不務(wù)“正業(yè)”的新生經(jīng)濟(jì)學(xué)者

毛麗冰

郭夏簡(jiǎn)介

新生經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人，1957年出生于北京，畢業(yè)于北京大學(xué)和中共中央黨校?，F(xiàn)任中央黨校超越之路課題組特邀研究員、北京大學(xué)中國(guó)戰(zhàn)略研究中心研究員、北京新生經(jīng)濟(jì)研究院院長(zhǎng)；兼任多家公益性組織和創(chuàng)新型企業(yè)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略顧問(wèn)。

他用30年的時(shí)間研究并創(chuàng)立了新生經(jīng)濟(jì)學(xué)，他想在5年內(nèi)將這一學(xué)說(shuō)發(fā)展為國(guó)內(nèi)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，10年內(nèi)讓其風(fēng)行全球，讓億萬(wàn)的后人能夠在這個(gè)思想的平臺(tái)上去思考問(wèn)題、去更好地創(chuàng)造新世界。他是郭夏，他的《解碼經(jīng)濟(jì)——新生經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)問(wèn)世——宇觀(guān)經(jīng)濟(jì)論和宙變經(jīng)濟(jì)論讓人耳目一新、全球社會(huì)主義理論更讓人浮想聯(lián)翩，他的“癡”不斷激勵(lì)他為傳播新生經(jīng)濟(jì)學(xué)奮斗后半生。

出身不專(zhuān)業(yè)

沒(méi)有專(zhuān)門(mén)系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的郭夏，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣來(lái)自于中學(xué)時(shí)代。15歲的時(shí)候，郭夏的父親帶了一本《資本論》回家，在求知的欲望以及文革時(shí)期讀物有限的情況下，郭夏開(kāi)始如饑似渴地閱讀這本書(shū)。中學(xué)的課程對(duì)于郭夏而言太簡(jiǎn)單了，他就開(kāi)始看一些經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)書(shū)籍，逐漸地，他認(rèn)為自己已經(jīng)能夠把這些思想融合在一起了。雖然不一定都看得懂，但郭夏總是反復(fù)認(rèn)真地看，在看的過(guò)程中，他還在書(shū)上做一些標(biāo)記。從那時(shí)起，郭夏開(kāi)始對(duì)馬克思主義產(chǎn)生了極大的興趣，并且把它作為一種業(yè)余愛(ài)好，越是看不懂的東西對(duì)他就越有挑戰(zhàn)。中學(xué)時(shí)代不自覺(jué)的研修為郭夏種下了愛(ài)好經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的種子，并培養(yǎng)了他比較縝密、慎重的經(jīng)濟(jì)思維。

中學(xué)畢業(yè)，郭夏到北京郊區(qū)延慶插隊(duì)。插隊(duì)的時(shí)候，郭夏自學(xué)科技種田，并且很快成為了科技能手。他把小麥從畝產(chǎn)100斤提高到400斤，也因此成為北京市先進(jìn)知識(shí)青年，并入了黨。郭夏認(rèn)為，這些都是他的自學(xué)能力帶來(lái)的好處。那時(shí)他19歲。

1978年考大學(xué)的時(shí)候，郭夏報(bào)了兩個(gè)學(xué)校不同的專(zhuān)業(yè)。一個(gè)是北京大學(xué)的政治系，另一個(gè)是北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院的經(jīng)濟(jì)學(xué)。被北京大學(xué)國(guó)際政治系錄取，使他的學(xué)業(yè)與經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)失之交臂。在北大，郭夏學(xué)的是國(guó)際共產(chǎn)主義史專(zhuān)業(yè)，就是學(xué)馬克思主義。因?yàn)橛辛酥翱础顿Y本論》的基礎(chǔ)，郭夏只用了不到10%的精力在專(zhuān)業(yè)課上，課余時(shí)間，他就一頭扎進(jìn)圖書(shū)館去學(xué)各種自己感興趣的書(shū)籍。

就在那個(gè)時(shí)候，郭夏發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題——馬克思的理論在很多時(shí)候解決不了經(jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題，尤其解決不了當(dāng)時(shí)中國(guó)正在進(jìn)行改革開(kāi)放所產(chǎn)生的問(wèn)題。郭夏認(rèn)為，馬克思主義基本原理中的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系理論解釋不了整個(gè)人類(lèi)歷史的發(fā)展，也解釋不了勞動(dòng)和生產(chǎn)之間的關(guān)系。對(duì)于中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，他也同樣認(rèn)為，馬克思主義解釋不了建設(shè)跟生產(chǎn)的關(guān)系。郭夏感覺(jué)馬克思理論是近百年前的理論，這種理論結(jié)構(gòu)用到現(xiàn)在很難解釋現(xiàn)實(shí)，甚至很難解釋歷史。他意識(shí)到馬克思理論需要?jiǎng)?chuàng)新，在當(dāng)時(shí)改革開(kāi)放的大背景以及解放思想的大環(huán)境下，再加上北大自由的學(xué)術(shù)氣氛，郭夏萌生了一種在經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論上進(jìn)行重新構(gòu)架的念頭。在跟同學(xué)討論的過(guò)程中，他的想法沒(méi)有得到認(rèn)可，也沒(méi)有研究的路徑和研究經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的萌芽就在這種否定聲中默默生長(zhǎng)，孤獨(dú)地進(jìn)行。

大學(xué)畢業(yè)后，郭夏沒(méi)有走經(jīng)濟(jì)學(xué)研究這條路。他認(rèn)為自己不是專(zhuān)業(yè)出身，也感覺(jué)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的職業(yè)并不符合他的理想。但是，在那時(shí)他更想建立一種理論體系，這種體系有更大的包容性，能解釋更現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，更能解釋將來(lái)的問(wèn)題。所以從那時(shí)起，郭夏就開(kāi)始自己構(gòu)架，開(kāi)始了業(yè)余研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的生涯。

也許是因?yàn)榭即髮W(xué)時(shí)本以為對(duì)政治相當(dāng)熟稔的他，高考政治科才考了63分，所以在報(bào)考研究生時(shí)，郭夏并沒(méi)有考自己感興趣并擅長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)?？歼M(jìn)中央黨校，郭夏學(xué)的是黨建專(zhuān)業(yè)。他覺(jué)得如果真是學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，可能反而會(huì)不利于研究新的理論。在中央黨校，郭夏研讀了很多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，通過(guò)這些書(shū)來(lái)不斷驗(yàn)證他自己的思想，并愈發(fā)感覺(jué)自己的理論具有說(shuō)服力。

回憶求學(xué)時(shí)代，郭夏認(rèn)為對(duì)他影響最大的人就是中國(guó)知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)。郭夏在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)就經(jīng)常從他的文章中捕捉理論創(chuàng)新的靈感，文章呈現(xiàn)的不唯上、不唯書(shū)的特點(diǎn)，促使郭夏走上了銳意創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新之路。而馬克思的思想則不斷地激勵(lì)他去登攀。

研究不職業(yè)

郭夏學(xué)業(yè)結(jié)束后的工作并不是以經(jīng)濟(jì)學(xué)研究為職業(yè)。他感覺(jué)按照現(xiàn)有的理論框架開(kāi)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究工作并不符合他的職業(yè)理想，他想建立一種新的理論體系，能更好地解釋歷史和現(xiàn)實(shí)，能幫助人們理解將來(lái)。業(yè)余研究才能確保他對(duì)真理的追求不被現(xiàn)實(shí)的利益糾葛所羈絆。從那時(shí)起，郭夏就開(kāi)始了業(yè)余研究經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的學(xué)術(shù)生涯。在他30年的業(yè)余研究中，他做了無(wú)數(shù)次的思想實(shí)驗(yàn)，不斷地用各種書(shū)本知識(shí)驗(yàn)證他的新思想和新理論。由于沒(méi)有職業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)表論文的考核壓力，郭夏在幾十年經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究進(jìn)程中從未在期刊上發(fā)表過(guò)他的研究成果。他對(duì)自己的理論研究有一種追求盡善盡美的探究癖。他認(rèn)為，把那些還不成熟的思想理論變成文字發(fā)表，對(duì)自己是一種不能容忍的精神折磨。

郭夏孕育其新生經(jīng)濟(jì)學(xué)新思想的30年，正值中國(guó)的改革開(kāi)放的30年。為了驗(yàn)證他的思想理論的實(shí)用價(jià)值，他也曾參與推動(dòng)中國(guó)財(cái)經(jīng)改革潮流的創(chuàng)新實(shí)踐，為中國(guó)證券體系和社保體系的創(chuàng)立推波助瀾。

1990年初，中國(guó)兩個(gè)證券交易所還處于籌備階段，郭夏就以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)的身份會(huì)同中國(guó)證券設(shè)計(jì)聯(lián)合辦公室策劃開(kāi)辦證券交易研討班。他們?cè)?qǐng)劉鴻儒、周正慶、尚福林等人和上海、深圳、香港等地專(zhuān)家給全國(guó)各地的財(cái)經(jīng)干部講證券知識(shí)。通過(guò)一系列證券交易研討班為各地培訓(xùn)了大批懂得證券知識(shí)的業(yè)務(wù)骨干，此舉為促進(jìn)中國(guó)兩大證券交易所的開(kāi)業(yè)起到了積極推動(dòng)作用。

20多年前，勞動(dòng)部剛剛開(kāi)始組織力量研究國(guó)外的社會(huì)保障機(jī)制和建立國(guó)內(nèi)社會(huì)保障體系問(wèn)題，郭夏就依托市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究所策劃舉辦了全國(guó)范圍社會(huì)保障研討班。在此之前，郭夏曾通過(guò)舉辦工資改革研討班建立了全國(guó)勞動(dòng)系統(tǒng)干部培訓(xùn)機(jī)制。借助全國(guó)勞動(dòng)系統(tǒng)干部培訓(xùn)機(jī)制，他迅速把社會(huì)保障的基本知識(shí)普及到了基層。這些培訓(xùn)工作為加速中國(guó)社保體系的建立發(fā)揮了催化作用。

大思想的實(shí)驗(yàn)除了成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)。郭夏的財(cái)經(jīng)實(shí)踐也曾歷經(jīng)坎坷、大起大落。在他看來(lái)，人生逆境恰恰給了他著書(shū)立說(shuō)的寶貴光陰。

探索不守業(yè)

郭夏認(rèn)為，中國(guó)要想在未來(lái)的世界經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮領(lǐng)軍者的作用就必須擁有自己的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)思想和新生經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。閉關(guān)3年多潛心著書(shū)，郭夏終于把他的新經(jīng)濟(jì)思想呈現(xiàn)在《解碼經(jīng)濟(jì)——新生經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)中。這3年多時(shí)間里正遇到美國(guó)次貸危機(jī)誘發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)，這場(chǎng)大危機(jī)讓凱恩斯主義和美國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)受到了前所未有的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。新生經(jīng)濟(jì)學(xué)的宇觀(guān)經(jīng)濟(jì)論和全球社會(huì)主義理論正是在這種特殊背景下應(yīng)運(yùn)而生。但是，在各種對(duì)新生經(jīng)濟(jì)學(xué)的質(zhì)疑聲中，郭夏承認(rèn)，新生經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)價(jià)值需要通過(guò)今后的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)和全球經(jīng)濟(jì)實(shí)踐加以驗(yàn)證。

郭夏認(rèn)為自己不是專(zhuān)業(yè)出身，也沒(méi)把經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)職業(yè)，更沒(méi)有守住這些研究成果，而只是要?jiǎng)?chuàng)業(yè)。在這個(gè)過(guò)程中，他走了一條很痛苦的路，但是期間不斷攻克難題、不斷超越自我的成就感不斷激勵(lì)著他。

在書(shū)出版之后，郭夏更深感目前的狀態(tài)是“上山容易，下山難”。前30年上山，郭夏覺(jué)得用30年時(shí)間去研究一個(gè)問(wèn)題，最后成書(shū)出版，也算是了了自己一生的心愿。他的前半生是“新生經(jīng)濟(jì)學(xué)奴”，但是，后半生才是成就“新生經(jīng)濟(jì)學(xué)家”之路，一生才為“新生經(jīng)濟(jì)學(xué)癡”。雖然目前，《解碼經(jīng)濟(jì)——新生經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》的發(fā)行只有幾千冊(cè)，而能把這本書(shū)從頭到尾讀下來(lái)的人都很少。郭夏把自己的心態(tài)形容為曹雪芹初作成《紅樓夢(mèng)》時(shí)的情景——“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都因作者癡，誰(shuí)解其中淚”。

但是，郭夏有滿(mǎn)滿(mǎn)的信心和規(guī)劃，他計(jì)劃“下山”的第一步，用5年時(shí)間在國(guó)內(nèi)廣泛傳播，使新生經(jīng)濟(jì)學(xué)成為國(guó)內(nèi)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)派，能成為國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)理論。一旦新生經(jīng)濟(jì)在國(guó)內(nèi)傳播開(kāi)，10年內(nèi)，郭夏想把這本書(shū)的思想傳播到全世界，他要建立全球新生經(jīng)濟(jì)論壇，創(chuàng)辦中國(guó)人的全球財(cái)經(jīng)組織。在郭夏看來(lái)，要讓中國(guó)引領(lǐng)世界的經(jīng)濟(jì)，就一定要有自己的經(jīng)濟(jì)思想。他僅希望新生經(jīng)濟(jì)思想能成為中國(guó)自己的經(jīng)濟(jì)思想，為中華民族的偉大復(fù)興作出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

解碼新生經(jīng)濟(jì)學(xué)——

新生經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論新意主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

新生經(jīng)濟(jì)學(xué)是依據(jù)宇觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立的全球經(jīng)濟(jì)學(xué)。宇觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的超越發(fā)展。充分利用人類(lèi)太空開(kāi)發(fā)和宇宙探索形成的新視界開(kāi)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究有助于從科學(xué)理念上促進(jìn)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，用宇觀(guān)經(jīng)濟(jì)論指導(dǎo)全球經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)政策研究，用全球化帶來(lái)的新生財(cái)富造福于全人類(lèi)。

新生經(jīng)濟(jì)學(xué)是高度前瞻的未來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)。未來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在宙變經(jīng)濟(jì)論基礎(chǔ)上的后域經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)計(jì)劃、經(jīng)濟(jì)策劃、經(jīng)濟(jì)展望、經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)等概念都屬于未來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇。

新生經(jīng)濟(jì)學(xué)是基于電腦網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)腦經(jīng)濟(jì)學(xué)。比特經(jīng)濟(jì)學(xué)、軟件經(jīng)濟(jì)學(xué)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)和腦庫(kù)經(jīng)濟(jì)學(xué)都可以看做網(wǎng)腦經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新支點(diǎn)和相關(guān)概念。

新生經(jīng)濟(jì)學(xué)是多態(tài)化和復(fù)雜化的復(fù)變經(jīng)濟(jì)學(xué)。新生經(jīng)濟(jì)學(xué)的多態(tài)化體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)教學(xué)、經(jīng)濟(jì)咨詢(xún)、經(jīng)濟(jì)傳媒和經(jīng)濟(jì)研究等多種領(lǐng)域的多形態(tài)創(chuàng)新。新生經(jīng)濟(jì)學(xué)的復(fù)雜化體現(xiàn)為對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)遞階累進(jìn)的多元化和多變化解碼理解。

新生經(jīng)濟(jì)學(xué)是虛擬化的財(cái)智經(jīng)濟(jì)學(xué)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)和智慧經(jīng)濟(jì)都可以歸結(jié)為財(cái)智經(jīng)濟(jì)。解碼經(jīng)濟(jì)和新生經(jīng)濟(jì)學(xué)就是打造創(chuàng)新財(cái)智的經(jīng)濟(jì)理論核動(dòng)力。