程 凱

（廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政部，廣東 廣州 511450）

一、馬克思恩格斯時(shí)期對思想政治教育論述的特點(diǎn)

馬克思恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動的過程中，對資產(chǎn)階級思想政治教育理論進(jìn)行了辯證而客觀的闡述，在批判繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了適合廣大勞動人民的科學(xué)的思想政治教育學(xué)說理論。他們的思想政治教育理論的主要精髓和特點(diǎn)體現(xiàn)如下：

1.關(guān)注人的全面發(fā)展 思想政治教育實(shí)質(zhì)上是做人的思想溝通工作，是關(guān)于人的科學(xué)，涉及到人的本質(zhì)。馬克思主義從科學(xué)的實(shí)踐觀出發(fā)，深刻地闡明了唯物史觀關(guān)于人的本質(zhì)的觀點(diǎn)：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！保?］（P50）人的全面發(fā)展是馬克思主義理論中關(guān)注的一個(gè)重要問題，強(qiáng)調(diào)個(gè)人之間的關(guān)系是平等基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，通過自身的全面發(fā)展促進(jìn)全社會一切人的全面發(fā)展。強(qiáng)調(diào)從社會關(guān)系的總和與發(fā)展中去分析和了解人的本質(zhì)，這就為人們認(rèn)識人的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ)。后來，恩格斯指出：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”［2］（P273）這是對馬克思關(guān)于人的本質(zhì)認(rèn)識的進(jìn)一步發(fā)展。這充分體現(xiàn)無產(chǎn)階級思想政治教育的根本目標(biāo)是要培育全面發(fā)展的新人。在培育新人的過程中，馬克思強(qiáng)調(diào)：“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的變化而變化?！保?］（P9）因此，要通過思想政治教育培養(yǎng)人必須從社會現(xiàn)實(shí)出發(fā)。在依靠人的思想道德修養(yǎng)發(fā)展和提高的客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，育人目的才能逐步實(shí)現(xiàn)，人的全面發(fā)展也才能逐步實(shí)現(xiàn)。

2.帶有鮮明的階級性和意識形態(tài)色彩 階級性是階級社會人的思想意識必然具有的階級特性。這種特性是由人的階級地位決定的，反映著本階級的特殊利益和要求。馬克思主義學(xué)說從誕生起就公開承認(rèn)其學(xué)說要為工人階級服務(wù)，是代表工人階級的世界觀。這說明，馬克思主義思想政治理論并沒有刻意隱瞞學(xué)說的特性，反而是公開承認(rèn)自己學(xué)說的階級性。因?yàn)樗麄兂姓J(rèn)：自原始社會以后，社會是劃分為階級的，每個(gè)時(shí)代的精神生產(chǎn)和思想意識都會受到當(dāng)時(shí)特定的階級特性制約而具有階級性。馬克思指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個(gè)階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)的資料。因此，那些沒有精神生產(chǎn)資料的人的思想，一般地是受統(tǒng)治階級支配的。占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系?！保?］（P52）說明在階級社會中，人們的思想、言論、學(xué)說，都貫串著階級性，貫串著各種不同階級的特殊利益與要求。因而，帶有階級性的精神生產(chǎn)體現(xiàn)為：在社會上居于統(tǒng)治地位或能強(qiáng)力支配物質(zhì)生產(chǎn)的階級，它在精神生產(chǎn)和意識形態(tài)方面也能居于支配地位。這與馬克思主義中“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的理論原理是一致的。更重要的是，統(tǒng)治階級在支配物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，把本階級的意識形態(tài)、思想、道德加以推廣和深化，以占領(lǐng)道德制高點(diǎn)，并以代表者的姿態(tài)展現(xiàn)出來。因而，占有統(tǒng)治地位的階級總是在物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的過程中體現(xiàn)自己的階級性，其階段性能夠在其思想教育或控制的過程中強(qiáng)化性地體現(xiàn)出來。

3.突出思想政治教育的實(shí)踐性 馬克思從實(shí)踐觀點(diǎn)出發(fā)，科學(xué)地解決了哲學(xué)史上長期懸而未決的關(guān)于什么是判定認(rèn)識和理論真理性的標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思認(rèn)為，人們的社會實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識和理論是否是真理的根本標(biāo)準(zhǔn)，離開實(shí)踐來爭論思維的真理性和現(xiàn)實(shí)性是錯(cuò)誤的，“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性?！币虼?，“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題”。［1］（P46）這便啟示我們：人在實(shí)踐中通過教育來更深刻地認(rèn)識世界，其最終目的是要改造世界。那么，思想政治教育理論要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)，用偏離思想政治教育的實(shí)踐性來空談理論，也就變成了純粹的經(jīng)院哲學(xué)，甚至?xí)チ苏J(rèn)識對象而陷入唯心主義的泥潭。所以，馬克思強(qiáng)調(diào)，以往的“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。［2］（P19）這表明，馬克思主義不僅在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上正確認(rèn)識和解釋世界，而且也是無產(chǎn)階級革命實(shí)踐和進(jìn)行思想政治教育的理論指南，是指導(dǎo)我們開展思想政治教育工作的銳利思想武器。

二、列寧的“灌輸”理論和斯大林的思想政治教育實(shí)踐探索

1.堅(jiān)持“灌輸”原則 1902年，列寧針對當(dāng)時(shí)的俄國現(xiàn)狀，發(fā)表了《怎么辦》一書，創(chuàng)造性地提出了思想政治教育的“灌輸”原理，系統(tǒng)地闡述了“灌輸”理論的思想和原則。這些思想和原則一直到現(xiàn)在都是進(jìn)行思想政治教育工作不可缺少的組成部分。列寧所處的時(shí)代，工人階級需要科學(xué)社會主義理論的指導(dǎo)，而這種重要的理論不可能從自發(fā)的工人運(yùn)動中產(chǎn)生，只能用灌輸?shù)姆绞讲拍墚a(chǎn)生效果?？梢?，列寧強(qiáng)調(diào)的科學(xué)社會主義理論不可能在工人運(yùn)動中自發(fā)產(chǎn)生，必須灌輸。因?yàn)椋J(rèn)為，這種情況產(chǎn)生的原因在于：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去?！薄半A級政治意識只能從外面灌輸給工人，即只能從經(jīng)濟(jì)斗爭外面，從工人同廠主的關(guān)系范圍外面灌輸給工人。”［4］（P363）列寧闡述的通過對工人運(yùn)動灌輸科學(xué)社會主義意識，工人階級才能產(chǎn)生覺悟性的原理，為工人開展思想政治教育，建立無產(chǎn)階級政黨提供了科學(xué)的理論依據(jù)。當(dāng)然“灌輸”理論也是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的理論，它具有歷史發(fā)展性。灌輸教育在思想政治教育中要取得好的效果，就必須隨著時(shí)代的發(fā)展和形勢的變化而不斷改進(jìn)和創(chuàng)新。

2.注重青年一代的思想政治工作 1920年10月2日，列寧做了題為《青年團(tuán)的任務(wù)》的重要講話。在講話中，他深刻闡述了共產(chǎn)主義青年團(tuán)的基本任務(wù)是什么，社會主義共和國內(nèi)青年組織應(yīng)當(dāng)是怎樣的組織等問題，強(qiáng)調(diào)青年人要善于吸取人類的全部知識，要實(shí)行理論與實(shí)踐相聯(lián)系的原則，要培養(yǎng)共產(chǎn)主義的道德；并在道德的內(nèi)容中強(qiáng)調(diào)了有學(xué)識、有教養(yǎng)、守紀(jì)律和能斗爭等內(nèi)容。他提出：“應(yīng)該使培養(yǎng)、教育和訓(xùn)練現(xiàn)代青年的全部事業(yè)，成為培養(yǎng)青年的共產(chǎn)主義道德的事業(yè)?！保?］（P307）列寧認(rèn)為，青年是國家的未來，民族的希望。社會主義的命運(yùn)和前途寄于青年，共產(chǎn)主義的美好理想寄于青年。在列寧的思想中，思想政治教育占有極其重要的地位。列寧認(rèn)為，思想政治教育是學(xué)校教育中最根本的任務(wù)，并且這種教育一定要重視對青年一代的培養(yǎng)。

3.斯大林的思想政治教育理論探索 斯大林作為列寧的繼承人，同樣對思想政治教育工作高度重視?！罢嗡枷牍ぷ鳌钡母拍罹褪撬诠と诉\(yùn)動史上首次提出的。他也對政治思想工作提出了基本任務(wù)。他認(rèn)為，社會主義時(shí)期政治思想工作的基本任務(wù)就是：“（1）把黨的理論水平提到應(yīng)有的高度；（2）在黨的一切環(huán)節(jié)中加強(qiáng)思想工作；（3）在黨的隊(duì)伍中不倦地宣傳列寧主義；（4）以列寧的國際主義精神教育黨組織及其周圍的非黨積極分子；（5）不要掩飾而要大膽地批評某些同志離開馬克思列寧主義的傾向；（6）不斷地揭露敵視列寧主義的派別的思想體系及其殘余?！保?］（P341－342）并指出：社會主義條件下的思想政治教育主要分為兩方面工作，其中之一是提高黨內(nèi)的理論水平，使黨的思想工作隊(duì)伍更加純潔，并培養(yǎng)更多的政治覺悟較高的列寧主義者，達(dá)到用社會主義精神改造人的目的。斯大林對思想政治教育的理論探索，使這方面的理論在社會實(shí)踐中得到進(jìn)一步的檢驗(yàn)和發(fā)展，同時(shí)也能夠讓教育的實(shí)踐在科學(xué)理論的指導(dǎo)下得到改善。

三、毛澤東的思想政治教育特點(diǎn)

1.深深扎根于中國國情 毛澤東思想是在中國革命和建設(shè)的過程中形成的，作為毛澤東思想構(gòu)成部分的思想政治教育來源于馬克思主義并發(fā)展了馬克思主義，在深深扎根于中國國情的基礎(chǔ)上，形成了鮮明的中國特色。他強(qiáng)調(diào)，思想政治教育要以馬克思列寧主義為指導(dǎo)：“我們的黨從它一開始，就是一個(gè)以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)的黨。這是因?yàn)椋@個(gè)主義是全世界無產(chǎn)階級的最正確、最革命的科學(xué)思想的結(jié)晶?！保?］（P28）在當(dāng)時(shí)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，毛澤東用他極賦中國傳統(tǒng)文化色彩的文筆撰寫了一篇篇充滿馬克思主義哲理的理論文章，其中很多地方就論及了思想政治教育。革命年代，他注重在以農(nóng)民為主體的軍隊(duì)中開展思想政治教育，使之成為黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)。毛澤東指出：“人民解放軍建立了自己的強(qiáng)有力的革命的政治工作，這是我們戰(zhàn)勝敵人的重大因素?！保?］（P1248）他高度重視軍隊(duì)的思想政治工作，采取了一些獨(dú)特的而又符合中國國情的措施和方法來加強(qiáng)思想政治工作，把軍隊(duì)鍛造成威武之師、雄壯之師。新中國成立后，他多次在黨內(nèi)的會議上強(qiáng)調(diào)要重視思想教育活動，通過思想教育提高黨員的黨性修養(yǎng)。要使全體黨員不僅在思想上更加堅(jiān)定，而且要全心全意為人民服務(wù)。在革命斗爭的實(shí)踐中，他非常重視思想政治的教育工作，并把思想政治教育工作同當(dāng)時(shí)的中國國情緊緊聯(lián)系在一起，并同脫離國情實(shí)際的教條主義和冒險(xiǎn)主義進(jìn)行了針鋒相對的斗爭，保證了思想教育的實(shí)際效果符合國情和實(shí)際。

2.用“生命線”來突出思想政治教育的地位 在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，毛澤東深深懂得思想政治工作的重要性。1945年，在黨的七大報(bào)告中，毛澤東指出：“要通過思想教育來進(jìn)一步團(tuán)結(jié)全黨”，并指出其對完成黨的政治任務(wù)的重要意義。建國后，在我國社會主義建設(shè)的過程中，毛澤東提出了“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”的論述。［8］（P449）以此要求在社會主義改造過程中，特別是在社會經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生轉(zhuǎn)變的時(shí)期，要以思想政治工作來保證經(jīng)濟(jì)工作的順利開展，促進(jìn)我國社會主義改造的順利進(jìn)行。實(shí)際上，他是用統(tǒng)籌的眼光把政治工作和經(jīng)濟(jì)工作聯(lián)系在一起考慮，深化了思想政治工作的重要性與經(jīng)濟(jì)工作的關(guān)系。在社會主義改造順利完成和社會主義制度基本建立以后，1958年，毛澤東進(jìn)一步指出：“思想工作和政治工作，是完成經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作的保證，它們是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。思想和政治又是統(tǒng)帥，是靈魂?！保?］（P351）這表明，在和平年代里進(jìn)行社會主義建設(shè)的過程中，他仍然是牢牢抓緊思想政治工作這根弦的，并用思想政治工作來保證和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)工作和其他社會工作的進(jìn)行。只是在后來的社會發(fā)展過程中，思想政治工作被抬高到不應(yīng)有的地位，并被錯(cuò)誤地當(dāng)作了促進(jìn)社會發(fā)展工具。但不管怎么說，他對于黨的思想政治教育生命線地位的確立，對我國以后所進(jìn)行的很多工作尤其是思想政治教育工作產(chǎn)生了很大的影響。

3.突出黨的領(lǐng)導(dǎo)，用適當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)和教育人民 在長期的革命斗爭中，特別是在經(jīng)歷過第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的失敗等血的教訓(xùn)以后，毛澤東意識到，在當(dāng)時(shí)的中國環(huán)境下絕對要加強(qiáng)和突出黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，并要將軍隊(duì)置于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，“槍桿子里面出政權(quán)”就是他對軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)高度重視的體現(xiàn)。但是，僅僅擁有這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)橹袊能婈?duì)絕大部分都是由農(nóng)民組成的，這便更加需要加強(qiáng)黨的思想政治工作，用適當(dāng)?shù)姆绞饺ヒ龑?dǎo)教育人民，使他們認(rèn)識到在中國的環(huán)境下，只有依靠黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)才能徹底推翻壓在人民頭頂?shù)娜笊?，才能給中國人民帶來光輝燦爛的前景。他認(rèn)為：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”［10］（P1094）在他的著作中，他還論述了通過深入細(xì)致的思想政治工作來加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是我們黨在思想政治工作方面的優(yōu)良傳統(tǒng)，在實(shí)踐中也較好地踐行了這個(gè)傳統(tǒng)。毛澤東認(rèn)為，在黨的思想政治工作中，不僅要重視思想教育隊(duì)伍的建設(shè)，更要通過這樣強(qiáng)有力的思想隊(duì)伍去影響群眾的思想政治工作，去改善他們的精神面貌，以便能在社會實(shí)際中阻止歪風(fēng)邪氣，發(fā)揚(yáng)正氣，促進(jìn)黨的事業(yè)健康發(fā)展。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)，在黨的思想政治工作中要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，在這個(gè)前提下，要號召全社會都重視思想政治工作。因?yàn)?，這不僅是黨的事業(yè)，也是全社會的大事。所以，他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中，要求各個(gè)部門都要重視思想政治工作，更要管好這項(xiàng)工作，用適當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)教育人民，以便達(dá)到思想政治教育的目的。

四、鄧小平的思想政治教育特點(diǎn)

1.在改革開放中強(qiáng)調(diào)思想政治工作 黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體同樣高度重視思想教育工作。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“一定要把思想政治工作放在非常重要的地位，切實(shí)認(rèn)真做好，不能放松。”［11］（P342）認(rèn)為，在改革開放的環(huán)境下進(jìn)行社會主義建設(shè)，不能只重視物質(zhì)生產(chǎn)，也要重視精神文明的建設(shè)，這其中做好思想政治工作就具有重要地位。因?yàn)椋俏镔|(zhì)文明建設(shè)的基本保證，也是精神文明建設(shè)的內(nèi)涵所在。鄧小平指出：“我們現(xiàn)在搞兩個(gè)文明建設(shè)，一是物質(zhì)文明，一是精神文明。實(shí)行開放政策必然會帶來一些壞的東西，影響我們的人民。要說有風(fēng)險(xiǎn)，這是最大的風(fēng)險(xiǎn)。我們要用法律和教育這兩個(gè)手段來解決這個(gè)問題?！保?2］（P156）強(qiáng)調(diào)，在改革開放的新形勢下，我們進(jìn)行改革開放的力度愈大，做好思想政治工作的力度愈要加大。他指出：“在工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)以后，全黨要研究如何適應(yīng)新的條件，加強(qiáng)黨的思想工作，防止埋頭經(jīng)濟(jì)工作、忽視思想工作的傾向?！保?2］（P48）在改革開放中強(qiáng)調(diào)思想政治工作，這既是新形勢下思想政治工作本身的需要，實(shí)際上更是督促各級黨和政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)不要忘了這項(xiàng)工作。各級黨和政府要以這項(xiàng)工作來促進(jìn)改革開放的順利進(jìn)行，在當(dāng)時(shí)條件下使人們了解改革開放的必要性，同時(shí)也要認(rèn)識其艱巨性。

2.既突出“人”，又堅(jiān)持多種具體的原則 在思想政治工作中重視“人”的因素，一直是我們黨進(jìn)行思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。因?yàn)椋说淖饔玫陌l(fā)揮和體現(xiàn)，既與人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有關(guān)，也與人的主觀能動性發(fā)揮相聯(lián)系，而這二者又都與思想教育相聯(lián)系。因?yàn)樗枷胝谓逃母灸康暮腿蝿?wù)就是幫助人們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)人們在實(shí)踐中正確認(rèn)識世界和改造世界，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一，達(dá)到人的具體而全面的發(fā)展。我們黨所強(qiáng)調(diào)的思想政治教育正是基于這樣的目的，也遵循著這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)。鄧小平提出了思想政治工作的新要求：“我們在建設(shè)具有中國特色的社會主義社會時(shí)，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅(jiān)持五講四美三熱愛，教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。這四條里面，理想和紀(jì)律特別重要?！保?2］（P110）強(qiáng)調(diào)思想政治工作和思想政治工作隊(duì)伍都必須得到加強(qiáng)，而不是削弱。而“中國的事情能不能辦好，社會主義和改革開放能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人?！保?2］（P380）這說明，鄧小平對人的因素與意義的認(rèn)識是很深刻的。因?yàn)?，只有具有遠(yuǎn)大理想、心志健全且能全心全意為人民服務(wù)的人，才能成為有益于人民的人。要做到這一點(diǎn)，就必須加強(qiáng)思想政治教育工作。而在具體的思想教育工作中必須堅(jiān)持多種具體的原則。為了達(dá)到思想政治工作的目的并取得實(shí)效，鄧小平非常重視把實(shí)事求是的思想路線原則貫穿于思想政治工作之中，還提出了“堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，堅(jiān)持精神鼓勵(lì)與物質(zhì)獎勵(lì)相結(jié)合的原則，堅(jiān)持思想政治教育與法制建設(shè)結(jié)合起來的原則等具體原則”。［13］（P29）并要求在堅(jiān)持這些原則的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新工作，打開工作新局面，從而為我國的現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力和政治保證。

3.堅(jiān)持黨對思想戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo) 堅(jiān)持黨對思想戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)既是我們黨在思想政治教育中的一貫做法，也是涉及思想政治教育方向的一個(gè)大問題。在改革開放的新形勢下，鄧小平意識到：“加強(qiáng)思想政治工作，改進(jìn)宣傳工作，已經(jīng)作為鞏固安定團(tuán)結(jié)的政治局面的一項(xiàng)極端重要的任務(wù)，擺在全黨同志面前。”所以，他說：“改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，其中最重要的就是加強(qiáng)思想政治工作。黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)要騰出主要的時(shí)間和精力來做思想政治工作，做人的工作，做群眾工作。如果一時(shí)還不能完全做到這一點(diǎn)，至少也必須把思想政治工作放在重要地位上。否則，黨的領(lǐng)導(dǎo)既不可能改善，也不可能加強(qiáng)?！保?］（P365）加強(qiáng)黨對思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)，就是要旗幟鮮明地宣傳黨的路線、方針、政策，使黨的理論主張能夠深入人心，能真正被人民群眾所接受，使大家在學(xué)習(xí)、工作和生活中能夠入腦入心，學(xué)以致用。這樣，思想政治教育工作的目的才能真正達(dá)到。

［1］教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司.馬克思主義經(jīng)典著作選讀（導(dǎo)讀）［M］.北京：人民出版社，2001.

［2］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1972.

［3］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［4］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.列寧選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［5］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.斯大林選集（下）［M］.北京：人民出版社，1979.

［6］中央宣傳部.毛澤東鄧小平江澤民論思想政治工作［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，2000.

［7］中共中央文獻(xiàn)編輯委員會.毛澤東選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［8］中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東文集（第6卷）［M］.北京：人民出版社，1999.

［9］中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東文集（第7卷）［M］.北京：人民出版社，1999.

［10］中共中央文獻(xiàn)編輯委員會.毛澤東選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［11］中共中央文獻(xiàn)編輯委員會.鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994.

［12］中共中央文獻(xiàn)編輯委員會.鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.

［13］董 艷.鄧小平對毛澤東思想政治教育理論的繼承與發(fā)展［J］.實(shí)事求是，2004，（1）.