔心今年的選美很難組織起來。

政治選美一點都不單純

在這些極少數(shù)的參賽佳麗中，有的人借機對外放出“藏獨”言論。在《華盛頓郵報》的描述中，獲得2008年的那位“西藏小姐”涂著粉色指甲油，嚼著口香糖，穿牛仔褲，在洛桑旺杰的辦公室向一位喇嘛學習英語和上網。她將一頭長發(fā)甩到背后，然后說：“正如神圣的達賴喇嘛所言：‘無論如何，永不放棄。因此我夢想回到一個自由的西藏。”隨后，她擺出一個姿勢，雙手放在臀部，頭部高高揚起。

2009年贏得“西藏小姐”桂冠的丹增曲宗的獲獎感言是“希望未來能為西藏獨立運動效力”。她表示：“獲得‘西藏小姐頭銜后，我的責任就加重了。除了為我個人的發(fā)展努力外，我也要在每一個可能的舞臺上為西藏的自由獨立爭取世人關注?！?002年的“西藏小姐”也不忘“獻身西藏的獨立大業(yè)”，她不惜借每年在印度德里舉辦的音樂會為“藏獨”勢力打氣。這名“西藏小姐”說：“贏得世界小姐或環(huán)球小姐不是我們的終極目標，我們的目標是要爭取西藏獨立?！敝档靡惶岬氖牵恍┎幻髡嫦嗟膰H選美比賽居然還邀請她參加，據(jù)說她在馬來西亞獲得過“友誼小姐”稱號和在墨西哥獲得“最佳民族服裝獎”。

“西藏小姐”們對有關政治問題的表態(tài)可謂是信口雌黃，但令人大跌眼鏡的是，2004年選出的“西藏小姐”竟然因講不好藏語而受到當?shù)亓魍霾厝说姆亲h?！拔鞑匦〗恪睘椤安鬲殹睋u旗吶喊，遭到西藏學者和藏族民眾的批駁。仁真洛色告訴《環(huán)球時報》記者，在達蘭薩拉舉行的所謂“西藏小姐”選美一點都不單純，選美本身的政治屬性很強。他認為，在達蘭薩拉，整個集團就靠政治吃飯，一些職業(yè)的“藏獨”分子靠搞這些活動來得到“供養(yǎng)”，所以想讓他們去政治化，還原原本的藏族文化是不可能的。中央民族大學的藏族學生陳羅布說：“也許她們是想通過這個比賽來達到什么邪惡的政治目的，但我覺得這東西離我太遠，我們的心在祖國這邊，他們再怎么鬧也好像是隔靴搔癢?！?/p>

獲得2011年“西藏旅游形象大使”大賽冠軍的藏族姑娘英珠拉姆告訴《環(huán)球時報》記者，她從來沒聽說過“西藏小姐”選美，也不會考慮參加。23歲的英珠拉姆來自昌都地區(qū)芒康縣一個農民家庭，她說：“我們平常穿短裙都會覺得害羞，怎么可能在大家面前穿泳裝呢？更何況那不是真心想表現(xiàn)西藏女人的魅力的比賽?！?/p>

選美鬧劇曾得到印度公司贊助

囊中羞澀也使“西藏小姐”選美好比一場鬧劇?；顒訌?002年舉辦至今，選手的培訓費、交通費、場地租賃費以及獎金據(jù)說是洛桑旺杰自己掏的。不過，在2009年“西藏小姐”選美賽儀式上，洛桑旺杰發(fā)言對印度政府在過去50多年對流亡藏人的援助和支持表示感謝。他之所以那么說是因為選美比賽得到一家印度的電信公司的贊助，但這是他得到的第一個也是至今唯一一次贊助。洛桑旺杰抱怨印度人不了解藏族的時尚文化，他曾考慮過把選美搬到歐洲或者北美等地區(qū)舉辦，但也是由于拉不到贊助而擱淺。

在西方人眼中，“西藏小姐”顯得很不嚴肅。美國《基督教科學箴言報》記者對2006年“西藏小姐”比賽的描述是：當天早上的一場陰雨使小城達蘭薩拉“更具煽動性的年度社會與政治活動”險些泡湯。當下午1時身著泳裝的“西藏小姐”對著鏡子精心打扮，并擺出各種姿勢時，居然還沒有評委。兩個半小時后，賽事組織者才找到幾名茫然不知所措的印度人、1名法國人和1名美國人當評委。流行音樂響起，5名年輕姑娘走上了臨時搭建的簡陋舞臺。這家美國媒體評論說，流亡藏人用選美這種看似已經過時的活動來對抗中國，這無疑是一種“異乎尋常的手段”，而參賽佳麗的舉止已超越保守藏人能接受的社會禮儀范圍，當選手支支吾吾回答問題或在舞臺上行走不穩(wěn)時，觀眾就發(fā)出陣陣嘲笑聲。

談到“西藏小姐”選美，倫敦大學學者提姆·佩吉28日告訴《環(huán)球時報》記者，如果把一個藏族女孩和美國新奧爾良的同齡選美冠軍放在一起，從普通人的角度來看沒有什么不同，她們都是希望通過自己的努力開創(chuàng)彩色人生，但西藏涉及的政治敏感總會讓外界對“西藏小姐”浮想聯(lián)翩，往政治宣傳的角度上想?；蛟S，這就是達蘭薩拉“西藏小姐”選美像是一出鬧劇的原因?！?/p>

（閱讀本文英文稿《Miss where?》請登錄www.globaltimes.cn）