福緣翰墨，三十春秋。兒時(shí)，受家族長(zhǎng)輩影響；少年時(shí)代，承蒙恩師教誨；如今，已成為中國(guó)楹聯(lián)協(xié)會(huì)書藝委員會(huì)會(huì)員、大運(yùn)河書畫院院士、毛澤東詩(shī)詞書法研究委員會(huì)研究員的王志軍，依舊步履堅(jiān)實(shí)地走在自己選擇的路上，對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)孜孜以求。

1988年，對(duì)于王志軍來(lái)說(shuō)，是值得歡慶的一年。那一年，他得遇津門著名書法家秦至臻先生，并被收為入室弟子。在老師的指導(dǎo)下，他開始如饑似渴地練習(xí)經(jīng)典入門碑帖《九成宮》。他讀、臨、背、摹，將所有的空閑時(shí)間都用在了琢磨解體、點(diǎn)畫、使轉(zhuǎn)之中，不斷參悟著中國(guó)書法那種勢(shì)如削玉、綿里藏針、含而不露的深?yuàn)W。六年的磨礪之后，在秦至臻的指導(dǎo)下，王志軍又開始對(duì)北碑進(jìn)行系統(tǒng)臨??；《張猛龍》《龍藏寺》的挺拔有力、《鄭文公》的渾厚圓勁、《始平公》的方圓厚重，逐一被他吸收。

為什么從《九成宮》入手?為什么學(xué)北碑、學(xué)漢隸、學(xué)鐘鼎金石、學(xué)“二王”的行草書?要進(jìn)一步，是要學(xué)習(xí)前人這些遺跡中的什么?一系列的問題，一直伴隨著王志軍習(xí)書的歷程。在不斷的思考和不斷的碰撞中，他腦中的答案漸漸清晰起來(lái)，從更深層次理解了“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”的道理。在此期間，他逐步確立了“外師造化，中得心源”的理念，擬定了“學(xué)誰(shuí)不像誰(shuí)”“功在字外”的系統(tǒng)理論學(xué)習(xí)發(fā)展方向。

藝術(shù)來(lái)源于生活和傳統(tǒng)，是對(duì)生活和傳統(tǒng)的總結(jié)與提煉，書法也不例外。王志軍一面向古人學(xué)習(xí)，一面在現(xiàn)實(shí)生活中求索：他研習(xí)諸子百家，熟讀二十四史，以求汲取古文化精華充實(shí)自身的文化修養(yǎng)；他發(fā)現(xiàn)樹枝的伸展比筆畫的連接更自然得體、出自古代工匠之手的陶瓷制品似隨意為之但韻味卻讓后人不可企及……通過細(xì)致的觀察，王志軍提高了審美水平。他將藝術(shù)、生活和工作緊密結(jié)合在了一起，使其相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充。由于工作性質(zhì)的特殊性，王志軍常年奔波于祖國(guó)各地的名山大川之間，休息時(shí)間很少，可他卻樂此不疲。在奔波中，他體味著大自然的內(nèi)涵，開闊著視野，感悟著人生?！白x萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！蓖踔拒娬J(rèn)為只有如此，才能創(chuàng)作出“格高意俊”的書法作品，才不浪費(fèi)浸染墨池三十個(gè)春秋的心血。

時(shí)至今日，王志軍先后獲得過“鳳凰杯”書畫藝術(shù)大賽獎(jiǎng)項(xiàng)、“長(zhǎng)城杯”書法美術(shù)大賽銅獎(jiǎng)、第二屆“金鼎獎(jiǎng)”書畫大賽金獎(jiǎng)、“長(zhǎng)城電子杯”書法篆刻大賽銀獎(jiǎng)、“和諧中國(guó)”全國(guó)書畫新秀作品大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)、“紀(jì)念陳天華逝世一百周年”全國(guó)書畫大賽銀獎(jiǎng)、“井岡山杯”全國(guó)書畫大賽銀獎(jiǎng)、“殷墟申報(bào)世界遺產(chǎn)”全國(guó)書畫大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)、“任伯年杯”全國(guó)書畫大賽銅獎(jiǎng)。他的書法作品，先后被編入《華夏藝術(shù)人才書畫博覽》《中國(guó)書畫藝術(shù)家精品集成》《中國(guó)現(xiàn)代書畫篆刻界名人錄》，其中部分作品被國(guó)內(nèi)外眾多書畫藝術(shù)團(tuán)體列為藏品，同時(shí)被泰國(guó)、日本、韓國(guó)、美國(guó)、加拿大、意大利、西班牙等國(guó)的眾多國(guó)際友人爭(zhēng)相收藏。

作者簡(jiǎn)介

李沐陽(yáng)，生于二十世紀(jì)七十年代，曾在四川樂山從事新聞編采工作十年；作品在國(guó)家、省、市級(jí)“好新聞評(píng)選”中獲獎(jiǎng)；2010年辭去公職，專職經(jīng)營(yíng)自己的沐陽(yáng)嘉州傳媒策劃公司，目前正在全力運(yùn)營(yíng)峨眉山書畫研究院。