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      做點無用的事

      2012-04-29 00:44:03朱坤
      北方人 2012年5期
      關(guān)鍵詞:文化

      朱坤

      有的人一輩子都在做有用的事,事實卻證明一輩子都毫無價值;有的人一輩子都想做點無用的事,留下的東西后人卻受用無窮。

      前者例子太多,不可盡數(shù)。后者的典型是“京城第一名家”王世襄,生于名門世家,卻沉迷于各種雕蟲小技,如放鴿、養(yǎng)蛐、駕鷹、走狗、摜交、烹飪,而且玩出了文化,玩出了趣味。荷蘭王子專程向他頒發(fā)2003年“克勞斯親王獎最高榮譽獎”的理由是:如果沒有他,一部分中國文化還會被埋沒很長一段時間。

      中醫(yī)里對人體“上火”癥狀描述為:人體陰陽失衡,內(nèi)火旺盛。常見癥狀為:胃疼口臭、咯血咳嗽、煩躁不安、心煩意亂、心悸失眠等。中醫(yī)又說:有火則生、無火則死,火乃必需,超過正常就屬邪火。人人力爭上游自然是好,否則也不會有這30余年經(jīng)濟奇跡。但有用之學(xué)主宰一切,成功學(xué)成時代主旋律,又使當(dāng)今社會如一個典型“上火”型社會:心中欲望太強、步子太大、動作難免變形,所謂“步子太大扯著蛋”是也。所以李天一也好、郭美美也好,層出不窮毫不為怪。

      人體上火了,喝劑涼茶能去火。社會上火了,亦需一劑能清心降火的藥方:做點無用的事,關(guān)心點與己無關(guān)的事。前者清心,緩焦慮癥,自己與自己和解;后者解毒,消化社會戾氣,與社會達成和解。

      有用的無用

      什么叫做點無用的事?用白巖松的原話講,現(xiàn)在中國人太專注于做有用的事,只要做的事跟升官、發(fā)財、成名沒有關(guān)系就便沒用了,便慢慢被荒廢了。33年改革,已經(jīng)將中國人弄得只會干有用的事,不太會干無用的事。人只有經(jīng)常做無用的事,才可以誕生離人心更近的藝術(shù),留不留給后世不重要,起碼是告慰自己的生命。約翰·列儂說,做自己喜歡的事情,那就不算是浪費時間。但中國的家長們的口頭禪是,可這有什么用?

      說中國父母是世界上最功利的父母絕不為過,被西方人認為不可理喻的“虎媽”在中國遍地都是。網(wǎng)上的“80后孩奴媽媽曬百萬元賬單”的帖子看來觸目驚心,但早已成為社會普遍現(xiàn)象。早教經(jīng)濟、學(xué)區(qū)房、奧數(shù)班甚至已成為龐大“教育經(jīng)濟”的一部分,身處其中的中國父母,外人眼中是“虎媽”,自己心中是“孩奴”,里外都不是人。

      中國的家長們未必分得清有用無用的哲學(xué)之辯,但一定會用最原始的語言告訴你什么是有用。能加分的有用,能助升上重點中學(xué)、大學(xué)的有用,能找到好工作的有用,能當(dāng)上公務(wù)員的有用,能權(quán)財兼收、有房有車的有用。簡而言之三個字:錢、權(quán)、名。再簡單一點,就“成功”二字。至于其他,統(tǒng)統(tǒng)劃為“無用”之列。

      上世紀80年代,一個美國人參觀了北京、上海、西安幾所中小學(xué),回國后寫報告說:“中國學(xué)生喜歡早起,7點前中國大街上見到最多的是學(xué)生,他們喜歡邊走邊吃早點。中國學(xué)生有一種作業(yè)叫‘家庭作業(yè),據(jù)一位教師解釋,他是學(xué)校作業(yè)在家庭中的延續(xù)。中國把考試分數(shù)最高的學(xué)生稱為學(xué)習(xí)最優(yōu)秀的學(xué)生,學(xué)期結(jié)束時,這些學(xué)生會得到一張證書,其他人則沒有?!彼慕Y(jié)論是:中國學(xué)生是世界上最勤奮的,學(xué)習(xí)成績也比任何一個國家同年級學(xué)生要好。因此再過20年時間,中國在科技文化上,將把美國遠遠甩在后面。然而20多年過去了,中國孩子們依然喜歡早起,依然7時許走在大街上吃早點,家庭作業(yè)依然永遠處于“未完成”狀態(tài)。但一個蘋果抵得上十個中石油中石化,一部《盜夢空間》抵得上十部國產(chǎn)大片,無論科技,還是文化,中國依然被美國遠遠甩在后面。

      十八世紀的法國人盧梭說:“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序,就會造成一些早熟的果實,既不豐滿也不甜美,而且很快就會腐爛;我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。”小大人與老頑童,前者如“五道杠少年”,后者如郭美美眾干爹等,正是時代特產(chǎn)。

      這種社會整體上的焦慮感似乎為東方儒家社會所特有。2001年9月,臺灣教育部門在反思過去48年的大學(xué)聯(lián)考制度時說:“聯(lián)考造成了不正常的升學(xué)壓力,從而造成畸形的教學(xué),畸形的教學(xué)造成文化的失根。一個國家如果大多數(shù)的國民只知道在個人的近利和物欲中打拼,這個國家的前途著實堪憂?!钡拇_,教育失常導(dǎo)致文化失根,文化失根導(dǎo)致社會失衡?,F(xiàn)在,臺灣大學(xué)已經(jīng)采取多元入學(xué)方案,放棄了單一聯(lián)考制。

      無用的有用

      另一個愛把“這有什么用?”當(dāng)做口頭禪的,是中國的市長們。

      上世紀50年代,北京市以城墻妨礙交通、限制城市發(fā)展為由,決意推倒古城墻。時任首都規(guī)劃委員會副主任的梁思成,在大小場合公開表示堅決反對,他甚至向其時的北京市長彭真當(dāng)面直言:“50年后,歷史將證明你是錯誤的,我是對的。” 其實歷史的清算何須50年,不到20年,國人已認識到自己無意中成為歷史之罪人。

      但在房產(chǎn)開發(fā)、GDP數(shù)字這些“有用之事”面前,歷史街區(qū)、文化保育實在乃太“無用之事”,它不能帶來任何GDP數(shù)字增長、官職升遷或所謂的“城市虛榮心”。所以,文化界一邊在為北京古城墻不保而嘆息,那邊七朝古都如開封為修通公路,打算開挖古城墻。“十朝古都”南京市也打算借“城市危改”工程,將金陵古城夷為平地。

      是的,古城墻有什么用?博物館有什么用?市民廣場又有什么用?段子里潘石屹在中關(guān)村某大廈上看見好大一片空地,急囑助手拿下。有人提醒說:那是北大。十六世紀文藝復(fù)興時期的意大利學(xué)者喬萬尼·波特若如此定義城市:“城市被認為是人民的集合,他們團結(jié)起來以在豐裕和繁榮中悠閑地共度更好的生活?!钡谥袊虚L們的規(guī)劃之下,城市只是摩天大廈與地標工程的集合,人們只配在交通擁堵和環(huán)境污染中度過余生。

      在這些信奉“有用之學(xué)”之士的規(guī)劃下,中國的城市正呈現(xiàn)“千城一面”的城市形態(tài)與格局,比麥當(dāng)勞漢堡、肯德基雞翅還要標準化,中國城市的文化個性、市民的“集體記憶”正在整體性喪失。

      也有例外的,如揚州。這10年來,別的城市都在大拆大建,揚州卻獨自走了一條不與別人比GDP,不與別人比高樓大廈的現(xiàn)代化路子。1958年,豐子愷曾失望地說揚州“全無一點古風(fēng)”,是“一個普通的現(xiàn)代化城市”,“只是小上海、小杭州,并無特殊之處”。但新世紀10年過去,揚州人卻將古城整體保存下來。今天的揚州主政者甚至自豪地說,古城及其文化是揚州發(fā)展的“核心競爭力”。

      無用之用 方為大用

      牛頓曾經(jīng)說:“自然界不做無用之事。只要少做一點就成了,做多了卻無用,因為自然界喜歡簡單化,而不愛用多余原因來夸耀自己?!比藚s恰恰相反,常做自認為有用之事,事實卻證明常常無用。

      白巖松常引用的例子:8位名牌大學(xué)畢業(yè)生,其中2名博士、5名碩士,還有21名本科生,去一家大型企業(yè)求職但無人成功。因為企業(yè)老總覺得:這些學(xué)生面試時都很自我,發(fā)短信或打電話到企業(yè)時,大多沒有稱謂或問候;考完了,沒有一個畢業(yè)生主動打招呼說“再見”、“謝謝”……

      或許他們每個人都學(xué)富五車、才高八斗,都是合格的高材生,但沒有基本禮儀與社會準則,某種意義上,都不是合格的人。

      零點公司曾經(jīng)做過的一個“世界公民文化與消費潮流”調(diào)查顯示,講究禮貌、責(zé)任感、寬容地尊重別人是各國公眾認為最重要的價值。而形成鮮明對比的是,中國公眾最重視的價值依次是:獨立、學(xué)識和講究禮貌;而對責(zé)任感、寬容地尊重別人、與他人溝通、服從,想像力的重視程度遠遠低于其他國家。例如,重視責(zé)任感的中國公民只有30%強,處于世界各國的最低點。同樣,只有不到30%的中國人重視容忍和尊重別人,比世界平均水平低約l0個百分點。

      某個飯局上,問在座的幾位男士,多長時間沒回家吃晚飯了?在座諸君皆有愧色。有人說,一年在家吃飯不超過10次,其他都奔波于酒局飯局之中。王朔說,中國人的家就是晚飯。家不成為家,國之焉在?國之潰敗,也是從家不成家開始的。還有陳丹青先生說得好:其實不必那么忙的。

      中國古人是“通識教育”,未認字前,先背誦三字經(jīng),無非仁、義、禮、智、信五條。這就是維系中華民族血脈不斷的社會底線與價值觀原點,守住了仁、義、禮、智、信,也就守住了個人良知與社會正義。只可惜現(xiàn)代中國人,即便上知天文,下曉地理,考得了托福,入得了官府,說起這五個字,也是啞口無語。

      單論有用,再沒有比高鐵更有用的了。但看看別人怎么說,高鐵事故之后,美國專欄作家Megan McCardle說:“從技術(shù)層面上看,美國高鐵比中國高鐵相形見絀,坐著搖晃,速度緩慢,外觀也不華麗。但換一個角度,我們用緩慢的鐵路換來了很多無價之寶,包括我們對政府權(quán)力的約束……以及我們已擁有的眾多基礎(chǔ)設(shè)施……有時候擁有集體回憶比擁有一個非??岬蔫F路要寶貴得多?!?/p>

      若論無用,還有什么比詩歌、哲學(xué)更無用的?英國人說,英國人寧可失去整個印度,也不肯失去莎士比亞。喬布斯說,我愿意用我所有的科技,去換取和蘇格拉底相處的一個下午。所以莊子才說,無用之用,方為大用。

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