吳彥文

(天水師范學(xué)院 教育學(xué)院，甘肅 天水741001)

現(xiàn)代世界新技術(shù)革命主要是指20世紀(jì)50年代以來(lái)發(fā)生的一場(chǎng)全球性的科技變革，其主要標(biāo)志是以建立在現(xiàn)代科學(xué)理論基礎(chǔ)上的一系列新技術(shù)工業(yè)的崛起和大力發(fā)展，其標(biāo)志性成果主要體現(xiàn)為信息技術(shù)、生物技術(shù)、新能源、新材料、空間技術(shù)開(kāi)發(fā)等［1］。世界新技術(shù)革命不但引起社會(huì)和生產(chǎn)方面的重大變革，同時(shí)也讓科學(xué)研究領(lǐng)域發(fā)生了革命性的變革。在世界新技術(shù)革命的影響下，心理學(xué)作為一門(mén)研究人類的心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，在研究任務(wù)、研究?jī)?nèi)容、研究方法等方面很明顯地受到了沖擊和影響，不僅為心理科學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇，同時(shí)也為心理學(xué)的發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)。

一、現(xiàn)代世界新技術(shù)革命給心理學(xué)帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇

(一)為心理學(xué)科的整體發(fā)展提供了契機(jī)

現(xiàn)代新技術(shù)革命為人們的生活和學(xué)習(xí)帶來(lái)了革命性的變革，它一方面改變了人們傳統(tǒng)的精神生活，另一方面又加劇了人們的心理壓力，人們?cè)谙硎苁澜缧录夹g(shù)革命帶來(lái)的科技成果的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)面臨的問(wèn)題更多了。例如，在新技術(shù)革命時(shí)代人如何保持健康的身心和健全的人格，如何緩解日益加劇的心理壓力，如何保持人與人之間和諧良好的人際關(guān)系，在日益增多的人機(jī)界面工作環(huán)境下如何調(diào)節(jié)自己良好的心理狀態(tài)，如何更高效地學(xué)習(xí)才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐等等一系列問(wèn)題都擺在心理學(xué)科的面前，需要心理學(xué)家認(rèn)真地去思考和研究。

這一時(shí)期人們似乎比以往任何時(shí)候都更加關(guān)注心理問(wèn)題，生活需要心理學(xué)，社會(huì)需要心理學(xué)，工作中人們更需要學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)。心理學(xué)作為塑造人良好的心理素質(zhì)、發(fā)掘人的潛能、開(kāi)發(fā)人的智力、提高人對(duì)環(huán)境適應(yīng)性、培養(yǎng)具有高情感和高意志能力的人等方面的一門(mén)科學(xué)若能抓住這一非常的發(fā)展時(shí)期，將取得非常巨大的成就。

實(shí)際上，現(xiàn)代心理學(xué)在世界新技術(shù)革命的影響下已取得了令人矚目的成就，心理學(xué)研究對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)已得到了廣泛的認(rèn)同和肯定。美國(guó)著名學(xué)者丹尼·貝爾在總結(jié)1900—1965年人文社會(huì)科學(xué)所取得的63項(xiàng)重大成就中，心理學(xué)是僅次于經(jīng)濟(jì)學(xué)取得成就最多的學(xué)科［2］。從這個(gè)意義上講，世界新技術(shù)革命有力地推動(dòng)了心理學(xué)迅速?gòu)囊粋€(gè)小學(xué)科向大學(xué)科邁進(jìn)。

(二)為心理學(xué)的研究手段提供廣闊的發(fā)展前景

自1879年德國(guó)心理學(xué)家馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室以來(lái)，西方心理學(xué)家一直有一個(gè)愿望，就是能使心理學(xué)走近自然科學(xué)，把心理學(xué)建成像物理學(xué)和化學(xué)那樣在方法上有統(tǒng)一研究范式的規(guī)范科學(xué)。他們追求心理學(xué)知識(shí)的科學(xué)性、客觀性和精確性;在研究方法上強(qiáng)調(diào)利用自然科學(xué)的范式和概率統(tǒng)計(jì)方法探明事物間的因果關(guān)系。

然而，心理學(xué)作為一門(mén)以人為研究對(duì)象的學(xué)科，由于受社會(huì)文化、倫理道德等諸多因素的限制，在研究范式上似乎并不是很“科學(xué)”，許多的心理學(xué)研究結(jié)果不能得到重復(fù)驗(yàn)證。因此，心理學(xué)始終不是一門(mén)“過(guò)硬”的科學(xué)。隨著世界新技術(shù)革命的飛速發(fā)展，大量新科技產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用，為心理學(xué)從真正意義上走向科學(xué)殿堂提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)基礎(chǔ)。

實(shí)際上，心理學(xué)家已毫不保守地在享用大量的世界新技術(shù)研究成果作為心理學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器和研究手段。例如，電子計(jì)算機(jī)是當(dāng)前心理學(xué)研究的核心工具，認(rèn)知心理學(xué)中的許多實(shí)驗(yàn)均借助計(jì)算機(jī)來(lái)呈現(xiàn)文字、圖片等視覺(jué)刺激材料，也廣泛地用于控制各種心理物理過(guò)程。以計(jì)算機(jī)為核心的其他科技成果，如眼動(dòng)儀、正電子發(fā)射層析照相術(shù)(PET)、功能磁共振成像術(shù)(fMRI)、高分辨率腦電(EGG)、高分辨率腦磁圖、皮膚電反應(yīng)儀、內(nèi)源信號(hào)光學(xué)成像等等都已廣泛應(yīng)用到心理學(xué)研究中，這對(duì)于進(jìn)一步揭示人類的心理和行為機(jī)制，提高心理學(xué)研究的科學(xué)性、準(zhǔn)確性及效率等方面都將產(chǎn)生不可估量的影響。從這個(gè)意義上講，世界新技術(shù)革命為心理學(xué)從真正意義上揭示人腦這塊神秘的物質(zhì)，使人腦這塊“黑箱”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴该飨洹睂⑻峁┲匾募夹g(shù)支持，而且這種趨勢(shì)越來(lái)越明顯。

二、現(xiàn)代世界新技術(shù)革命對(duì)心理科學(xué)發(fā)展的挑戰(zhàn)

(一)心理科學(xué)能否跟上時(shí)代潮流，解決并滿足人們存在的心理問(wèn)題

世界新技術(shù)革命對(duì)于人類思維方式產(chǎn)生了重大的影響，使創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造思維成為社會(huì)發(fā)展的主流方向，每個(gè)社會(huì)成員隨時(shí)都面臨著知識(shí)、技術(shù)、思想觀念的不斷更新，缺乏創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神，則很難適應(yīng)新情境、解決新問(wèn)題。創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)將成為決定性的生產(chǎn)力，它將是一個(gè)國(guó)家獲得競(jìng)爭(zhēng)力和取得經(jīng)濟(jì)成就的關(guān)鍵因素。

世界新技術(shù)革命也讓人類賴以維系的傳統(tǒng)的人際關(guān)系發(fā)生了革命性的變革，動(dòng)搖了人的傳統(tǒng)心理信念，這些一方面加速了人在社會(huì)各行業(yè)、部門(mén)之間的流動(dòng)，另一方面又導(dǎo)致了人際疏遠(yuǎn)。尤其是移動(dòng)電話、互聯(lián)網(wǎng)等新興科技成果的出現(xiàn)，人與人之間直接的、面對(duì)面的交流和互動(dòng)大大減少，任何人都可能身處茫茫人海之中，但卻有一種莫名的孤獨(dú)，而且這種孤獨(dú)可能會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，可能導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)更多的孤獨(dú)癥、自閉癥，社群交往恐怖征的群體。同時(shí)，世界新技術(shù)革命也改變了人們學(xué)習(xí)和接受教育的方式，迫使人們不斷地接受再教育，“學(xué)習(xí)終身化”將是未來(lái)的趨勢(shì)，接受正規(guī)的學(xué)校教育已不能滿足新技術(shù)革命條件下社會(huì)生產(chǎn)對(duì)人的要求，這在一定程度上改變了人們的傳統(tǒng)教育觀念，加劇了人們的心理壓力。因此，心理學(xué)能否跟上世界新技術(shù)革命給人們生活方式變革所帶來(lái)的心理上劇烈的沖突與矛盾，能否滿足人們對(duì)心理沖突的求助，能否引導(dǎo)人們向良好的生活狀態(tài)發(fā)展并帶來(lái)幸福感，將逐步成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，人們也將對(duì)心理學(xué)寄予厚望，這是心理學(xué)所面臨的關(guān)鍵挑戰(zhàn)，將直接影響心理學(xué)的前途和發(fā)展。

(二)心理學(xué)內(nèi)部面臨的挑戰(zhàn)

首先，從心理學(xué)的整個(gè)歷史發(fā)展取向來(lái)看，20世紀(jì)以前，心理學(xué)主要根植于人文社會(huì)科學(xué)的土壤之中，古代東西方哲學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)對(duì)心理學(xué)的孕育、誕生和發(fā)展作出了歷史性的貢獻(xiàn)［3］。但隨著馮特引進(jìn)了自然科學(xué)的研究范式，為心理學(xué)走向獨(dú)立開(kāi)辟了新的道路［4］。隨著世界新技術(shù)革命的發(fā)展，大量新技術(shù)研究成果應(yīng)用于心理學(xué)研究中，當(dāng)代西方主流心理學(xué)研究都轉(zhuǎn)向了純粹的自然科學(xué)的研究模式，數(shù)學(xué)和定量化的分析方法成為當(dāng)代心理學(xué)研究的基本特征，已突破了馮特的研究范式，標(biāo)志著人類對(duì)心理現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)已從定性階段全面進(jìn)入到定量階段。采用數(shù)學(xué)和定量化的分析方法有利于提高心理學(xué)的科學(xué)性，但不可避免地割裂了人類心理現(xiàn)象，更多地依賴于某個(gè)特定的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育等環(huán)境因素。因此，心理學(xué)發(fā)展取向上亟須完成的事件就是如何有效整合定性分析和定量研究的研究成果，并如何有效利用兩種研究范式來(lái)解釋人類在特定環(huán)境下的心理與行為問(wèn)題。

其次，現(xiàn)代心理學(xué)內(nèi)部學(xué)派林立。學(xué)派的形成與出現(xiàn)是科學(xué)進(jìn)步繁榮的重要標(biāo)志。自心理學(xué)誕生以來(lái)，心理學(xué)研究的新成果、新理論不斷提出，學(xué)術(shù)流派不斷涌現(xiàn)，各個(gè)流派都在自己的研究領(lǐng)域?yàn)樾睦韺W(xué)的發(fā)展作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，各學(xué)派的思想觀點(diǎn)及技術(shù)方法將逐漸融合到現(xiàn)代心理學(xué)的理論知識(shí)體系當(dāng)中，但當(dāng)前絕大多數(shù)理論還難以整合起來(lái)，很難從真正意義上有效解釋人的心理與行為。

第三，心理學(xué)理論上潛藏著深刻的危機(jī)，呼喚新的變革。近百年來(lái)，由于實(shí)際的生活需要和鄰近學(xué)科與心理學(xué)的相互影響，心理學(xué)的研究領(lǐng)域日漸擴(kuò)大，正逐漸成為一門(mén)“枝葉繁茂、主干脆弱”的學(xué)科。進(jìn)入80年代以來(lái)，西方心理學(xué)開(kāi)始了一個(gè)延綿十余年的批判與反省時(shí)期［5］，許多學(xué)者開(kāi)始重新檢討造成現(xiàn)代心理學(xué)危機(jī)的內(nèi)在根源，并對(duì)建立在實(shí)證主義和個(gè)體主義基礎(chǔ)之上的研究現(xiàn)狀表現(xiàn)出了強(qiáng)烈不滿。世界各國(guó)在接受與吸收美國(guó)心理學(xué)的同時(shí)也出現(xiàn)了擺脫和重整的趨勢(shì)。許多處于非主流地緣國(guó)家的心理學(xué)正在進(jìn)行著頗有特色的“本土化”運(yùn)動(dòng)，心理學(xué)的發(fā)展正在進(jìn)一步地分化，時(shí)刻在呼喚著理論的綜合與創(chuàng)新［6］。心理學(xué)如何整合這些不同研究方法、研究層面的矛盾和沖突，解決面臨的深刻理論危機(jī)，對(duì)外用一種聲音說(shuō)話，將直接影響著心理學(xué)能否被社會(huì)認(rèn)同和肯定，也直接影響著心理學(xué)的成熟與繁榮。

總之，現(xiàn)代世界新技術(shù)革命為心理學(xué)的發(fā)展注入新的活力，但由于世界上任何事物的發(fā)展總是存在著正反兩面性，現(xiàn)代世界新技術(shù)革命除了能快速地推進(jìn)心理學(xué)的發(fā)展外，同時(shí)也不可避免地要遇到一系列的挑戰(zhàn)，但對(duì)心理學(xué)的研究不能因噎廢食，不能因?yàn)榇嬖谔魬?zhàn)就讓心理學(xué)的發(fā)展停滯不前，這需要全世界的心理學(xué)家共同努力。一方面要借鑒世界新技術(shù)的研究成果，大力發(fā)展研究的理論性和學(xué)術(shù)性，另一方面要兼顧實(shí)證性和實(shí)用性，這樣研究成果才能更好地服務(wù)于全人類和全社會(huì)，能夠從真正意義上作為開(kāi)發(fā)人的潛能，發(fā)掘人的智力，激發(fā)人們的求知欲望和求知?jiǎng)訖C(jī)的實(shí)用科學(xué)，為人類實(shí)現(xiàn)提高生活質(zhì)量和提高生命價(jià)值作準(zhǔn)備，心理學(xué)才能在科學(xué)之林中“硬”起來(lái)，而不是讓心理學(xué)的理論和知識(shí)成為人們?cè)陂e暇之余的一種點(diǎn)綴品和裝飾品。

［1］高春梅.關(guān)于創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)與新技術(shù)革命關(guān)系的理論探析［J］.山西師范大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，1998，25(1):9－12.

［2］劉亞剛，劉世貴.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命及其影響［M］.西南民族學(xué)院學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2001，22(12):96－99.

［3］霍涌泉，郭祖儀.世紀(jì)之交中國(guó)心理學(xué)發(fā)展的道路［J］.云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1998，30(6):111 －116.

［4］葉浩生.論心理學(xué)的分裂與整合［J］.陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2002，31(6):105 －112.

［5］陳芮，葉浩生.來(lái)自經(jīng)濟(jì)學(xué)的啟示:關(guān)于心理學(xué)科的一些思考［J］.心理學(xué)探新，2004，9(2):16 －19.

［6］霍涌泉.當(dāng)代西方心理學(xué)研究的重點(diǎn)取向［M］.國(guó)外社會(huì)科學(xué)，2001，(3):19 －24.