孟紅利

（上海師范大學(xué) 法政學(xué)院，上海 200234）

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)研究者對(duì)高君宇的研究已取得了重要成果，發(fā)表了一些有影響的研究論文。本文擬對(duì)目前國(guó)內(nèi)的高君宇研究做一個(gè)概述，對(duì)高君宇研究的重點(diǎn)提出一些建議，希望對(duì)以后的研究有所裨益。

一、高君宇研究的現(xiàn)狀

中共早期政治家、革命家高君宇（1896－1925）是我國(guó)最早的黨員之一。他是山西黨團(tuán)組織的最早發(fā)起人和創(chuàng)建人，也是黨中央刊物《向?qū)А返淖钤鐒?chuàng)辦人之一。同時(shí)，他又是中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)戰(zhàn)理論與實(shí)踐的先驅(qū)。李大釗先生曾贊譽(yù)高君宇：“建黨初期理論家，高公健筆人人夸?！备吖m然英年早逝，但他二十幾年的短暫人生道路給我們留下的學(xué)術(shù)精華，足以令人深思。當(dāng)前的黨史研究者，大多數(shù)較重視那些對(duì)黨的歷史影響力較大的人物，而常常忽視那些影響力不大的歷史人物。這是一種不可取的研究態(tài)度。學(xué)術(shù)研究要持有從大問(wèn)題下發(fā)現(xiàn)小細(xì)節(jié)，從小細(xì)節(jié)中研究出新問(wèn)題的學(xué)術(shù)態(tài)度。高君宇在中共建黨初期的重要?dú)v史地位毋庸置疑，如果缺乏對(duì)高君宇這一重要?dú)v史人物的肯定和研究，那么建黨初期的歷史至少是不完整的。高君宇是一位值得研究的重要?dú)v史人物，對(duì)其進(jìn)行研究對(duì)于中共黨史研究領(lǐng)域有著重大的意義。

自1981年以來(lái)，有關(guān)高君宇的研究已取得了可喜的進(jìn)步。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至今，有關(guān)高君宇的研究論文已發(fā)表88篇。近年來(lái)，有關(guān)高君宇的研究主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.關(guān)于高君宇與工人運(yùn)動(dòng)的研究 張思榮發(fā)表《高君宇與工人運(yùn)動(dòng)》一文，介紹了高君宇早期到工人中去開(kāi)展的一些活動(dòng)。高君宇十分重視工人運(yùn)動(dòng)，經(jīng)常深入到工人中間，進(jìn)行調(diào)查、講演，啟發(fā)工人的覺(jué)悟。張思榮先生認(rèn)為，“高君宇之所以熱心工人運(yùn)動(dòng)，有其思想淵源?！保?）高君宇較早地“同情第四階級(jí)”［1］（P411），認(rèn)為工人理應(yīng)享有受教育權(quán)利。他把平民教育作為解決中國(guó)問(wèn)題的一種辦法而身體力行。（2）高君宇有勞工神圣思想。（3）高君宇認(rèn)識(shí)到工人運(yùn)動(dòng)必須由其政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。京漢鐵路工人大罷工失敗后，高君宇總結(jié)了教訓(xùn)：“組織還未完善”，“工人們需要一個(gè)政黨”，“我們要的政黨就是共產(chǎn)黨”。因而，他后來(lái)積極從事工人階級(jí)政黨的工作。［2］

2.關(guān)于“五四”運(yùn)動(dòng)中的高君宇研究 “五四”時(shí)期，高君宇風(fēng)華正茂，作為李大釗和陳獨(dú)秀的學(xué)生，很容易接受新思想、新觀點(diǎn)。在那個(gè)動(dòng)亂的年代，高君宇從小深受父親高配天的影響，接受愛(ài)國(guó)和革命思想的熏陶。1911年，辛亥革命爆發(fā)后，高君宇決定剪掉辮子，表示與清王朝的封建腐朽統(tǒng)治徹底決裂。他在新文化運(yùn)動(dòng)的搖籃——北京大學(xué)接受了新思想的啟蒙教育。他參加并領(lǐng)導(dǎo)了“五四”運(yùn)動(dòng)。在如火如荼的“五四”運(yùn)動(dòng)中，高君宇“慷慨陳詞、聲淚俱下，主張游行抗議當(dāng)局”。高君宇一直堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，有著極大的愛(ài)國(guó)熱情，一直走在“五四”運(yùn)動(dòng)的最前線，用自己的實(shí)際行動(dòng)展示堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)的決心。賀朝霞在《高君宇在“五四”運(yùn)動(dòng)前后》一文中指出：“經(jīng)過(guò)‘五四’運(yùn)動(dòng)洗禮的高君宇，隨著新文化運(yùn)動(dòng)的深入和馬克思主義的傳播，思想日益成熟，更加堅(jiān)定了共產(chǎn)主義信念。”［3］

3.關(guān)于高君宇與太原社會(huì)主義青年團(tuán)創(chuàng)建的研究 正如老一輩革命家所說(shuō)：“高君宇同志是山西省共產(chǎn)主義啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和卓越的政治活動(dòng)家。太原共產(chǎn)黨、共（社）青團(tuán)是在他的聯(lián)系和指導(dǎo)下建立起來(lái)的?！保?］（P229）在太原，“1920年成立的社會(huì)主義青年團(tuán)是先于共產(chǎn)黨而誕生的，它對(duì)建黨工作在某種意義上是做了思想和組織上的準(zhǔn)備工作?！保?］（P59－60）高君宇作為中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，是太原社會(huì)主義青年團(tuán)的引導(dǎo)者和播種者。劉曉麗在《高君宇與太原社會(huì)主義青年團(tuán)的創(chuàng)建》一文中指出：“在李大釗的指示下，高君宇多次返回山西，團(tuán)結(jié)進(jìn)步青年，學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義，關(guān)注并領(lǐng)導(dǎo)山西的工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了太原社會(huì)主義青年團(tuán)，繼而創(chuàng)建了山西黨組織?！保?］太原社會(huì)主義青年團(tuán)成立之后，高君宇等人將《平民周刊》改組為其機(jī)關(guān)刊物。由此，《平民周刊》也就成了宣傳青年團(tuán)新思想、新主張的主要陣地。在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，高君宇以其獨(dú)特的魅力吸引了一大批的優(yōu)秀青年投入到這個(gè)行列當(dāng)中，喚起了他們的責(zé)任意識(shí)。太原社會(huì)主義青年團(tuán)的建立，對(duì)新思想的傳播發(fā)揮了舉足輕重的作用。

4.關(guān)于高君宇對(duì)黨的建設(shè)貢獻(xiàn)的研究 高君宇雖然英年早逝，但是他對(duì)黨的建設(shè)所做的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，高君宇成為中共最早的黨員之一。中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)不僅要注重組織建設(shè)，更要注重理論建設(shè)。高君宇對(duì)馬列主義的理論研究十分刻苦，其中對(duì)列寧關(guān)于民族革命和殖民地革命理論的領(lǐng)會(huì)尤深，并且對(duì)馬克思列寧主義進(jìn)行了廣泛的傳播。王家進(jìn)在《高君宇對(duì)黨的建設(shè)的杰出貢獻(xiàn)》中指出：“黨的建設(shè)是多方面的，高君宇在黨處于幼年時(shí)期就能深謀遠(yuǎn)慮地抓住黨的建設(shè)的若干重大問(wèn)題，緊緊圍繞黨在民主革命初期的中心任務(wù)，進(jìn)行了初步的論述和探討，為把黨真正建設(shè)成堅(jiān)不可摧的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨做出了積極的貢獻(xiàn)，這是十分可貴的?！保?］

5.關(guān)于高君宇與陳獨(dú)秀關(guān)系的研究 “五四”運(yùn)動(dòng)是中國(guó)社會(huì)啟蒙的思想解放的高潮。在這個(gè)時(shí)期，身為中年人的陳獨(dú)秀創(chuàng)辦了《新青年》，喚起了一代年輕人走出舊《四書(shū)》、《五經(jīng)》的思想束縛，由追求科學(xué)、民主進(jìn)而追求革命?！缎虑嗄辍分饕麄髅裰?、科學(xué)的觀點(diǎn)，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。陳獨(dú)秀所提倡的現(xiàn)代化意識(shí)得到了大批優(yōu)秀青年的青睞，追求先進(jìn)思想的高君宇也不例外。王慶華在《高君宇與陳獨(dú)秀》中指出：“早在五四運(yùn)動(dòng)之前，高君宇就對(duì)陳獨(dú)秀十分仰慕和崇拜。陳獨(dú)秀對(duì)高君宇也是十分賞識(shí)和器重。震驚全國(guó)的‘二七’慘案后，陳獨(dú)秀等人的右傾錯(cuò)誤觀點(diǎn)初露端倪，他們認(rèn)為中國(guó)工人階級(jí)沒(méi)有力量，因此對(duì)工人運(yùn)動(dòng)采取了取消主義態(tài)度。高君宇便和陳獨(dú)秀在政治上分道揚(yáng)鑣了?！保?］

6.關(guān)于高君宇的民主革命觀思想的研究 劉騰在《高君宇的民主革命觀思想》一文中，從三個(gè)方面來(lái)研究高君宇的民主革命觀思想：（1）對(duì)于中國(guó)革命的對(duì)象問(wèn)題，認(rèn)為高君宇深刻揭露了帝國(guó)主義和封建軍閥對(duì)人民的殘酷剝削和壓迫，號(hào)召人民起來(lái)為自由和幸福而斗爭(zhēng)。（2）對(duì)于革命的方式方法問(wèn)題，認(rèn)為高君宇提出了武裝斗爭(zhēng)和在革命斗爭(zhēng)中建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想。中國(guó)革命的敵人是異常強(qiáng)大和殘暴的，因此在對(duì)敵斗爭(zhēng)中，必須掌握一定的策略。（3）對(duì)于中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)力量問(wèn)題，認(rèn)為高君宇提出了在革命斗爭(zhēng)中要加強(qiáng)黨的建設(shè)的思想。高君宇認(rèn)為：“唯有堅(jiān)持馬克思主義，唯有堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，唯有堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，我們的祖國(guó)才有出路?！保?］（P170）高君宇關(guān)于民主革命的思想，盡管沒(méi)有形成一個(gè)完整的理論體系，但其提出的一些理論觀點(diǎn)特別是武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等，無(wú)疑是極具前瞻性的，對(duì)于正處在幼年時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨如何處理好與各階級(jí)、各階層的關(guān)系，對(duì)于黨的發(fā)展，奠定了重要的理論基礎(chǔ)。［10］

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于高君宇的研究取得了一定的成績(jī)，已經(jīng)形成了一個(gè)系統(tǒng)。雖然這些研究有很多不成熟的地方，比如一些結(jié)論仍需要進(jìn)一步商榷和探討，但是，已有的研究成果不僅奠定了重要的研究基礎(chǔ)，而且為后人提供了許多具有重要研究?jī)r(jià)值的問(wèn)題，并可供其參考利用。

二、高君宇研究的未來(lái)方向

高君宇是中共建黨初期的理論家、政治家，對(duì)其政治思想的研究自然是重點(diǎn)。目前，國(guó)內(nèi)高君宇研究的領(lǐng)域較廣，但研究深度不足，在眾多的文章中以紀(jì)念性文章居多。其次，必須不斷開(kāi)辟新的研究領(lǐng)域，擴(kuò)大高君宇研究的范圍。再次，研究高君宇要與國(guó)際國(guó)內(nèi)政治的變動(dòng)、思想界所關(guān)注的熱點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)。高君宇的政治思想有一個(gè)歷史發(fā)展的過(guò)程，需要通過(guò)學(xué)術(shù)研究來(lái)細(xì)致地描述和再現(xiàn)。為此，筆者根據(jù)自己所掌握的材料，對(duì)今后的高君宇研究提出以下兩點(diǎn)建議：

1.高君宇政治思想特色方面需突出 和黨的創(chuàng)建時(shí)期的其他歷史人物比較，高君宇研究明顯不充分，研究論文、專著也相對(duì)較少，資料的挖掘和利用都不足。究其原因，一方面可能是建黨初期其他重要?dú)v史人物的光芒掩蓋了對(duì)高君宇的研究；另一方面高君宇逝世較早，有些學(xué)者可能認(rèn)為其思想在短時(shí)期內(nèi)還不夠成熟，而其他很多學(xué)者則沒(méi)有給予足夠的重視。所以，對(duì)高君宇的研究只能停留在表面的基本事實(shí)陳述。所謂研究是借助已有的理論、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)對(duì)科學(xué)問(wèn)題進(jìn)行假設(shè)、分析、探討和推出結(jié)論。建黨初期，高君宇在一些報(bào)刊雜志上曾發(fā)表過(guò)多篇文章，參加過(guò)多次愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)。早年，高君宇加入了鄧中夏主持的平民教育講演團(tuán)，在城市、農(nóng)村、工廠先后進(jìn)行過(guò)多次講演，曾任黨中央機(jī)關(guān)刊物《向?qū)А肪庉嫾嬗浾?，還擔(dān)任了北方區(qū)黨委機(jī)關(guān)刊物《政治生活》的編輯，而且還和羅章龍一起編寫(xiě)了《京漢工人流血記》一書(shū)，并寫(xiě)了一篇后序。這些都為研究者提供了寶貴的資料。研究者要通過(guò)這些原始資料來(lái)發(fā)掘高君宇的思想特色，在基本事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行高度提煉和總結(jié)，深化高君宇研究的內(nèi)容，找出高君宇政治思想獨(dú)特的一面。

2.客觀評(píng)價(jià)高君宇政治思想在歷史中的地位 目前從事高君宇研究的學(xué)者，大多比較年輕，對(duì)史料的掌握有待加強(qiáng)，在分析、提煉、總結(jié)材料的“度”上還拿捏得不夠精準(zhǔn)，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)尚不夠成熟。因此，必須加強(qiáng)對(duì)高君宇政治思想歷史地位的研究。從總體上講，目前學(xué)術(shù)界對(duì)高君宇的研究還處在初始階段，需要進(jìn)一步的深化，應(yīng)該使更多的研究者認(rèn)識(shí)到高君宇在中共建黨初期的重要性。同時(shí)，研究者也應(yīng)注重與其他中共建黨初期的歷史人物的比較和分析，找出高君宇政治思想獨(dú)到的一面；重視從現(xiàn)實(shí)的角度把握和評(píng)價(jià)高君宇的政治思想，應(yīng)該用歷史和現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的方法說(shuō)明高君宇政治思想的當(dāng)代研究?jī)r(jià)值。

對(duì)歷史人物進(jìn)行研究，應(yīng)當(dāng)訓(xùn)練研究者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的啟發(fā)性，提高研究者對(duì)歷史人物和事件的洞察能力，加強(qiáng)研究者的個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)。特別是研究高君宇一類的歷史人物，僅僅通過(guò)搜集歷史資料這一途徑是不夠的，因?yàn)橥瑯拥臍v史資料，不同的研究者或同一研究者在不同的時(shí)間段有可能會(huì)得出不同的甚至截然相反的結(jié)論?？陀^因素是隨著時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展的，研究人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)、歷史唯物觀及其對(duì)歷史事件的看法不同，必然會(huì)影響他的研究結(jié)論?？傊?，研究高君宇不能以累積材料為研究主線，而需要有對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理解和感悟能力。

［1］張?jiān)屎?，洪清祥，王云開(kāi)，等.五四時(shí)期的社團(tuán)（第1冊(cè)）［C］.北京：三聯(lián)書(shū)店，1979.

［2］張思榮.高君宇與工人運(yùn)動(dòng)［J］.晉陽(yáng)學(xué)刊，1988，（5）.

［3］賀朝霞.高君宇在五四運(yùn)動(dòng)前后［J］.黨史文苑，2006，（9）.

［4］山西省史志研究院.高君宇文集［C］.山西：山西古籍出版社，l996.

［5］梁志祥，張國(guó)祥.中國(guó)共產(chǎn)黨山西歷史（1924一1949）［C］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1999.

［6］劉曉麗.高君宇與太原社會(huì)主義青年團(tuán)的創(chuàng)建［J］.山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（2）.

［7］王家進(jìn).高君宇對(duì)黨的建設(shè)的杰出貢獻(xiàn)［J］.城市研究，1995，（1）.

［8］王慶華.高君宇與陳獨(dú)秀［J］.文史月刊，2007，（5）.

［9］王慶華.高君宇傳［M］.山西：山西人民出版社，2009.

［10］劉 騰.高君宇的民主革命觀思想［J］.晉中學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（5）.