曾 絳

(湖南工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院，湖南株洲412007)

弗蘭克·諾里斯(1870－1902)的成名作《麥克梯格》(McTeague 1899)為他贏得了“美國自然主義文學(xué)鼓吹手”稱號。［1］然而，諾里斯沒有停留在運用自然主義創(chuàng)作手法對遺傳、性欲等感官反應(yīng)的描寫和對人類動物特性復(fù)蘇前后身心病態(tài)的揭示，而是轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，秉持小說應(yīng)反映人對自然力量、社會矛盾和種族沖突的主觀態(tài)度。在致美國文學(xué)評論家威廉·迪安·豪威爾斯(William Dean Howells)的信中，諾里斯提到了寫作“小麥史詩”的構(gòu)想，聲言要以“研究人性”和“書寫真實”來描繪正在改變社會基礎(chǔ)(鄉(xiāng)鎮(zhèn)擴展為都市和城市經(jīng)濟主宰一切)的經(jīng)濟運行規(guī)律，展現(xiàn)壟斷資本主義如何創(chuàng)造出一個個“世界城市”(world city)的過程。［2］“小麥史詩”是諾里斯在題材選取、主題挖掘和創(chuàng)作手法上的一次重大突破?！靶←準吩姟毕盗行≌f圍繞小麥生產(chǎn)、運輸和交易而展開，第一部《章魚》(The Octopus 1901)描寫小麥運輸中鐵路公司提高運價迫使小麥農(nóng)莊主破產(chǎn)的事件，揭示了鐵路托拉斯像只八爪章魚將觸須延伸至美國鄉(xiāng)鎮(zhèn)的各個角落，給以農(nóng)業(yè)為基石的鄉(xiāng)村經(jīng)濟所帶來的災(zāi)難性打擊。第二部《深淵》(The Pit 1903)描繪了男女主人公為夢想從鄉(xiāng)鎮(zhèn)來到芝加哥并在這個現(xiàn)代都市中追求自我實現(xiàn)的歷程，凸現(xiàn)了以小麥交易所為中心的所有商業(yè)機構(gòu)對民眾經(jīng)濟生活實施控制而導(dǎo)致種種悲劇的事實。小說中，芝加哥被描繪成光影相映撲朔迷離的不夜城，就像一座使人感到恐怖但極具誘惑的“黑洞”，又像矗立在陰霾雨霧中的“斯芬克斯”，使人迷惑而向往，讓人遐想而恐懼，兩種意象交相重疊，作者將芝加哥的雙重意象貫穿于整部小說。

一 芝加哥:黑洞意象

黑洞是物理學(xué)的術(shù)語，用以指一封閉的視界面，外來的物質(zhì)能夠進入視界，而視界內(nèi)的任何物質(zhì)不能逃出視界，因此，遠處的觀測者無法看到來自黑洞內(nèi)部的輻射。但黑洞對外界仍有引力。［3］《深淵》有如黑洞，它在表層上描寫芝加哥的光怪游離五光十色千姿百態(tài)，而實際上在深層揭示都市夜幕下罪惡的經(jīng)濟運作和丑陋的各色人性。小說旨在強調(diào):經(jīng)濟具巨大控制力，主宰著城市的一切，人們?yōu)闈M足物欲而徹夜不眠忙于奔命，為各自利益互為聯(lián)手但又相互算計。

小說開篇描述了芝加哥的迷人夜色:整座城市的高樓林立，建筑物連同一體與環(huán)繞其間的清澈河水中的倒影交相輝映，所有建筑的輪廓在成千上萬盞霓虹燈光怪幻影的烘托下顯得格外迷離、壯觀，構(gòu)成了一幅幅美侖美奐的迷人鏡像。座落其中的大會堂劇院內(nèi)外燈火通明光影交錯，大小出入口吞吐來此觀看演出的人群。劇院大廳內(nèi)的男女穿著考究，男士一律著時髦大衣，圍繡著金絲線的緞子圍巾，戴皮革禮帽，女士則毫無例外地罩著做工精致的晚禮服、斗篷和披肩，個個內(nèi)穿乳白色、淺藍色、尼羅綠和粉紅色的禮裙，個個發(fā)髻上別著白鷺羽毛。近眼望去，淺色的高檔呢絨色彩鮮明且質(zhì)地細軟，泡沫般白軟的絲綢花邊飄逸閃亮，光滑泛亮的緞子和白色的珍禽羽毛在霓虹燈下顯得分外耀眼，將著裝者襯托得異常華貴。然而，《深淵》開篇所呈現(xiàn)的城市繁華夜景和人們的社交生活預(yù)示著夜幕中已發(fā)生的、在發(fā)生的和將發(fā)生的故事，身處其中的男人不會僅為滿足視覺感官而聚此而交。舞臺上的戲劇是人生舞臺的濃縮片段，而真正的演出同樣在人與人之間發(fā)生，人人都在人生舞臺上扮演著各自的角色，演繹不同的人生，帶出不同的表演結(jié)果，身處其中，令人迷惑而充滿好奇。

小說第二章中則將芝加哥描繪成一部“龐大機器”——一個不分晝夜地在運轉(zhuǎn)著的龐然大物:橫穿芝加哥市區(qū)的伊利諾伊密歇根運河河道上，來回穿梭著運載各類農(nóng)產(chǎn)品或煤、鐵礦石的拖輪、汽船、駁船和帆船;在運河的兩岸，矗立的一座座龐大的起重機，它們碩長的吊臂往返轉(zhuǎn)動，盤旋于空，遮沒了太陽和地平線;在離運河的不遠處，一條條灰色鐵軌縱橫交錯，從車站向四方延伸;在車站站內(nèi)的條條鐵軌上，停放著待命發(fā)車的列列貨、客車;在車站站臺上，車站當值人正揮動著信號旗，指揮著吊車往卡車和馬車上依次吊裝剛剛到站的貨物，貨物中有來自世界各地的原材料，有運往全美各地的工業(yè)產(chǎn)品和生活用品。這一幅幅生機勃勃的景象從一個側(cè)面展現(xiàn)了經(jīng)濟正在飛速發(fā)展的芝加哥城市。［4］54－56這一欣欣向榮的場景如同一塊巨大磁石，吸引著外來者源源不斷地涌入這座城市的任一空間并到此定居來此發(fā)展。小說女主人公勞拉是被吸引從鄉(xiāng)鎮(zhèn)而茫然進入芝加哥人流中的一員。她為成為城市人的夢想而來，也準備為實現(xiàn)過上與城市人一樣生活的夢想而奮斗。然而，等待她的是所愛藝術(shù)的不斷發(fā)展還是幸福美滿的婚姻生活，還是迷茫中精神家園的失落，取決于她是否能成為這座城市煉獄中一員做好了準備。

由于其父重視對子女的教育，勞拉有著走向城市成為演員的強烈愿望。她從小就熱愛藝術(shù)，熟讀了丁尼生等維多利亞時期詩人的作品，反復(fù)閱讀了莎士比亞和拉辛的劇本，更喜歡觀看戲劇表演，一直夢想能有朝一日成為“扮演莎士比亞劇中女主角的悲劇演員”。［4］41她曾獨自一人前往波士頓觀看《瑪麗·斯圖亞特》和《馬克白斯》。在崇尚質(zhì)樸，視戲劇表演為傷風敗俗，推崇每日參入宗教儀式的巴林頓鎮(zhèn)，她立志成為演員的愿望受到具有“新英格蘭精神”鎮(zhèn)民的扼制。在一次為此與長老會教士發(fā)生正面沖突后，她毅然選擇了離開故土，孑然一身前往芝加哥，試圖在城市中拼搏去實現(xiàn)自己的抱負。定居城市后，她在慈善活動義演中展現(xiàn)出潛在的表演天賦，她急切想在這座城市中尋得一個平臺來實現(xiàn)她的藝術(shù)夢想。然而，光怪游離的城市生活讓勞拉在逐漸迷失自我，終日沉浸在被眾多愛情追求者競相追逐的享樂中，逐漸淡忘了她逃離鄉(xiāng)村而投身城市的初衷。她的理想被五光十色的城市霓虹燈燈光和色彩斑斕的名媛衣著逐漸磨滅，最終放棄了為之奮斗的理想，選擇附庸男性而嫁給有錢人?；楹?，她的藝術(shù)熱情演變成了病態(tài)的藝術(shù)品購買欲。勞拉的丈夫杰德溫白手起家，憑其在商場中摸爬滾打所歷練出來的精明強干，一次投機賺得百萬資產(chǎn)，并獲得芝加哥商界的認可，在交易界贏得一席之地，得到芝加哥上流社會的接納和賞識。獲巨利之初，杰德溫曾憑著充沛的精力、為善的心理和強大的經(jīng)濟實力將一個個瀕臨破產(chǎn)的教會學(xué)校進行改造從而拯救了這些教會學(xué)校及學(xué)生。由于認定勞拉能帶給他祥和平靜的生活，杰德溫苦苦追求擊敗對手使勞拉成為了自己的妻子?；楹蟛痪?，不安于現(xiàn)狀的杰德溫開始鋌而走險進行空頭交易，為不斷攀升的小麥價格籌劃對策而弄得徹夜難眠。他不顧好友兼前合伙人克雷斯勒的勸阻，在并無足夠資金的情況下，妄想控制當年小麥市場，無視市場經(jīng)濟規(guī)律肆意收購小麥，盲目屯集而身陷交易黑洞，導(dǎo)致一夜之間破產(chǎn)而掉進了黑暗的深淵。

文學(xué)評論界對《深淵》中勞拉的描寫頗有微詞。評論家皮澤爾(1966)認為:小說中對與勞拉相關(guān)的情節(jié)敘述與以小麥交易為主題的主要線索大相徑庭，批判諾里斯花費了過多筆墨在勞拉的形象刻畫上，而指出這是《深淵》的敗筆。［5］其他評論家則分析了諾里斯設(shè)置勞拉這一角色及其相關(guān)情節(jié)的真正動因，給出以下兩種推斷:一、勞拉的形象取自諾里斯母親，杰德溫的原型為諾里斯父親，勞拉和杰德溫兩位主人公的塑造體現(xiàn)了諾里斯“小說源于生活”的創(chuàng)作理念;二、諾里斯早年學(xué)習繪畫的經(jīng)歷讓他對小說人物、場景所呈現(xiàn)出來的明暗對比以及在不同光源中的色彩變化極其敏感。［6］除以上兩種，我們還可作出第三種推斷:德萊塞的《嘉莉妹妹》(1900)是諾里斯極為贊賞并極力推薦的作品。在這部小說中，德萊塞對嘉莉離開家鄉(xiāng)前往大都市謀生的結(jié)局予以了預(yù)測，并對大都市的無盡誘惑給予了哲性評述。德萊塞的這部小說給諾里斯在塑造城市中人物形象上提供了靈感。此外，諾里斯將自身對光線和色彩的敏銳也運用到了人物形象的塑造中。諾里斯在《深淵》的開篇將勞拉塑造成“黑暗城市中的發(fā)光體”，她周身所煥發(fā)的“青春光芒”，雙眸折射出的“柔和和熱情的光線”，像黑夜中一道亮光，像黑暗中一盞明燈，與城市中灰暗的街道灰色的建筑和黑黢黢的眾多個體區(qū)別開來。［4］7按此推斷可用以解釋杰德溫初見勞拉時為什么譽她為天使的情節(jié)。杰德溫對勞拉的追求與第一章節(jié)中城市貧民頂著瑟瑟寒風立于大會堂劇院外觀望其光影交映的景象相互映襯，反映出現(xiàn)代人在表面光亮實則黑暗的城市空間中對光的渴求和向往。德萊塞在《嘉莉妹妹》開篇運用插敘言明“城市使人墮落”的觀點，諾里斯則創(chuàng)造性地將這一觀念揉入芝加哥城市意象的塑造中。

諾里斯以《深淵》的前兩章引導(dǎo)讀者將關(guān)注的焦點投向城市繁榮表象背后利欲熏心的個體和為利益而出賣他人或自己的數(shù)個個案，以社會的真實記錄向讀者展現(xiàn)了19世紀末20世紀初城市的市民生活和生存理念?；蛞蚴艿健靶←準吩姟闭w寫作計劃的影響，或來自自身青少年期經(jīng)歷的感受，或由于個體已有知識結(jié)構(gòu)的原因，或出于自身情感表達的需要，或在觀察城市中擁有的獨到見解，每位作家都會有所傾向地關(guān)注城市的某一特定場所或社會階層，并使它們的個性特征在文學(xué)作品中得以強化。所以，不同的文學(xué)創(chuàng)作中的城市以不同的形象出現(xiàn):狄更斯、奧登筆下的倫敦在“都市之熵”的理念下象征一座工業(yè)廢墟;艾略特的倫敦印象則顯現(xiàn)出一派混亂無序、滿目荒蕪的孤島狀況;《尤利西斯》中迷宮般的都柏林對于現(xiàn)代人來說是一場夢魘;《了不起的蓋茨比》中的紐約被作者尼克描繪為“用無氣無味的金錢所堆砌而成的城市”。諾里斯則將其高度的關(guān)注投向因資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展而呈現(xiàn)出的繁榮景象和為實現(xiàn)各自“美國夢”而來到這座城市的不同社會群體。諾里斯試圖使人們生產(chǎn)出一種意識:隨著人口激增和規(guī)模膨脹，城市不再是人們感安全、穩(wěn)定的樂園。在他的小說創(chuàng)作中，諾里斯將這一主觀意識滲進了城市形象的塑造中。諾里斯小說中的城市越來越多地表現(xiàn)出一種流動、不穩(wěn)定甚至動蕩的局面?！渡顪Y》描寫的城市流動性和不穩(wěn)定以及城市人的不安情緒則折射出了作家的矛盾心態(tài)。里翰在《現(xiàn)實主義與自然主義》中總結(jié)出“城市既是誘餌又是陷阱”的斷言，進而指出:“如同德萊塞一樣，諾里斯遣送他筆下的人物前往大城市以實現(xiàn)他們的潛能。然而，他們的旅程并不都指向順利，而其中的絕大多數(shù)往往被黑洞吸入，走向毀滅甚至死亡。［7］

二 芝加哥:斯芬克斯意象

古埃及文明在演化中塑造了獸首人身或人首獸身眾神，其中有獅身人面的斯芬克斯(Sphinx)。斯芬克斯象征人的人性與獸性的兩個方面。在古希臘神話中，獅身人面帶翼的斯芬克斯則喻指“迷惑恐懼”，傳說中的斯芬克斯性格兇殘，一旦路人猜不出她的隱謎即被她吞食。［8－9］斯芬克斯在西方文明的演變中，又象征不可抗拒的力量，一種神秘而必然的命運。斯芬克斯始終是一西方神話形象，也已成為具有廣泛意義的歐美文學(xué)形象。［10］斯芬克斯的“隱謎”就在斯芬克斯本身——人面獅身鳥翼。它似人似獸似禽，女人頭部代表人或女人的特征，獅身鳥翼喻指人的動物性一面，代表人類生物進化的因子，象征原欲。人性與獸性的結(jié)合說明人是從動物進化而來，人發(fā)展到高級階段仍然保留著動物的特征。哲學(xué)思考和文學(xué)創(chuàng)作實際上是討論怎樣將人和動物區(qū)分開來，以宏揚人的人性和抑制人的動物本性，完善人類自身。斯芬克斯意象在《深淵》中指涉“貪欲者”在欲望中的自我迷失;“懦弱者”在感覺到其動物本性存在時的恐懼。千百年來，西方哲學(xué)家和文學(xué)家將這一隱謎作出了各自的闡釋。《深淵》所創(chuàng)造的“斯芬克斯意象”則是“人對城市空間的迷惑”和“人對生活在城市中自己命運的恐懼”。

勞拉出生并成長在馬薩諸塞州伍斯特縣的巴林頓鎮(zhèn)上，母親早逝，父親在她中學(xué)畢業(yè)五年后撒手人世。作為一家之長的她獨撐門戶，送妹妹進入為年輕女性進入都市社交圈所開設(shè)的精修學(xué)校學(xué)習。她為接觸城市曾多次到芝加哥探訪已熟悉芝加哥社交圈的姑媽，還單獨到波士頓觀看戲劇演出，那都市光與夜的朦朧和勃勃生機的工業(yè)氣象令她迷戀不已，所見所聞都使她激動萬分，思緒萬千。每次都市之行都會增強她對城市的向往程度，與光影游離的城市生活相比較，鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活越感無味且無聊，主導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的“新英格蘭精神”(清教主義的質(zhì)樸生活)使她愈感“壓抑”，且“厭惡感”愈演愈烈，姑媽一旦發(fā)出邀請，勞拉立即踏上行程并打算定居芝加哥謀求發(fā)展。諾里斯通過描寫勞拉對城市生活的向往強化了城市空間的磁鐵屬性，強調(diào)了城市對人的誘惑力。

城市對勞拉來說完全是一隱謎，她剛進入芝加哥所遭遇到的是一個嚴冬。即使在暖氣盈盈且燈火通明的劇院，在人們“熱鬧的”噓寒和“熱情的”問候中，勞拉隱隱感覺到人們相互間隱藏的冷漠和心底的傲氣。［4］19那寒氣逼人的冬日象征著平靜生活背后潛在的為利益而爾虞我詐互相傾碾的黑幕。勞拉定居芝加哥不久，就發(fā)現(xiàn)都市的生活并非她所想象的美好。她看不慣那被工業(yè)煙塵所覆蓋的骯臟街道和邋遢混亂的貧民窟，跟不上芝加哥繁雜混亂夜生活的節(jié)奏，感到都市有錢人的“可怕”，對待貧民的“殘忍”，以不同態(tài)度對待不同階層人的“不人道”。勞拉想起所見黑幕而感“毛骨悚然”，久而久之，正義感變成了恐懼感，且愈演愈烈。［4］58－59得知丈夫投機失敗，勞拉的城市之戀即刻破滅，此刻的城市在勞拉的心目中已是一部“龐大而殘酷的殺人機器”，小麥交易所已吞噬了無數(shù)投機商和冒險者，杰德溫不過是其中之一。［4］72－3小麥交易所的處所——商會大廈是一巨大的“隱謎”，大宗買賣在電話間電報臺成交、資本在各種貨物工作坊流動，生死博弈在報價板的數(shù)字間發(fā)生，小麥交易所同其它商品交易所一起撩拔著城市中每個人的欲望，淹沒了身處其中的失敗者，吞食了投機者的良心，將那些迷茫而未完全準備好的人們卷進這無盡的深淵。

作為人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，城市象征人類的本質(zhì)力量，帶有不同時期的特點。鄉(xiāng)鎮(zhèn)作為早期城市的雛形，建立的目的是用來滿足居民的基本需求:拜神祭祖、安居樂業(yè)、互頌慰藉、以物易物、貨幣交換等。［11］城市往往圍繞一個中心而建，早期城市的中心一般是埋葬逝者并進行祭拜活動的修道院或教堂。中古以來，修道院或教堂除傳授基督教義外還有著傳播人類文明和歷史文化的功用，并充當人類心靈和肉體的救治所。然而，隨著資本主義發(fā)展到壟斷時期，社會意識形態(tài)發(fā)生一次次突變，宗教的和精神的城市已轉(zhuǎn)變?yōu)榻鹑诤蜕虡I(yè)為主導(dǎo)的世俗城市。在主要以經(jīng)濟利益為目的的城市人群中，拜物思潮泛濫，貪欲膨脹，利益至上，人的本性受到抑制而動物本性得以張揚，芝加哥成了人為利為財而聚合的“擁擠城市”(Great Wen)和可以吞食一切的“龐然大物”(monster)。諾里斯通過小說男女主人公的塑造成功地表述了自我心中的芝加哥城市意象。他通過記實體小說建構(gòu)的城市意象與《圣經(jīng)》以及奧古斯丁、班揚筆下的毀滅之城(City of Destruction)相吻合，而與來到美國的先行者試圖建造“上帝之城”(City of God)的宏愿相背離。在諾里斯心中城市永遠是斯芬克斯的隱謎，芝加哥就是一難解的謎。

三 芝加哥意象的啟示

在美國城市化進程中，穩(wěn)定的鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)逐步走向解體，隨著壟斷資本主義進一步擴張，城鄉(xiāng)格局必然發(fā)生劇變，人人心中擁有創(chuàng)造城市的強烈愿望即將付諸行動，小城鎮(zhèn)幾乎可在短期內(nèi)建起，數(shù)年內(nèi)即可擴充為都市，大量的農(nóng)村人口被吸引涌向經(jīng)濟發(fā)達的城市，城市數(shù)量和城市人口數(shù)量以幾何比例增長。此種景象正如社會批評家彼得·布魯克曾經(jīng)所說:“19至20世紀之交的城市勃興是美國現(xiàn)代化最重要的表現(xiàn)符號”。［12］城市歷史學(xué)家史勒辛格在談及19、20世紀之交的美國文學(xué)時指出:“激發(fā)作家想象力的對象是城市，絕不是那荒無人煙的西部邊疆?！保?3］諾里斯敏銳地捕捉到城市現(xiàn)代化這一符號表征，在小說創(chuàng)作中率先展示了美國城市生活的原生態(tài)，以文獻記錄般的文學(xué)文字創(chuàng)造了壟斷資本主義初期美國城市的黑洞意象和斯芬克斯意象，成為繼德萊塞以后20世紀美國城市小說的又一開拓者。

諾里斯對城市主題的關(guān)注來源于他早期的生活體驗(生在芝加哥的一個富商家庭，1884年隨父母從芝加哥遷居舊金山)和他對當時美國社會的了解(創(chuàng)作《麥克梯格》中長時間深入貧民窟調(diào)查)。在關(guān)注城市，觀察城市到思考城市中，諾里斯經(jīng)歷了模仿中世紀騎士傳奇，學(xué)習左拉自然主義文學(xué)創(chuàng)作和秉持現(xiàn)實主義的創(chuàng)作道路，創(chuàng)造了獨特的城市意象。在《深淵》中，諾里斯通過劇院、港口、街道和商廈等多物體情景的描繪中創(chuàng)構(gòu)了城市意象，小說中多次使用斯芬克斯意象的目的則是用以喻人喻物。在《深淵》第一章結(jié)尾處和最后一章的結(jié)尾部分，小說中對勞拉初居城市和離開城市前夕的芝加哥印象進行了如此強調(diào):“朦朧光線中的高大商會大廈，黑沉沉的、巨石般的，象一尊可怕的瞎眼獅身人面像，默默地、嚴峻地趴在基石上”。［4］38，384斯芬克斯意象在小說中的反復(fù)應(yīng)證說明:由城市經(jīng)歷形成的斯芬克斯意象在作者的心目中已深深扎下了根，以此向讀者提示，斯芬克斯意象是解讀美國早期現(xiàn)代城市的一把鑰匙，藉此可揭示蘊藏在那一時期小說家對現(xiàn)代城市中人的生活糜爛、精神貧瘠和信仰危機的憂慮。斯芬克斯意象與小說書名“深淵”(The Pit)的多重含義相對應(yīng)。在諾里斯的小說言說中，城市如同一個美麗誘人的光環(huán)，吸引著來自各地不同人群的到來，引誘他們?yōu)槟艹蔀榘偃f富翁而不能自己，最后因破產(chǎn)跌入深淵而感恐懼。

《深淵》通過情景描寫對城市黑洞現(xiàn)象進行了理性揭示，以心理分析對斯芬克斯意象予以了深度闡釋，作者旨在以此表明:黑洞現(xiàn)象和斯芬克斯之謎的所指是對人的本質(zhì)的探尋，是對人的原始欲望的批評，是指引人以理性審視人生的航標?！渡顪Y》還告訴我，勞拉及其丈夫杰德溫之所以會陷于厄運，絕不是由于他們貪婪懶惰，更不是為非作歹，究其深層則是他們對自己和對城市的“無知”和“誤讀”。勞拉在城市空間中的不幸源自于她心理(理智或理性)的不成熟。她試圖在城市中實現(xiàn)自我，卻一直為五光十色的都市生活所迷惑，在物欲橫流的世界中迷失了自我，最后只能是帶著對城市的仍然迷茫和未能實現(xiàn)的夢想而無奈地離開了芝加哥?！渡顪Y》描繪的空間及空間發(fā)生的事件是一種告誡:人只有不斷認識自己，了解自己的真實一面，估量自己的實際能力，選擇適合自己的生存環(huán)境，才能避免命運的捉弄和支配。

［1］French，Warren．Frank Norris［M］．New York:Twayne Publishers，Inc．，1962:5．

［2］Lehen，Richard．The City in Literature:An Intellectural and Cultural History［M］．Berkeley and Los Angeles:University of California Press，1998:196．

［3］辭海編輯委員會．《辭?！房s印本［Z］．上海:上海辭書出版社，1980:2067．

［4］Norris，F(xiàn)rank．The Pit［M］．New York:Doubleday，Page＆ Co．，1903．

［5］Pizer，Donald．The Novels of Frank Norris［M］．Bloomington ＆ London:Indiana University Press，1966:162．

［6］ McElrath，Joseph R．Jr．，and Jesse S．Crisler．Frank Norris:A Life［M］．Urbana:University of Illinois，2006:46．

［7］Lehen，Richard．Realism and Naturalism:The Novel in Age of Transition［M］．Madison:The University of Wisconsin Press，2005:204．

［8］ Cirlot，J．E．A Dictionary of Symbols［M］．trans．Jack Sage．London:Routledge，1971:303．

［9］《世界文化象征辭典》編寫組．世界文化象征辭典．［Z］長沙:湖南文藝出版社，1994;919．

［10］聶珍釗．文學(xué)倫理學(xué)批評:倫理選擇與斯芬克斯因子［J］．外國文學(xué)研究，2011(6):1 －12．

［11］Mumford，Lewis．The City in History:Its Origins，Its Transformations，and Its Prospects［M］．San Diego and New York:Harcourt Inc．，1989:15．

［12］Brooker，Peter．Cultural Theory:A Glossary［M］．New York:Oxford University Press，1999:25．

［13］Schlesinger，Arthur Meier．The Cycles of American History［M］．New York:Houghton Mifflin Company，1999:31．