侯會(huì)

宋代蘇軾曾形容自己：“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。”明人張岱把兩句改為：“上陪玉皇大帝而不諂，下陪悲田院乞兒而不驕?！薄氨疤镌骸保ㄓ肿鳌氨镌骸保┦枪糯鷮ｉT收容乞丐等無告者的救濟(jì)機(jī)構(gòu)?！罢~”就是諂媚、奉承；“驕”是傲視、看不起——假如一個(gè)人在玉皇大帝面前也能保持自尊，面對(duì)乞丐也能平等相待，此人可謂完人矣。

不過我總覺得“陪玉皇而不諂”更容易些，“陪乞兒而不驕”卻有點(diǎn)難度。譬如您在公交車上遇上扛著大包小包擠上來的民工，你會(huì)從心底認(rèn)同他跟你是完全平等的嗎？再比如你若是個(gè)干部，面對(duì)求你辦事的群眾，你會(huì)拿出陪上級(jí)視察的態(tài)度盡量提供方便嗎？

以己推人，頓覺古人有時(shí)比我們做得好。譬如宋仁宗趙禎吧，在宋代，他應(yīng)是“玉皇大帝”級(jí)的人物了。前日見好友黎烈南君在一篇文章中提到有關(guān)他的一件小事：一日仁宗半夜饑餒，思食燒羊；但忍到天明，才向侍臣講。侍臣問：您為什么不半夜傳旨呢？仁宗回答：聽說宮中每有需求，外面就形成制度。我怕從此每夜都?xì)⒀蛞詡?，那可就太浪費(fèi)啦?。ā稏|軒筆錄》）

仁宗的出發(fā)點(diǎn)不僅是經(jīng)濟(jì)，大概還有人的因素吧，那就是：盡量不擾人。因?yàn)橥徊抗P記還記錄了這樣一件事：春天，仁宗在御苑中散步，一路走，一路回頭看，隨從眾人莫解其意。剛一回宮中，仁宗立即吩咐：“渴死了！快拿熱水來！”嬪妃奇怪地問：您在外面怎么不說？仁宗回答：我屢屢回顧，卻不見“鐐子”（即掌管茶水的人）；我若一問，又該有人受罰了！所以寧可忍著，回來再喝。

作為一朝天子，宋仁宗居然能忍饑忍渴、屈己從人，這是我們現(xiàn)代人想象不到的。而這種傳統(tǒng)在士大夫中也時(shí)有體現(xiàn)。

仁宗朝入仕的大臣韓琦，是北宋三朝為相、兩立帝王的勛臣，封魏國公，威望極高。有關(guān)他的兩個(gè)小故事，頗能證實(shí)“宰相肚里能撐船”的俗諺，說到底仍是寬厚待人問題。

韓琦在定武領(lǐng)軍時(shí)，有一回夜間寫信，讓一個(gè)侍衛(wèi)小兵在旁端著蠟燭照明。那兵士偶然扭頭看別處，不小心燭火燎著韓琦的胡須。韓連忙用袖子胡擼，頭也不抬，繼續(xù)寫信。等再舉頭時(shí)，發(fā)現(xiàn)持燭的已換了人。韓琦怕小兵挨鞭子，忙喊：不用換人，方才這個(gè)剛學(xué)會(huì)拿蠟燭?。?/p>

另一件事發(fā)生在太原任上。一次韓琦得到一只玉盞，通體晶瑩，略無瑕疵。韓琦很高興，特意擺宴待客。席間專設(shè)一小桌，鋪上錦繡茵墊，把玉盞擺在上面。他要用玉盞斟酒，讓每位客人都沾沾光。

不料有個(gè)小吏慌手忙腳，一下子碰翻了小桌，玉盞跌得粉碎！眾客大驚失色，小吏嚇得匍匐在地，連稱“有罪”！經(jīng)此不虞之變，韓琦竟“神色不動(dòng)”，反而笑道：“物破亦自有時(shí)?！保ㄒ患|西何時(shí)破損自有命定）又對(duì)小吏說：“此誤也，非故也。何罪之有？”（這不過是失誤，又不是故意的，哪里有什么罪過）

一個(gè)皇上、一位宰相，在封建地主政權(quán)中，這二位可謂檔次最高的“黃世仁”和“穆仁智”了！兩人放著潑天富貴不享、絕對(duì)權(quán)力不用，卻要時(shí)時(shí)擺“泡絲”、裝仁慈，讓我們很不屑！

可是往回想想，這是不是正體現(xiàn)了彼時(shí)君臣的修養(yǎng)和自信？大凡在官場(chǎng)上倚權(quán)勢(shì)、耍威風(fēng)者，其實(shí)都有點(diǎn)底氣不足、自卑自慚。總覺得別人的任何疏忽、違拗，都是對(duì)自己的有意蔑視，不嚴(yán)懲就不足以殺一儆百、壓服眾人！又因怕丟官位、于是常懷危懼心、緊迫感，篤信“有權(quán)不用、過期作廢”、“一朝權(quán)在手、便把令來行”，只管過足官癮、摟夠銀子，哪里還會(huì)分心體貼百姓？

摘自《今晚報(bào)》