“網(wǎng)民不只有心懷天下、血?dú)夥絼偟臒嵫嗄辏灿羞h(yuǎn)離喧嘩、埋首于自身小趣味的諸多‘路人甲。網(wǎng)絡(luò)不只是熱鬧喧嘩的爭(zhēng)斗場(chǎng)，名人你方唱罷我登場(chǎng)的宣講臺(tái)，也是普通草根網(wǎng)民展現(xiàn)自我、尋求認(rèn)同的個(gè)人小舞臺(tái)。”近日由人民網(wǎng)輿情監(jiān)測(cè)室評(píng)選的“十大草根微博”及“十大草根網(wǎng)事”，展示了微博名人之外的草根網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。

人民網(wǎng)輿情監(jiān)測(cè)室的報(bào)告盤點(diǎn)了草根微博名人的四大特點(diǎn)：對(duì)熱點(diǎn)事件介入較少，“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)力”現(xiàn)象不明顯；微博的風(fēng)格決定了其粉絲的趣味，草根微博內(nèi)容的生活、娛樂傾向較為明顯；內(nèi)容趨于小眾，實(shí)用性、趣味性較強(qiáng)；“草根事件對(duì)普通網(wǎng)友的號(hào)召力大，容易轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)”。

“微博上的草根事件是互聯(lián)網(wǎng)文化最為溫暖的片段，它們從不同角度表達(dá)著普通民眾的愛心，通過網(wǎng)絡(luò)微力量造就了洶涌的民間關(guān)懷，給略顯冷漠的現(xiàn)實(shí)社會(huì)注入了鎮(zhèn)靜劑和清醒劑?！比嗣窬W(wǎng)輿情監(jiān)測(cè)室分析師如此評(píng)價(jià)。

比如“彭高峰尋子”事件，2009年，記者鄧飛開始通過微博尋找普通市民彭高峰被拐的兒子，引起網(wǎng)友關(guān)注轉(zhuǎn)發(fā)。在網(wǎng)友的愛心接力下，被拐賣3年的孩子彭文樂于2011年2月8日被找到。這也開啟了浩浩蕩蕩的全民打拐運(yùn)動(dòng)的先聲。

與其說草根的力量大，不如說這個(gè)社會(huì)本來就是由草根組成的，精英只是草根選舉出來的意見領(lǐng)袖。當(dāng)媒介快速發(fā)展時(shí)，草根表達(dá)意見的途徑變得多樣和更加容易了，所以“意見領(lǐng)袖”便又逐漸回歸了本真。適用話題：正義，草根，領(lǐng)袖等。

臧鴻：“京城叫賣大王”

臧鴻，1932年生于北京一個(gè)貧困的旗人家庭。臧鴻9歲當(dāng)報(bào)童，后進(jìn)入鐵路文工團(tuán)，說相聲，演雙簧，研究叫賣藝術(shù)，積累收集了170多種吆喝聲，為《傷逝》《開國大典》《四世同堂》等幾十部影視劇配過音，被譽(yù)為“京城叫賣大王”。

關(guān)于吆喝，臧鴻的理論最令人信服：“吆喝，既要有規(guī)矩又要有藝術(shù)性，瞎喊不行。在大宅門前吆喝，要拖長聲，既讓三四層院子里的太太小姐聽見，又要透出優(yōu)雅，不能野腔野調(diào)地招人煩；在鬧市上吆喝，講究音短、甜脆、響亮，讓人聽起來干凈利落，一聽就想買。早些年，北京城南城北的吆喝都不一樣，好像是兩個(gè)派系。就拿賣冰糖葫蘆的來說，東南城的吆喝出來干倔；西北城大宅院多，小販的吆喝優(yōu)雅深沉；在王府井附近吆喝的，多是小伙子，甜脆響亮?！?/p>

2006年老北京叫賣藝術(shù)被列入北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第二批名錄，臧鴻和“京城女叫賣大王”張桂蘭等人一起進(jìn)入崇文文化館老北京民間藝術(shù)團(tuán)。目前京城叫賣已有了第四代傳承人，叫賣團(tuán)繼續(xù)蓬勃向上發(fā)展。

臧鴻、張桂蘭等人將一個(gè)很隨意、很民間的東西整理、研究、發(fā)展成一項(xiàng)具有獨(dú)特魅力的文化遺產(chǎn)，其間投入的熱情和辛苦不言而喻。還記得課本中蕭乾寫的《吆喝》一文嗎？蕭乾將淹沒在都市喧囂中清脆悠揚(yáng)的叫賣聲以文字的形式流傳下來。我們也可以多留意家鄉(xiāng)或身邊的口頭吆喝，把它們用文字的形式記錄下來，為家鄉(xiāng)的文化傳承作出貢獻(xiàn)。適用話題：民間藝術(shù)，傳承，學(xué)問，聲音等。