史鵬路

（四川大學(xué) 外國語學(xué)院，四川 成都610064）

普利策獎小說獎在美國乃至世界都享有很高的聲譽。它的評選標準是“由美國作家寫就的、有關(guān)美國生活的卓越的小說”［1］。從1948年至2011年，共有64位美國作家獲得該獎項，其中女作家有17名。本文以17位女作家為研究對象，探索該獎項與文學(xué)思潮和社會運動的關(guān)系。

一、20世紀六十年代的南方作家

在20世紀六十年代，共有9位美國作家獲獎，其中5位是南方作家。南方作家?guī)缀踔鲗?dǎo)了20世紀六十年代的普利策小說獎。南方社會的歷史和現(xiàn)實為作家提供了豐富的創(chuàng)作素材。種族關(guān)系、奴隸制和內(nèi)戰(zhàn)成為南方作家積極訴說的主題。弗雷德里克·J.霍夫曼在《南方小說的藝術(shù)》（TheArtof SouthernFiction）中指出，南方小說傾向于處理歷史問題，并“對傳奇般的歷史采取一種思考、凝視、念念不忘的姿態(tài)”［2］。因此，南方作家會在特定的主題和人物上進行循環(huán)往復(fù)地述說。哈伯·李、雪莉·安·格勞和凱瑟琳·安·波特分別于1961、1965和1966年獲得普利策小說獎。三位女作家承襲南方小說傳統(tǒng)，作品主題均圍繞種族關(guān)系和南方的歷史文化展開?！稓⑺酪恢恢B》（ToKillaMockingBird）是哈伯·李唯一的作品，但卻奠定了她在美國文學(xué)中的地位。這篇小說以南方的風土人情為背景，借一個小女孩之口，講述了20世紀三十年代發(fā)生在阿拉巴馬州梅康姆縣的一個故事。這部小說以其對南方、種族、性愛三大主題的描述而著稱。它不僅得到普利策獎評審委員會的肯定，并于1962年被翻拍為電影，一舉獲得三項奧斯卡獎與兩項金球獎。1965年的普利策小說獎頒給了南方女作家雪莉·安 · 格 勞 創(chuàng) 作 得 《管 家 》（TheKeepersofthe House）。格勞塑造了很多令人難忘的白人與黑人角色。她跨越膚色界限，走進黑人的內(nèi)心世界，用自己的作品為有關(guān)種族的公共論題增加了深度。1966年，普利策獎評審委員會又將獎項頒給了凱瑟琳·安·波特。波特的作品主人公多為女性，女性意識的覺醒是貫穿其小說的一條主線。南方是波特作品的另一個主題。她的作品對南方傳統(tǒng)進行反思，認為人們應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)南方神話的負累，直面現(xiàn)實。這種觀點在當時具有進步意義。

這幾位南方作家是在二戰(zhàn)后成長起來的，當時正值20世紀六十年代美國女權(quán)運動的興起。在女權(quán)運動的影響下，南方女作家進入了文學(xué)批評領(lǐng)域。但此時得到關(guān)注的女作家全是白人作家，她們的作品描寫的幾乎都是南方上流社會的生活?？陀^地說，不同族裔的作家創(chuàng)作出的跨種族、跨階層的作品合體才能構(gòu)成一幅完整的南方社會圖景，但彼時的普利策小說獎并沒有體現(xiàn)出這一完整性。文學(xué)界由白人男作家主導(dǎo)，出版界則以迎合白人讀者的喜好為主。在這種時代背景下，尚未在文壇和市場上占有一席之地的少數(shù)族裔女作家便很難進入公共視野，更別說進行文學(xué)獎項的角逐了。

二、20世紀八十年代的非洲裔美國女作家

自20世紀六十年代末、七十年代初“第三次黑人文藝復(fù)興”以來，黑人文學(xué)創(chuàng)作進入高潮。在這次創(chuàng)作繁盛期中，黑人女作家占據(jù)了主要地位。20世紀八十年代普利策小說獎的女性得主有4位，從得獎人數(shù)上看幾乎與男作家平分秋色。1983年，艾麗絲·沃克成為普利策小說獎歷史上的首位非洲裔美國女作家。沃克是南方少數(shù)族裔女作家陣營中重要的一員。她創(chuàng)作的書信體小說《紫色》（TheColor Purple）描述了一個飽受男性壓迫的黑人弱女子的覺醒過程。作品對當時美國社會中的女權(quán)運動及同性戀等復(fù)雜問題的關(guān)注，使其一舉奪得普利策獎、國家圖書獎和全國書評界獎三大獎項。1983年，美國的大部分文學(xué)獎項，如普利策小說獎和戲劇獎、國家圖書獎的小說獎、全國書評界獎等得主均為女性，這令美國文壇不得不對女作家刮目相看。五年后，托尼·莫里森的作品《寵兒》（Beloved）摘得普利策小說獎。這部取材于真實的歷史事件作品，無情地鞭笞了種族主義，在美國引起了巨大的轟動效應(yīng)。

20世紀八十年代獲得普利策小說獎的另外兩名女作家是艾莉森·盧里和安妮·泰勒。艾莉森·盧里擅長刻畫美國知識分子與中產(chǎn)階級生活。她在1985年的獲獎作品《異國戀情》（ForeignAffairs），生動刻畫了美國知識分子的天真質(zhì)樸與歐洲上層社會的世故詭譎，突出了歐美文化間的沖突。安妮·泰勒的作品主要描述尋常百姓的婚姻生活，以日常小事反映社會問題。她的獲獎作品《呼吸課》（BreathingLessons）塑造了平凡生活中市民家庭的喜怒哀樂，以家庭喜劇的形式對婚姻問題和家庭觀念等嚴肅問題作了認真而積極的探索。

20世紀八十年代最值得注意的現(xiàn)象是非洲裔女作家的崛起。在理查德·賴特和拉爾夫·埃里森等作家的影響下，學(xué)術(shù)界和出版界在20世紀六十年代末到七十年代曾給予黑人文學(xué)短暫的關(guān)注，但黑人女作家依然游走在邊緣地帶。亨利·路易斯·蓋茨談道，在20世紀七十年代中期，當學(xué)術(shù)界和出版市場對黑人文學(xué)的關(guān)注呈現(xiàn)下降趨勢時，“黑人女性文學(xué)的銷量開始迅速發(fā)展，其中許多作品是由莫里森編輯的。1975年之前出現(xiàn)的黑人研究萎靡態(tài)勢就此得到了扭轉(zhuǎn)。莫里森自己的小說，尤其是登上了《新聞周刊》的《柏油娃娃》，是重新定義黑人文化研究圖書市場的關(guān)鍵之作”［3］。

與早期獲獎的涉及種族問題的作品大為不同的是，《紫色》和《寵兒》直接描寫黑人生活，白人在小說中成為了次要角色。普利策小說獎也反映出了這個轉(zhuǎn)變。在一次采訪中，莫里森說：“我發(fā)表了《最藍的眼睛》之后，常有人問我這樣的問題：‘你是為白人讀者寫作嗎？’這個問題讓我很吃驚。我記得我問過克諾夫出版社的一位白人女士：‘白人會說，我知道這本書不是為我寫得，但我很喜歡它。當他們這么說時，他們是什么意思？’這位女士解釋道，白人讀者還不習(xí)慣閱讀關(guān)于黑人的書和中心焦點不是白人的書?！保?］由此可見，文學(xué)界與出版界在白人的把持下，黑人文學(xué)幾乎不曾出現(xiàn)在公共意識當中。在進入公共領(lǐng)域的道路上，黑人女作家經(jīng)歷了漫長的道路。

三、跨越性別范疇的多元新時代

20世紀九十年代以后的獲獎女作家表現(xiàn)出多元共生的特點。1992年，簡·斯邁利的作品《一千英畝》（AThousandAcres）獲得普利策小說獎。《一千英畝》對莎士比亞戲劇《李爾王》進行了重新解讀，被譽為美國版的《李爾王》，它鞭笞了男權(quán)對土地及女性的馴服、壓制和破壞。憑借《船訊》（TheShippingNews）獲得1994年普利策小說獎的安妮·普魯挑戰(zhàn)性別界限，以男性視角展開敘述?！洞崱返哪兄魅斯且粋€生活在紐約、長相丑陋的三流記者，他的一生充滿失敗的挫折與感情的打擊。最終他在生存環(huán)境嚴峻到極點的不毛之地紐芬蘭走出失敗的陰影，找到了人生定位。安妮·普魯?shù)奈淖趾啙?、剛硬，與傳統(tǒng)女作家的風格完全不同。她選擇特殊地點及特殊的自然環(huán)境來書寫自我救贖，這種特殊化的敘事極易與當代都市人發(fā)生共鳴。

印度裔美國女作家裘帕·拉希莉的短篇小說集《疾病解說者》（TheInterpreterofMaladies）在2000年獲得普利策小說獎。拉希莉精確地捕捉到了印度傳統(tǒng)文化與美國新世界間的交匯與沖突，作品中的移民與難民所體驗的文化沖擊，是少數(shù)族裔在美國主流文化意識形態(tài)與文化尋根之間所處尷尬處境的鮮活寫照。種族多樣化是美國社會的基本特征。來自不同國家的移民及其后代從事文學(xué)創(chuàng)作，他們訴說對故土文化的懷戀和批判，記述在異鄉(xiāng)經(jīng)歷的文化身份認同等經(jīng)驗。

2005年的獲獎作品《基列家書》（Gilead）以一位生命垂危的牧師寫給兒子的家書為載體，記載了一個牧師家庭從南北戰(zhàn)爭時期到1956年長達一個世紀的變遷。同安妮·普魯一樣，瑪里琳·魯賓遜以男性角度鋪陳故事，為讀者呈現(xiàn)出小人物在歷史大背景下鮮活的人生。2006年的獲獎作品是杰拉爾丁·布魯克斯的《馬奇》（March）。該小說以1968年出版的《小婦人》中缺失的父親形象為原型，塑造了一位剛正不阿、樂善好施的男主人公形象。杰拉爾丁·布魯克斯說：“奧爾科特的小說關(guān)心生活在戰(zhàn)爭邊緣的那一年如何改變了小婦人們的性格，但是關(guān)于戰(zhàn)爭給馬奇帶來了什么，則無所涉及?！保?］作者借馬奇的經(jīng)歷展開了有關(guān)戰(zhàn)爭、自由與愛情的思考，生動再現(xiàn)了美國歷史上那場影響至深的內(nèi)戰(zhàn)帶給人們精神與肉體上的創(chuàng)傷。這幾部獲獎作品延續(xù)了普利策小說獎對歷史題材的喜愛以及對個人主義的推崇。在歷史題材的獲獎作品中，普利策小說獎?wù)故玖似洫毜降臍v史觀。小說通常發(fā)生在內(nèi)戰(zhàn)或西部拓荒時期，主人公大都具有典型清教徒式的吃苦精神和道德約束力。這些質(zhì)樸、優(yōu)秀的人充滿了理想主義色彩，除了完成天賦使命之外毫無所求。

20世紀九十年代之后的獲獎作品表現(xiàn)出一個共同特點，即女作家得以更加自由地發(fā)揮，她們不再囿于女性身份的限制，展現(xiàn)出了處理傳統(tǒng)男性題材的能力。伊萊恩·肖沃爾特認為，到了20世紀末，女性創(chuàng)作進入到第四個階段，即以自由（free）為特征的階段?！霸谶@一時期，女性可以與男性享有同樣的市場力量和社會變化，以及同樣的大眾品味和批評時尚的變化”［6］。普利策小說獎的發(fā)展軌跡恰恰與這一論斷契合。早期普利策小說獎獲獎女作家的作品，大多以種族與女性經(jīng)驗為中心，20世紀九十年代以后的獲獎女作家的著眼點則越來越廣泛。

20世紀九十年代后的獲獎女作家作品表現(xiàn)出以下特點。首先，作家開始更多探索當代社會中人類面臨的問題和困惑。以2011年得主詹妮弗·伊根為例，她的獲獎作品《惡棍來訪》（AVisitfrom theGoonSquad）刻畫了數(shù)字時代中的人類體驗，而《船訊》和《一千英畝》探討了人類在工業(yè)社會異化的問題。其次，20世紀六十年代第二次女權(quán)運動之后，政治運動深化到文化領(lǐng)域，女性主義文學(xué)批評理論在七十、八十年代才作為一種新的批評方式得以建立。在發(fā)展過程中，女性主義不斷吸收借鑒其他文學(xué)理論的方法，使之更加科學(xué)化。在此期間，女作家的創(chuàng)作與不斷進步的女性文學(xué)理論相輔相承，發(fā)展出與時俱進的人文關(guān)懷。舉例來說，在《一千英畝》中，農(nóng)場的自然生態(tài)和庫克家族女性的身心健康均倍受摧殘。斯邁利把美國農(nóng)場工業(yè)化時期的生態(tài)問題與女性困境結(jié)合起來，創(chuàng)作出了一部經(jīng)典的生態(tài)女性主義作品。《船訊》也提出人們應(yīng)從自然中汲取能量，以達到自然生態(tài)、社會生態(tài)和精神生態(tài)和諧的問題?！都膊〗庹f者》探討殖民地與帝國主義的關(guān)系，巧妙地批評美國主流意識形態(tài)對少數(shù)族裔文化的壓制，是后殖民主義批評的標準實踐范本。

從以上編年式梳理可以發(fā)現(xiàn)，在作家身份方面，普利策小說獎從最初的白人至上到肯定非洲裔、亞裔女作家的創(chuàng)作實績，這一進步與少數(shù)族裔鍥而不舍的民權(quán)運動及文學(xué)界的修正經(jīng)典思潮有關(guān)。然而從整體比例上看，獲獎作家中的白人作家仍占大多數(shù)。獎項評選這一行為本身就意味著收錄與排他，在考量一個文化機構(gòu)時，二者均是需關(guān)照的角度。通過考察1948至2012年對女作家的選擇和收錄，我們可以看出社會運動和文藝思潮對普利策小說經(jīng)典觀的影響，而這一影響在某種程度上，對美國文化體制的研究有著相關(guān)的啟示作用。

［1］The Pulitzer Prize Administration.The Current Pulitzer Category Definition for Fiction［EB／OL］.（2012－06－02）［2012－07－09］http：／／www.pulitzer.org／bycat／Fiction.

［2］Frederick J.Hoffman.The Art of Southern Fiction：A Study of Some Modern Noverlists［M］.Carbondale：Southern Illinois University Press，1967：9.

［3］Henry Louis，Jr.Gates.Loose Canons：Notes on the Cultural Wars［M］.New York：Oxford University Press，1992：92－93.

［4］Clarudia Dreifus.Chloe Wofford Talks About Toni Morrison［J］.New York Times Magazine，1994（9）.

［5］杰拉爾丁·布魯克斯.馬奇［M］.張建平，譯.北京：人民文學(xué)出版社，2007：2.

［6］金莉.美國女性文學(xué)史的開山之作——論肖沃爾特的《她的同性陪審團：從安妮·布雷茲特利特至安妮·布魯克斯的美國女性作家》［J］.外國文學(xué)，2010（3）.