文 莉

（四川交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部，四川成都611130）

“實(shí)事求是”一詞源于古語，卻也是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命的過程中把馬列主義的普遍真理與中國實(shí)際相結(jié)合、合并中西文化、實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的成果。探尋馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗(yàn)，實(shí)事求是是馬克思主義中國化的精髓。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國化最本質(zhì)的東西。實(shí)事求是是中國馬克思主義理論不斷開拓發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)，是馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)歷史性飛躍的理論結(jié)晶。毛澤東堅(jiān)持實(shí)事求是，充分認(rèn)識(shí)中國的具體國情、中國實(shí)際，堅(jiān)持把馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，探索中國革命的道路，解決中國革命問題，帶領(lǐng)全黨推進(jìn)馬克思主義中國化事業(yè)，在革命實(shí)踐上取得了巨大成功。

一、運(yùn)用實(shí)事求是分析了中國國情，創(chuàng)立中國民主革命的道路

馬克思主義只有同各國的具體實(shí)際相結(jié)合，才能發(fā)揮其指導(dǎo)作用。中國社會(huì)實(shí)際的核心內(nèi)容是指中國的基本國情，它包括中國的社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展程度，以及由此決定的社會(huì)各階級(jí)經(jīng)濟(jì)地位、政治態(tài)度及其相互關(guān)系。1949年之前的中國最大的國情是：中國是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)。毛澤東指出，“認(rèn)清中國社會(huì)的性質(zhì)，就是說，認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)”。因?yàn)椤爸挥姓J(rèn)清中國社會(huì)性質(zhì)，才能認(rèn)清中國革命的對(duì)象、中國革命的任務(wù)、中國革命的動(dòng)力、中國革命的性質(zhì)、中國革命的前途和轉(zhuǎn)變”[1]P663。

分析中國國情，首先要做階級(jí)力量的分析。從1925年冬到1927年春，毛澤東先后撰寫《答少年中國學(xué)會(huì)改組委員會(huì)問》、《國民黨右派分離的原因及其對(duì)于革命前途的影響》、《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》、《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文。在這些文章中，他運(yùn)用馬克思列寧主義的階級(jí)分析方法，精辟地分析了中國社會(huì)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位及其在革命中的表現(xiàn)和作用；著重從中國工人階級(jí)的特點(diǎn)出發(fā)，闡述了它在革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位；充分肯定了農(nóng)民特別是貧農(nóng)在革命中的重要作用，明確指出農(nóng)民問題是國民革命的中心問題；透徹分析了民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性，指出他們在革命中具有矛盾的態(tài)度，要防止他們擾亂我們的陣線。由于陳獨(dú)秀的錯(cuò)誤，大革命失敗的慘痛教訓(xùn)，使正確認(rèn)識(shí)中國國情問題更為突出地?cái)[在了全黨的面前。

具有鮮明中國特色的革命道路，是在黨和人民群眾集體奮斗中開辟出來的。為了總結(jié)國民革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，毛澤東在八七會(huì)議發(fā)言中，從國共關(guān)系、農(nóng)民問題、軍事問題和黨的組織四個(gè)方面批評(píng)陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤。他特別強(qiáng)調(diào)：“以后要非常注意軍事。須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”【2】P24。這是一個(gè)對(duì)中國革命有著極其重要意義的論斷。它表明，國民革命失敗的慘痛教訓(xùn)已使毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對(duì)武裝斗爭在中國革命中的特殊地位有了明確的認(rèn)識(shí)，這是運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理認(rèn)識(shí)中國國情的一個(gè)重要成果。在中共領(lǐng)導(dǎo)的八一南昌起義之后和中共八七會(huì)議之后，一批杰出的共產(chǎn)黨人紛紛換下皮鞋，穿上草鞋，走出城市，深入農(nóng)村和山區(qū)，發(fā)動(dòng)農(nóng)民舉行秋收暴動(dòng)。一時(shí)群雄并起，點(diǎn)燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的星星之火，陸續(xù)創(chuàng)建了海陸豐、井岡山等農(nóng)村革命根據(jù)地，從實(shí)踐上開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命新道路。他不僅在實(shí)踐上最早把武裝斗爭的重心轉(zhuǎn)向農(nóng)村，突破了俄國十月革命以奪取城市為中心的革命道路，創(chuàng)造出了開辟、堅(jiān)持并發(fā)展農(nóng)村革命根據(jù)地的完整經(jīng)驗(yàn)，而且從理論上對(duì)中國革命農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路問題進(jìn)行了馬克思列寧主義系統(tǒng)的論述。1928年10月，毛澤東撰寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》。系統(tǒng)地論述了中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因與條件，提出了“以鄉(xiāng)村為中心”的思想，初步形成了中國革命新道路的理論。1930年1月，《星星之火，可以燎原》標(biāo)志著毛澤東對(duì)中國革命道路問題的認(rèn)識(shí)發(fā)生了質(zhì)的飛躍，基本上形成了以無產(chǎn)階級(jí)(通過共產(chǎn)黨)為領(lǐng)導(dǎo)、以農(nóng)村根據(jù)地為主要陣地、以土地革命為中心內(nèi)容、以武裝斗爭為主要形式、以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的中國革命新道路的理論。

土地革命是中國民主革命的中心內(nèi)容，也是走農(nóng)村包圍城市道路必須解決的一個(gè)重要問題。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地土地革命的斗爭實(shí)踐中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從井岡山《土地法》，到興國《土地法》，再到贛西南《土地法》，逐步形成以依靠貧雇農(nóng)、團(tuán)結(jié)中農(nóng)、限制富農(nóng)、消滅地主階級(jí)、保護(hù)中小工商業(yè)者為主要內(nèi)容的土地革命路線以及土地分配方法與原則。深入開展土地革命，消滅了農(nóng)村的封建剝削制度，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，調(diào)動(dòng)了廣大農(nóng)民的革命積極性，為走農(nóng)村包圍城市道路提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

從1927年9月的三灣改編，到1929年12月下旬的古田會(huì)議，毛澤東不斷調(diào)查研究，從實(shí)際出發(fā)，系統(tǒng)地解決了在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭的環(huán)境中，如何建設(shè)一支新型人民軍隊(duì)的問題。此外，毛澤東還在實(shí)踐中，解決了根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的方針政策以及弱小紅軍戰(zhàn)勝強(qiáng)大敵人的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則等問題。

綜上所述，我們不難看出由城市向農(nóng)村戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，是毛澤東運(yùn)用實(shí)事求是、以國情為依據(jù)、創(chuàng)造性提出中國革命新道路、實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的一個(gè)成功范例。

二、運(yùn)用實(shí)事求是解決了中國革命的軍事路線

在中國新民主主義革命的階段，軍事斗爭是政治斗爭的主要形式。從黨成立到19 34年，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中和中共黨內(nèi)盛行的把馬列主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，曾使中國革命幾乎陷于絕境。但是中國共產(chǎn)黨在同右的和“左”的錯(cuò)誤傾向作斗爭的過程中，毛澤東善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把馬列主義同中國實(shí)際相結(jié)合中找到了正確的軍事路線。遵義會(huì)議總結(jié)了反“圍剿”失敗的教訓(xùn)，從此結(jié)束了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義在黨中央的統(tǒng)治，在事實(shí)上確立了毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，它的偉大歷史轉(zhuǎn)折意義在于：它標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主地、實(shí)事求是地糾正了王明為代表的單純防御軍事路線在中央的統(tǒng)治，它解決了軍事路線和軍事指揮這兩個(gè)當(dāng)務(wù)之急的問題，牽住了轉(zhuǎn)變時(shí)局的牛鼻子。

在以后的革命中毛澤東繼續(xù)把馬克思列寧主義原理與中國革命的實(shí)際相結(jié)合，形成了一整套系統(tǒng)的軍事路線。毛澤東的軍事路線從兩個(gè)基本觀點(diǎn)出發(fā)不斷地得到了運(yùn)用：第一，我們的軍隊(duì)不是也不能是其他樣式的軍隊(duì)，它必須是服從于無產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的、服務(wù)于人民斗爭和根據(jù)地建設(shè)的工具；第二，我們的戰(zhàn)爭不是也不能是其他樣式的戰(zhàn)爭，它必須在承認(rèn)敵強(qiáng)我弱、敵大我小的條件下，充分地利用敵之劣點(diǎn)與我之優(yōu)點(diǎn)，充分地依靠人民群眾的力量，以求得生存、勝利和發(fā)展。從第一個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，紅軍(抗日戰(zhàn)爭中是八路軍、新四軍及其他人民軍隊(duì))必須全心全意地為著黨的路線、綱領(lǐng)和政策、也就是為著全國人民的各方面利益而奮斗，反對(duì)一切與此相反的軍閥主義傾向。因此，紅軍必須反對(duì)軍事不服從于政治或以軍事來指揮政治的單純軍事觀點(diǎn)和流寇思想；紅軍必須同時(shí)負(fù)起打仗、做群眾工作和籌款(現(xiàn)在是生產(chǎn))的三位一體的任務(wù)。紅軍在軍政關(guān)系和軍民關(guān)系上，必須要求嚴(yán)格地尊重人民的政權(quán)機(jī)關(guān)和群眾團(tuán)體，鞏固它們的威信，嚴(yán)格地執(zhí)行“三大紀(jì)律”、“八項(xiàng)注意”；在軍隊(duì)的內(nèi)部，必須建立正確的官兵關(guān)系，必須要有一定的民主生活和有威權(quán)的以自覺為基礎(chǔ)的軍事紀(jì)律；在對(duì)敵軍的工作上，必須具有瓦解敵軍和爭取俘虜?shù)恼_政策。從第二個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，紅軍必須承認(rèn)游擊戰(zhàn)和帶游擊性的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)是土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期的主要戰(zhàn)爭形式，承認(rèn)只有主力兵團(tuán)和地方兵團(tuán)相結(jié)合，正規(guī)軍和游擊隊(duì)、民兵相結(jié)合，武裝群眾和非武裝群眾相結(jié)合的人民戰(zhàn)爭，才能夠戰(zhàn)勝比自己強(qiáng)大許多倍的敵人。這便是毛澤東把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合總結(jié)出的一條正確的軍事路線。

三、運(yùn)用實(shí)事求是解決了中國革命的政治路線

政治路線體現(xiàn)在黨的綱領(lǐng)方面。從建黨那天起，共產(chǎn)黨人就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義寫在了自己的旗幟上?！皩?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”成為我們黨始終堅(jiān)持的最高綱領(lǐng)。黨的一大通過的第一個(gè)綱領(lǐng)就宣布：要消滅階級(jí)和私有制，承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭結(jié)束。在實(shí)際斗爭中，我們黨逐漸認(rèn)識(shí)到，在經(jīng)濟(jì)文化落后的半封建半殖民地的舊中國進(jìn)行革命，就需要認(rèn)清形勢，認(rèn)清矛盾，認(rèn)清我們的革命是區(qū)別于孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的革命，是新的民主主義革命，并制定出符合中國國情的民主革命綱領(lǐng)。1922年7月，黨的“二大”召開，“二大”不僅明確提出了黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，而且明確了黨的最低綱領(lǐng)是“打倒軍閥，推翻國際帝國主義的壓迫，統(tǒng)一中國為真正的民主共和國”。這是我黨第一次鮮明地提出明確、完整、徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。由于認(rèn)識(shí)上的不成熟，黨的二大之后到土地革命戰(zhàn)爭后期，黨對(duì)最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)歷經(jīng)反復(fù)，出現(xiàn)了兩次大的失誤：陳獨(dú)秀的“二次革命論”和以王明為代表的超越階段論，均給中國革命帶來了巨大的損失。

黨的最高綱領(lǐng)不是建立在空想中的，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義最高目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須建立在每一個(gè)最低目標(biāo)不斷實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)之上。1940年，毛澤東在《新民主主義論》中指出：“半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)決定了中國革命必須分成民主主義革命和社會(huì)主義革命兩步走”，新民主主義革命和社會(huì)主義革命是兩個(gè)不同的革命階段，不能畢其功于一役，實(shí)現(xiàn)黨在民主革命階段的最低綱領(lǐng)，也是為了將來實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)，新民主主義革命是以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的。1945年，在抗日戰(zhàn)爭接近勝利的前夜，毛澤東在黨的“七大”大會(huì)上做了《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告，成功地解決了最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辨證關(guān)系，對(duì)于抗日戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的勝利，對(duì)于新中國成立以后的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和建設(shè)都起到了十分重要的作用。這表明中國共產(chǎn)黨人在長期的斗爭中，堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，在把馬克思列寧主義原理與中國國情結(jié)合的分析中，終于找到了一條正確的政治路線，沿著這條正確的政治路線，我們迎來了光明的未來。

四、運(yùn)用實(shí)事求是解決了中國革命的組織路線

中國共產(chǎn)黨在長期的革命中，組織路線的一個(gè)特點(diǎn)就是堅(jiān)持馬克思列寧主義路線，加強(qiáng)軍隊(duì)中黨組織的建設(shè)。這就是從思想上建黨的思想。1929年12月，毛澤東在為紅軍第四軍第九次黨的代表大會(huì)寫的《古田會(huì)議決議》中，總結(jié)了井岡山和紅四軍黨的建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)，明確提出了“著重從思想上建黨”這一黨建的基本原則，指出黨內(nèi)應(yīng)糾正的錯(cuò)誤思想，并分析其存在的原因，剖析了黨內(nèi)大量存在著小資產(chǎn)階級(jí)思想的危害。還指出，解決這種矛盾的方法和最有效的措施是進(jìn)行思想教育。用教育的方法、用批評(píng)的方法、用民主的方法來解決黨內(nèi)最本質(zhì)的矛盾——無產(chǎn)階級(jí)思想同小資產(chǎn)階級(jí)思想之間的矛盾。1942年，毛澤東根據(jù)時(shí)局的變化，又創(chuàng)造了在全黨開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，這一從思想上建黨的好形式，又一次把“著重從思想上建黨”引向深入，并將之上升到理論的高度。

毛澤東說過，政治路線確定之后，干部就是決定的因素。所以組織路線中一個(gè)重要點(diǎn)就是干部的選拔任用。毛澤東認(rèn)為，選拔干部必須堅(jiān)持“德才兼?zhèn)洹钡臉?biāo)準(zhǔn)。在這里，他第一次把德才兼?zhèn)溥@一用人標(biāo)準(zhǔn)同無產(chǎn)階級(jí)和中國共產(chǎn)黨人的歷史使命聯(lián)系起來。毛澤東在民主革命時(shí)期，敢于把那些一味追求個(gè)人權(quán)力、專橫跋扈、夸夸其談、不務(wù)實(shí)際、玩忽職守的人從領(lǐng)導(dǎo)崗位上撤下來，同時(shí)，他也善于吸收德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)骨干到中央的領(lǐng)導(dǎo)崗位。在1943年3月的中央機(jī)構(gòu)調(diào)整中，劉少奇、任弼時(shí)新任書記就是典型的例證。遵義會(huì)議后，毛澤東一直在為形成一個(gè)德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)袖組成的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)而努力。這種努力在黨的七大時(shí)取得了最大的成功。黨的七大后產(chǎn)生的中央書記處，除毛澤東、劉少奇、任弼時(shí)外，還包括了久經(jīng)考驗(yàn)的無產(chǎn)階級(jí)軍事家朱德和當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)統(tǒng)戰(zhàn)工作才華卓著的無產(chǎn)階級(jí)革命家周恩來。這是一群具有政治遠(yuǎn)見的馬克思主義者，他們具有領(lǐng)導(dǎo)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、黨務(wù)、統(tǒng)戰(zhàn)、外交等各方面工作的才能，是一個(gè)結(jié)構(gòu)十分合理的人才群體，正因?yàn)橛辛诉@樣的一個(gè)領(lǐng)袖集團(tuán)，有了一支按德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)所培養(yǎng)起來的宏大的隊(duì)伍，中國共產(chǎn)黨才領(lǐng)導(dǎo)中國人民從抗日戰(zhàn)爭的勝利走向解放戰(zhàn)爭的勝利，在世界的東方建立起一個(gè)偉大的人民共和國。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)成員來自四面八方，不能不帶來許多舊軍隊(duì)的影響。所以在干部工作上反對(duì)宗派主義也是十分重要的任務(wù)。所以毛澤東在選拔干部上一直堅(jiān)持“五湖四?！钡脑瓌t。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)秋收起義部隊(duì)開創(chuàng)井岡山根據(jù)地斗爭中，鑒于井岡山根據(jù)地的武裝力量中主要成分是秋收起義部隊(duì)與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民以及被俘官兵，希望中央多派外地工人成分和黨員以及軍事干部來參加紅軍，壯大革命隊(duì)伍。這對(duì)保證黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，將黨支部建設(shè)在連上都是十分必要的。但是，在王明路線占統(tǒng)治地位后，一步步地推行“左”的路線，排擠打擊反對(duì)他們的同志，使組織路線與干部工作嚴(yán)重脫離了正確軌道。遵義會(huì)議后，在一、四方面軍會(huì)合時(shí)又發(fā)生張國燾向黨中央鬧獨(dú)立性、直至分裂中央的嚴(yán)重問題。鑒于這兩次沉痛的教訓(xùn)，1937年長征到陜北后，毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中，提到與王明路線的分歧，包括：“反對(duì)不正派的宗派主義的干部政策，承認(rèn)正確的干部政策；反對(duì)孤立政策，承認(rèn)采取一切可能的同盟者”【3】P192。接著又在《為爭取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》中進(jìn)一步指出：“指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨，要有許多最好的干部。如果領(lǐng)導(dǎo)者是一個(gè)狹隘的小團(tuán)體是不行的”【4】P277。1938年為清算張國燾的錯(cuò)誤，他又指出：“在這個(gè)使用干部的問題上，我們民族歷史中從來就有兩個(gè)對(duì)立的路線：一個(gè)是‘任人唯賢’的路線，一個(gè)是‘任人唯親’的路線。前者是正派的路線，后者是不正派的路線。共產(chǎn)黨的干部政策，應(yīng)是以能否堅(jiān)決地執(zhí)行黨的路線、服從黨的紀(jì)律和群眾有密切的聯(lián)系、有獨(dú)立的工作能力、積極肯干、不謀私利為標(biāo)準(zhǔn)，這就是‘任人唯賢’的路線。過去張國燾的干部政策與此相反，實(shí)行‘任人唯親’，拉攏私黨，組織小派別，結(jié)果叛黨而去，這是一個(gè)大教訓(xùn)。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，我黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍等深入敵后發(fā)動(dòng)群眾打擊敵人，根據(jù)地有了很大發(fā)展，人民軍隊(duì)也因此不斷壯大。這時(shí)在干部工作上又遇到了新的問題，如大批熱血青年投奔解放區(qū)后，怎樣加強(qiáng)與工農(nóng)干部的團(tuán)結(jié)合作；大批老干部被陸續(xù)派往全國新的根據(jù)地，又怎樣加強(qiáng)同本地干部的團(tuán)結(jié)協(xié)作；還有在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，要與非黨愛國人士一起工作，怎樣才能加強(qiáng)同他們的團(tuán)結(jié)；各個(gè)根據(jù)地在當(dāng)時(shí)條件下，處于相對(duì)獨(dú)立的分隔狀態(tài)，形成了大小不等的一個(gè)山頭，怎樣才能做到“承認(rèn)山頭，消滅山頭”；如此等等，黨的“五湖四?！彼枷胝窃诓粩嘟鉀Q這些問題中逐步成熟和完善起來的。山頭主義就是宗派主義，關(guān)于反對(duì)山頭主義的問題上，毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中指出：在這一系列黨的原則中，反對(duì)宗派主義，也就是反對(duì)派性，增強(qiáng)黨性，是很重要的一條。延安整風(fēng)就是解決這些問題，在思想一致的基礎(chǔ)上，把全黨團(tuán)結(jié)起來。沒有那次整風(fēng)，打敗日本侵略者，打敗蔣介石，是不可能的?？箲?zhàn)勝利后，“五湖四?！彼枷氲玫礁蟮陌l(fā)展，被廣大干部所自覺運(yùn)用。最有代表性的是各解放區(qū)在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下向東北輸送大批部隊(duì)和干部，建立具有戰(zhàn)略意義的東北根據(jù)地，它的內(nèi)部團(tuán)結(jié)和勝利發(fā)展，正是“五湖四海”思想發(fā)揮作用的最好證明。正由于中國共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)堅(jiān)持了這個(gè)正確的組織路線和干部政策，才有了我們今天的勝利。

五、運(yùn)用實(shí)事求是解決了中國革命的思想路線

中國革命的思想路線是同黨內(nèi)各種錯(cuò)誤思想做斗爭中逐漸形成和發(fā)展起來的。1929年，毛澤東在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》中就對(duì)黨內(nèi)存在的脫離實(shí)際的主觀主義思想進(jìn)行了批判。1930年毛澤東寫了《反對(duì)本本主義》一文。這篇著作在實(shí)質(zhì)上提出了中國共產(chǎn)黨的一切從實(shí)際出發(fā)的實(shí)事求是思想路線。雖然這時(shí)毛澤東還沒有把黨的思想路線用“實(shí)事求是”這四個(gè)字作出言簡意賅的概括，還沒有作出十分規(guī)范的表述，但是這條思想路線的基本內(nèi)涵是已經(jīng)提出和奠定了；二是明確提出馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的思想；三是第一次提出：共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線；四是毛澤東這篇文章明確地、深刻地表述了不唯書、不唯上、只唯實(shí)的思想原則。1961年，毛澤東在廣州中央會(huì)議上說，他1930年提出“反對(duì)本本主義”，這里面包含一個(gè)破除迷信的問題。這里已經(jīng)能夠看到一切從實(shí)際出發(fā)、把馬列主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的實(shí)事求是思想的理論雛形。

1935年毛澤東撰寫了《論反對(duì)日本帝國主義的策略》，對(duì)那種認(rèn)為“圣經(jīng)上載了的才是對(duì)的”【5】P154的錯(cuò)誤傾向進(jìn)行了批評(píng)，這是反對(duì)本本主義的繼續(xù)。在1937年7、8月間，毛澤東寫了著名的哲學(xué)著作《實(shí)踐論》、《矛盾論》，深刻揭露了黨內(nèi)錯(cuò)誤的政治路線、軍事路線的思想根源，將中國革命的豐富經(jīng)驗(yàn)升華為哲學(xué)理論，為黨的實(shí)事求是思想路線奠定了理論基礎(chǔ)。1938年，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中第一次提出了“實(shí)事求是”的科學(xué)概念。他說“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范……因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)”【6】P522。

1938年9月黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東作了《論新階段》的報(bào)告，明確提出馬克思列寧主義普遍真理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的光輝命題。1942年在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東反復(fù)闡述了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)等觀點(diǎn)，在深刻批判主觀主義思想路線的同時(shí)，對(duì)中國共產(chǎn)黨的思想路線作了完整的表述，這是毛澤東對(duì)實(shí)事求是作出的馬克思主義中國化的重要哲學(xué)概括。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出:“要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場、找觀點(diǎn)、找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！摹褪侵袊锩?，‘矢’就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根‘矢’，就是為了要射中國革命和東方革命這個(gè)‘的’的。這種態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度，‘實(shí)事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找到周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А薄?】P801。這段話是毛澤東對(duì)實(shí)事求是思想的集中概括，科學(xué)地闡釋了實(shí)事求是的豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。同時(shí)也表明了中國共產(chǎn)黨找到了一條正確的思想路線。最后，為了使全黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來，黨的七大正式確立了全黨統(tǒng)一的指導(dǎo)思想即毛澤東思想，并將實(shí)事求是確立為全黨行動(dòng)的準(zhǔn)則，確立為黨的思想路線。

六、結(jié)語

回顧中國革命的歷史，實(shí)事求是是堅(jiān)持了科學(xué)的思維方式，堅(jiān)持了辯證唯物主義的方法論。毛澤東運(yùn)用實(shí)事求是，不僅得到中國革命實(shí)踐上的成功，也為馬克思主義中國化的理論的第一次飛躍做出了巨大的貢獻(xiàn)。在新的時(shí)代條件下中國共產(chǎn)黨人還將繼續(xù)在馬克思主義中國化方面與時(shí)俱進(jìn)，邁出新步伐，取得新成效。

[1][6]毛澤東選集(第二卷)[M].北京：人民出版社,1991.

[2]毛澤東著作選讀(上冊)[M].北京：人民出版社，1986.

[3][4][5]毛澤東選集(第一卷)[M].北京：人民出版社,1991.

[7]毛澤東選集(第三卷)[M].北京：人民出版社，1991.