王十九

在德里到阿格拉的大巴上搖晃幾個(gè)小時(shí)之后，我們?cè)谖缫沟竭_(dá)了泰姬陵。

坐在南門外的臺(tái)階上低聲聊天，暗夜中飄起了微微的雨絲，空氣里有一種花香水汽的味道。我非常主觀地喜歡上了這個(gè)讓我覺(jué)得踏實(shí)和安靜的地方。

但是這種狀態(tài)持續(xù)了不超過(guò)三分鐘。四周漸漸聚攏來(lái)一批突突車、三輪車和出租車。10多個(gè)印度男人坐在各自的車上，呈扇形包圍住我們，滔滔不絕地推銷服務(wù)，推薦旅館。不管你怎么搖手、直言拒絕或者用目光表示不悅，他們永遠(yuǎn)無(wú)視，離得最近的那個(gè)已經(jīng)是在伸手摸著我的胳膊說(shuō)話……

過(guò)了一陣，來(lái)了兩名警察。他們做事異常干脆利落，只掃了一眼，開(kāi)口就對(duì)那些車夫說(shuō)：“滾開(kāi)！”接著來(lái)到我們身邊，微笑著用英語(yǔ)說(shuō)：“歡迎參觀泰姬陵，但這個(gè)時(shí)候不適合在無(wú)人處久留。”

這兩名警察都在40歲上下，穿著制服。一個(gè)長(zhǎng)得像薩達(dá)姆，并且留著同樣的小胡子；另一個(gè)長(zhǎng)得像卡爾扎伊，有一個(gè)類似的鷹鉤鼻。鑒于這里是偉大的泰姬陵（墓主是穆斯林），加上相貌的暗示，我覺(jué)得他們必須是穆斯林。

因此，我那點(diǎn)兒破破爛爛的印地語(yǔ)立刻變成了同樣破爛卻能喚起他們內(nèi)心情感的烏爾都語(yǔ)，當(dāng)然我的名字也立刻從極具印度教特色的阿肖改成飽含伊斯蘭韻味的阿穆。

這倆人原本風(fēng)輕云淡地看著我們，忽然聽(tīng)到對(duì)他們來(lái)說(shuō)散發(fā)著伊斯蘭純潔光芒的、異常甜蜜的烏爾都語(yǔ)，臉上的笑容隨即從帶著距離的彬彬有禮變得熱情洋溢，對(duì)我的稱呼也從“薩西布”（先生）變成獨(dú)具伊斯蘭風(fēng)情的“朵斯提”（朋友）和非常親昵的“帕伊”（兄弟）。

靠這兩個(gè)警察“帕伊”的幫助，我們幸運(yùn)地住進(jìn)了一個(gè)靠譜的旅館，可以帶著好心情開(kāi)始第二天的游覽。

據(jù)說(shuō)泰姬陵可能是世界上唯一一個(gè)同一天的不同時(shí)段門票價(jià)格不同的景點(diǎn)。沐浴在霞光中的泰姬陵粉紅嬌艷，夕陽(yáng)返照時(shí)則華麗如同敷了金粉，所以泰姬陵在早上7點(diǎn)之前和晚上5點(diǎn)之后，門票價(jià)格最貴?；蛟S，這更多體現(xiàn)的是附加價(jià)值：除了陵園本身，他們也出售晨曦和晚霞。

然而這次的旅行計(jì)劃卻不允許我們?cè)诖碎g長(zhǎng)留，去體會(huì)泰姬陵的微妙變化，只能提綱挈領(lǐng)地看一看它。

進(jìn)入園區(qū)時(shí)，已經(jīng)10點(diǎn)多了，真正驕陽(yáng)似火。整個(gè)陵墓東西長(zhǎng)約580米，南北寬約305米，算起來(lái)是一個(gè)很大的園子，顯得空曠。剛才擁堵在入口處的游人，逐漸分散了。

通往陵墓，還要經(jīng)過(guò)一道紅砂石的二門。門上雕飾著精細(xì)的花朵和古蘭經(jīng)文字，輪廓大氣而生動(dòng)，既分割了園區(qū)，營(yíng)造出層次感和深邃感，又起到了類似中國(guó)傳統(tǒng)建筑里的影壁的作用，避免陵墓的主體被一覽無(wú)余。

這座門又像一座迷你城堡，馬蹄形門洞分明就是一間廳堂。從太陽(yáng)底下走到門洞里，感覺(jué)非常陰涼，視線也在剎那間變暗。正好碰到進(jìn)出的人很多，我們就稍微避開(kāi)了一下。

等這些人散去，一抬頭，就看見(jiàn)了它。

從門洞的陰影里看過(guò)去，泰姬陵在太陽(yáng)底下光芒四射，是一種單純的白色。由于距離較遠(yuǎn)，只能看到它的輪廓和背后那一大片熾烈的白光，鑲嵌在眼前厚重、陰暗的馬蹄形框架里，散發(fā)出一種虛幻的氣質(zhì)。

我曾經(jīng)讀到過(guò)對(duì)泰姬陵的種種贊美。有人說(shuō)它是“大理石之夢(mèng)”，有人說(shuō)它是“寫在云上的詩(shī)篇”，泰戈?duì)杽t將它比喻為“永恒之淚”。

從前我總覺(jué)得不免過(guò)譽(yù)，難脫人云亦云之嫌。但親眼看到它之后才知道，泰姬陵根本不需要贊美，言辭對(duì)這樣一座建筑是非常無(wú)力的。

我只是想，在北印度灼熱的夏季，我真正越過(guò)萬(wàn)水千山，一路風(fēng)吹雨打、烈日曝曬，外加車馬勞頓、斗智斗法，才抵達(dá)阿格拉這個(gè)污染嚴(yán)重的城市，來(lái)到這座傳說(shuō)中的陵園里，好像就是為了看它這一眼。然后，心滿意足。

這種感覺(jué)不免有些曖昧，好像少年心中初生的情意——他實(shí)際上很可能并不明白，她究竟有什么特別之處。

至少我不覺(jué)得自己是真正理解它的，雖然到底忍不住要喜歡。我也不覺(jué)得那些在泰姬陵前大呼小叫“哇，好大耶！”或?qū)χ娫拡?bào)告“Im just here， the Taj Mahal！”（我正在泰姬陵?。┑娜?，顯示出了對(duì)它的理解。

所以我猜想，泰姬陵是寂寞的。

也許美麗而早逝的皇后阿珠蔓與莫臥兒皇帝沙杰汗之間確實(shí)有過(guò)深刻的愛(ài)情和完美幸福的生活。但在后宮三千佳麗中被獨(dú)寵20年的阿珠蔓，我們無(wú)法想象她最后到底有多寂寞?？v使她的陵墓比現(xiàn)在還要華美一千倍，也無(wú)法改變的那種寂寞。

想必寂寞更是浸透了沙杰汗的后半生。

僅僅是愛(ài)情，很難讓一個(gè)人窮舉國(guó)之力，邀集各國(guó)高手大匠，征召數(shù)萬(wàn)人手，以22年之功，來(lái)打造一個(gè)建筑。愛(ài)情是有熱度的，太熱的東西，總是無(wú)法持久。能夠讓他這么長(zhǎng)期堅(jiān)持下去的，多半是寂寞。白色的泰姬陵，只怕是他對(duì)充塞胸臆的黑色寂寞的精心表達(dá)。

后來(lái)，沙杰汗的兒子篡位。他被囚禁在阿格拉堡皇宮中，只能通過(guò)鏡子的反射看泰姬陵，直到終老。還有比他寂寞得更徹底的人嗎？

很多人被沙杰汗夫妻的愛(ài)情傳說(shuō)感動(dòng)，對(duì)他的兒子也即繼任的皇帝奧朗則布心懷不滿，遺憾沙杰汗沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)原有的構(gòu)思：在朱木納河兩岸，建立一黑一白兩座形狀完全相同的、被黑白兩色橋梁聯(lián)接起來(lái)的城堡，隔水相望。

且不說(shuō)奧朗則布的做法很有現(xiàn)實(shí)意義——他爹為了給他媽修墳，已經(jīng)快把整個(gè)王朝的家業(yè)都敗光了，難道非要等老爺子再給自己修個(gè)墳，直接把國(guó)家搞破產(chǎn)？泰姬陵既然已經(jīng)出現(xiàn)在大地上，就不應(yīng)該再有第二座了。復(fù)制品只會(huì)破壞建筑本身和整個(gè)故事的完美。

無(wú)論如何，泰姬陵都注定只能是寂寞的。對(duì)于它，人們不必發(fā)出什么畫蛇添足的贊美，也不必有什么一廂情愿的遺憾，只需要無(wú)聲地看一看它，然后，安靜地走開(kāi)。

從泰姬陵主殿出來(lái)后，我們又去參觀它兩側(cè)的清真寺。東邊的清真寺直接建在峭壁之上，已經(jīng)非常殘破了。

泰姬陵深受波斯建筑風(fēng)格的影響。如果細(xì)看那些裝飾性的花紋，會(huì)發(fā)現(xiàn)大量的“一莖七花”圖案。這種圖案非常對(duì)稱，頂上一朵花，兩側(cè)均衡地各分布3朵花；葉片經(jīng)常也是對(duì)稱的，偶爾可能還會(huì)增加兩朵對(duì)稱的蓓蕾。這個(gè)圖案有別于印度常見(jiàn)的蓮花或者其他卷曲、纖長(zhǎng)的花葉裝飾。它的原型，其實(shí)是波斯的胡摩草。

我們剛拍完清真寺墻上遺留的胡摩草圖案，發(fā)現(xiàn)天色變了。一片烏云漫卷過(guò)來(lái)，遮住半個(gè)天空，下面是朱木納河灰白的水面。剛才色彩明麗的畫面，變成了水墨的感覺(jué)。

天氣的瞬息變化再次提醒我，這是印度的雨季。

摘自《中國(guó)新聞周刊》