雨辰 龔常

導(dǎo)讀：當(dāng)我們?cè)谟懻摮鞘懈?、舊城改造時(shí)，難以回避的是老建筑的去留與高昂維護(hù)費(fèi)用，并常常困惑于此，諸如建筑結(jié)構(gòu)的受損、建筑用途的廢棄、建筑外貌的落伍、建筑基址的絆腳、修舊如舊的維護(hù)，等等。毫無疑問，拆與不拆，這不僅是關(guān)聯(lián)一幢單體建筑的文化沉淀，還關(guān)聯(lián)著現(xiàn)代化城市空間環(huán)境的活力，以及街區(qū)特色肌理所付諸的城市內(nèi)涵——是否能承擔(dān)起一個(gè)新時(shí)代的城市社會(huì)理想。

當(dāng)?shù)窳寒嫍澟c年久失修、美輪美奐與滿目蒼夷、桂殿蘭宮與斷垣殘壁這些語(yǔ)詞疊加在一起的時(shí)候，我們可以深深地感受到建筑的悠久正與“老舊”相抗衡、城市的燦爛正與“廢墟”相競(jìng)奪，使得我們?cè)趯?duì)待一些破敗的、臟亂的、曾經(jīng)是城市象征的傳統(tǒng)建筑時(shí)，在過度消費(fèi)欲望的驅(qū)使下，對(duì)應(yīng)該保存的生存環(huán)境、自然元素采取變本加厲的吞噬與破壞，在城市肌理的新舊交織過程中，任由目迷五色的瘋狂房產(chǎn)霸占了獨(dú)特而智慧的記憶眼光，使“千城一面”成為城市化進(jìn)程中迷狂趨奉的最大詬病。

如何看待城市中的老建筑？如何化腐朽為神奇，讓失落的歷史建筑猶如珍珠重?zé)兇獾墓獠剩裤氪ù蟮卣鹬?，?fù)旦大學(xué)心理學(xué)教授申荷永運(yùn)用“沙盤游戲”的限速想象來修繕“被損壞”的心靈家園，讓無數(shù)迷失現(xiàn)實(shí)家園的人找尋到歸家的路。這一心理援助實(shí)踐，也讓申教授生出另番感慨：自己的家鄉(xiāng)已因?yàn)椴疬w而被丟失了許多街道與老建筑，童年的場(chǎng)景因而被放逐到遙遠(yuǎn)的記憶深潭之中。正是類似原因所造成的城市空間難以彌補(bǔ)的缺失，使我們?cè)S多城市人找不到“回家的路”，亦使我們?cè)诠排f建筑被粗暴拆遷后不斷被拋擲于一個(gè)個(gè)陌生的城市物質(zhì)形態(tài)中，在沒有記憶與傳說的城市空間里消磨我們消極的城市生活，毫不關(guān)心鄰里街坊，甚至于對(duì)門鄰居的動(dòng)靜全依賴我們有意為之的窺視，營(yíng)造著“完全知覺”的城市人與人之間陌生而神秘的冷漠關(guān)系。

當(dāng)我們?cè)谟懻摮鞘懈隆⑴f城改造時(shí)，難以回避的是老建筑的去留與高昂維護(hù)費(fèi)用，并常常困惑于此，諸如建筑結(jié)構(gòu)的受損、建筑用途的廢棄、建筑外貌的落伍、建筑基址的絆腳、修舊如舊的維護(hù)，等等。毫無疑問，拆與不拆，這不僅是關(guān)聯(lián)一幢單體建筑的文化沉淀，還關(guān)聯(lián)著現(xiàn)代化城市空間環(huán)境的活力，以及街區(qū)特色肌理所付諸的城市內(nèi)涵——是否能承擔(dān)起一個(gè)新時(shí)代的城市社會(huì)理想。

阿爾多?羅西在《城市建筑學(xué)》一書中認(rèn)為，城市本身就是一座博物館。就這個(gè)意義而言，城市是可供展覽的，因此不僅僅是用來滿足城市居民日常生活的，更是流淌于世的恢宏記憶與美好時(shí)光。因此，站在傳承既有城市韻味的角度，對(duì)舊城的任何改造與更新，首要的是地緣的親近、政治的照應(yīng)、經(jīng)濟(jì)的聯(lián)姻與文化的銜接。唯如此，城市才不是消極的他者眼光下的新奇擺設(shè)，城市才可能歷經(jīng)再生性設(shè)計(jì)、消除視覺性困擾后成為深受社區(qū)居民喜愛的家園，才能在滲入當(dāng)下元素中體味多元的現(xiàn)代意味。這樣的對(duì)舊城、舊建筑等的改造思路不斷得到許多國(guó)家的政府支持，得到許多極富才華的都市設(shè)計(jì)師的關(guān)注，使得關(guān)于修舊如舊、翻新整合等項(xiàng)目行動(dòng)呈現(xiàn)出魅力無窮的公共體驗(yàn)與坊巷再生。

一、廢墟之地歷史與現(xiàn)代的融會(huì)

由于各種原因，一些曾經(jīng)輝煌的地方會(huì)被世界所遺忘，但是土地的珍惜使得這些廢墟再次獲得綠色遐想，在被夷為平地之前，廢舊地塊被富有挑戰(zhàn)眼光的設(shè)計(jì)師們以超人的想象，巧取原始景觀的特殊感覺，融入強(qiáng)勁的現(xiàn)代都市風(fēng)情。

（一）倫敦加納利碼頭的出新

倫敦加納利碼頭始建于1802年，作為倫敦工業(yè)中心和就業(yè)中心，在二戰(zhàn)前發(fā)展達(dá)到鼎盛，雇員超過3萬人。但隨著英國(guó)經(jīng)濟(jì)的衰落，自上世紀(jì)60年代開始，碼頭工人逐漸失業(yè)，企業(yè)大量關(guān)閉，到1981年，最后一個(gè)老碼頭“皇家碼頭”正式關(guān)閉。作為倫敦核心區(qū)，加納利碼頭被廢棄的狀況很快引發(fā)新一輪改造。從1981年開始，倫敦碼頭區(qū)開發(fā)有限公司（LDDC）歷時(shí)17年，將一個(gè)22平方公里近似廢棄的老區(qū)改造成一個(gè)全新的金融、商業(yè)、商務(wù)區(qū)，10萬多個(gè)就業(yè)崗位使就業(yè)人數(shù)比碼頭鼎盛時(shí)期還增加了3倍，企業(yè)數(shù)量增加了5倍。在對(duì)碼頭區(qū)進(jìn)行階段改造過程中，開發(fā)公司同時(shí)建造了大量的高檔住宅、商務(wù)公寓，以滿足都市消費(fèi)者的需求。期間累計(jì)完成三萬余套住房的建設(shè)，使住宅質(zhì)量和居住環(huán)境發(fā)生了根本變化，既滿足了周邊高檔人群的住房需求——近距離解決他們的住宿、購(gòu)物、休閑娛樂問題，也增加了加納利碼頭作為新興金融、商業(yè)中心區(qū)的價(jià)值?，F(xiàn)在，加納利碼頭為倫敦創(chuàng)造了廣泛的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)效益，已成為歐洲及倫敦新的金融和商業(yè)中心，匯豐銀行、花旗銀行、巴克利銀行、每日電訊、獨(dú)立報(bào)、路透社等著名機(jī)構(gòu)相繼在此落戶。

（二）都柏林坦普爾沙洲區(qū)的再造

都柏林坦普爾沙洲區(qū)占地14hm2，位于利菲河南岸，據(jù)傳那里最早的居民是9世紀(jì)的維京人。在隨后的幾百年中，伴著利菲河的潮漲潮落，這里成了一個(gè)因水而生的航運(yùn)口岸，與愛爾蘭都柏林Trinity學(xué)院、愛爾蘭國(guó)會(huì)聯(lián)合體都柏林市政廳以及古老的基督教大教堂相毗鄰。兩百多年前的坦普爾沙洲的街區(qū)還是都柏林的文物繁盛商賈云集之地，餐館、酒吧、咖啡館、劇院、旅館鱗次櫛比。1742年，亨德爾的《彌賽亞》曾首演于此。但是到了19世紀(jì)末，坦普爾沙洲開始慢慢衰落。上世紀(jì)中葉，隨著工業(yè)化浪潮興起，它的衰退速度進(jìn)一步加快。按照上世紀(jì)60年代制訂的政策，“推倒重來”式的開發(fā)計(jì)劃迅速得到開發(fā)商的認(rèn)可，坦普爾沙洲將被完全鏟平并作為一個(gè)巨大的交通樞紐連接到一條新的地下鐵道線。隨之，許多居民遷出城區(qū)到郊區(qū)居住，在不到25年的時(shí)間里，這里人口減少了一半，竟逐漸成了一片被遺棄的土地。由于官方的介入，1991年都柏林市議會(huì)通過老街區(qū)保護(hù)法案，把居民和開發(fā)商之間幾十年的博弈變成了水到渠成的過程，老街區(qū)終于逃過被從地圖上抹去的命運(yùn)。設(shè)計(jì)該區(qū)域的團(tuán)隊(duì)“91聯(lián)盟”在方案中將行人置于設(shè)計(jì)的首要位置，同時(shí)兼顧街區(qū)歷史風(fēng)貌的保護(hù)，認(rèn)同并尊重都柏林的歷史文化，為未來的發(fā)展留出必要空間，重鑄了“后殖民風(fēng)格”的城市風(fēng)采。由于這番特有風(fēng)格，租金低價(jià)、外表傳統(tǒng)的建筑迅速被搶租一空，這又極大地提高了城市中心區(qū)的人口居住密度，保持了街區(qū)夜以繼日的活力。

二、舊城老街古韻與新意的整合

都市的極速發(fā)展，使得城市體量急遽膨脹，與環(huán)境的對(duì)抗顯得更加突兀與蠻橫，舊城日漸變成了瑣碎而凌亂的背景，又老又舊，渺小得似乎成一個(gè)個(gè)小盆景，正悄悄地從我們的生活中淡遠(yuǎn)離去，也帶走了城市極富細(xì)節(jié)的溫暖記憶。當(dāng)所謂的解困建設(shè)不斷以消極方式重歸塵土?xí)r，修復(fù)舊城猶如傳遞現(xiàn)代生活的新活力，在精細(xì)規(guī)劃與慢工細(xì)活的題材設(shè)計(jì)中，讓老城重新熨煲出留住記憶的百態(tài)故事。

（一）山西洪洞舊城的發(fā)掘式改造

洪洞，古稱“神圣之邦”，據(jù)說，推演八卦的伏羲、煉石補(bǔ)天的女媧、統(tǒng)領(lǐng)四方的黃帝、禪讓天下的唐堯、體恤萬民的虞舜，都在洪洞留下了印跡與傳說。這里汾河中流，霍山泉涌，稻田肥美，水鳥翻飛，素有“北國(guó)江南”之譽(yù)，海內(nèi)外無數(shù)人因此說起自己的祖先，都說是從山西洪洞遷來的。洪洞縣舊城既包括歷史街區(qū)，又包括二十世紀(jì)建設(shè)的新街區(qū)。經(jīng)過歲月的洗禮，洪洞舊城中只剩下歷史的碎片，現(xiàn)狀中僅剩關(guān)帝樓、蘇三監(jiān)獄、千佛寺及少數(shù)古民居，而且被眾多的現(xiàn)代建筑所埋沒。其城市肌理的脆弱性并沒有使改造性規(guī)劃因此妥協(xié)，當(dāng)?shù)卣?jīng)過幾番討論，確立了洪洞舊城改造的全新理念，即以文化、環(huán)境、發(fā)展為主題，整合歷史碎片，重塑槐鄉(xiāng)神韻，塑造優(yōu)美環(huán)境，實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，同時(shí)充分挖掘洪洞槐鄉(xiāng)歷史文化資源，提高舊城景觀的藝術(shù)水平，使歷史文化名城的風(fēng)采再現(xiàn)。洪洞縣舊城緣此獲得有特色的“點(diǎn)狀”保護(hù)，重點(diǎn)保護(hù)關(guān)帝樓、蘇三監(jiān)獄、千佛寺、鐘樓寺、大士庵、天主教堂及東部?jī)商幍湫兔窬?，并使周邊環(huán)境與其協(xié)調(diào)，成功保留了城市復(fù)興過程中的歷史文脈，并使景觀滿足現(xiàn)代化的開放的城市氣息。

（二）長(zhǎng)沙西湖橋老城的沉淀式改造

長(zhǎng)沙雖是第一批選入歷史文化保護(hù)名城名單中的城市，但其所存的歷史文物、歷史景點(diǎn)、歷史建筑等實(shí)在是少之又少，而且?guī)缀醵际遣怀梢?guī)模的，以點(diǎn)狀形式散落于城市的各個(gè)角落，但長(zhǎng)沙市的歷史文化系統(tǒng)值得推敲，如湘繡、花炮、陶瓷、菊花石雕、谷山硯、棕編、剪紙、刀剪等民間工藝，花鼓戲、湘劇等鄉(xiāng)土藝術(shù)。這些文化特色對(duì)于老城區(qū)功能的置換起著一個(gè)引導(dǎo)作用。因此長(zhǎng)沙確立以鄰里為基本單元來進(jìn)行保護(hù)與更新的規(guī)劃，設(shè)計(jì)了兩條方案：一是以時(shí)間為線索，以長(zhǎng)沙在過去的每個(gè)時(shí)期內(nèi)所遺留下來的歷史文化及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)為鄰里單位的主題進(jìn)行發(fā)展，挖掘當(dāng)?shù)孛總€(gè)時(shí)期的歷史文化，賦以當(dāng)時(shí)的民俗風(fēng)情，以一種敘事的手法，讓城市文脈通過建筑的歷時(shí)特征呈現(xiàn)出來；二是以民俗文化產(chǎn)業(yè)或是長(zhǎng)沙的特色產(chǎn)業(yè)為主題，分單位發(fā)展，從而為老城人們提供充足的就業(yè)崗位，在帶動(dòng)老城經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，為傳承與發(fā)展長(zhǎng)沙的地方文化作出貢獻(xiàn)。經(jīng)過小組討論后，最終選擇了以文化產(chǎn)業(yè)為主題的發(fā)展模式，這是因?yàn)榈诙l方案的實(shí)施可能性和經(jīng)濟(jì)可行性與第一條相比都更好，既保留了舊城原真性，也減少了大量的拆遷工程，使政府得以從容承擔(dān)相關(guān)的財(cái)政支出。

（三）寧波老外灘的植入式改造

寧波老外灘地處市中心，是三江匯流之地，唐宋以來就是最繁華的港口之一，曾是“五口通商”中最早的對(duì)外開埠區(qū)，比上海外灘還早20年。沿著江邊，外國(guó)領(lǐng)事館、天主教堂、銀行、輪船碼頭一字排開，幾乎記錄了寧波開埠的整段歷史。這些建筑，至少有100多年歷史。目前保留原狀和復(fù)建的有巡捕房、老商鋪“宏昌源號(hào)”、商人私宅“嚴(yán)氏山莊”、“朱宅”等4處建筑，面積近1萬平方米，體現(xiàn)了英、法、德、荷等多國(guó)建筑風(fēng)味。本世紀(jì)初，由美國(guó)、日本、香港的建筑師和室外設(shè)計(jì)師組成了一個(gè)老城修復(fù)的精英團(tuán)隊(duì)，對(duì)5萬平方米的老外灘街區(qū)進(jìn)行了重新規(guī)劃，原汁原味地保留那些中西合璧的建筑風(fēng)格，并在新建筑上糅入后現(xiàn)代主義的元素，使老外灘地塊兼具傳統(tǒng)和時(shí)尚特質(zhì)。經(jīng)過百年落寞，2005年1月1日，投資6億元的寧波老外灘重新開埠，通過保存歷史建筑和街區(qū)風(fēng)貌，寧波老外灘植入了新都市文化，其文物與舊、漸舊、新的建筑物構(gòu)成了不同歷史時(shí)期的見證和載體，既縈紆上世紀(jì)三四十年代的韻味，同時(shí)還是一個(gè)集吃、住、玩、休閑、購(gòu)物、娛樂為一體的時(shí)尚消費(fèi)中心。

（四）紹興舊城的保護(hù)性改造

紹興古城有近2500年歷史，自春秋末期越國(guó)都城在此建立后，二千多年來城址未變，在832平方公里的古城范圍內(nèi)，擁有75處各級(jí)文物保護(hù)單位和豐富的歷史遺存。作為歷史文化名城，浙江紹興近年來投入10多億元，保護(hù)修繕了倉(cāng)橋直街、書圣故里、魯迅故里等5大片歷史街區(qū)，既保護(hù)了歷史遺存，也恢復(fù)了傳統(tǒng)民居，再現(xiàn)了古城風(fēng)貌。紹興古城保護(hù)沒有停留在文物保護(hù)單位等“點(diǎn)”的保護(hù)上，而是向“線”和“面”的保護(hù)拓展，由保護(hù)歷史街區(qū)、古城格局、傳統(tǒng)風(fēng)貌，進(jìn)而到“全城保護(hù)”。專家認(rèn)為，采用“全城保護(hù)”的模式，不僅使每個(gè)“點(diǎn)”得到有效保護(hù)，而且使文物古跡的周邊環(huán)境也得到有效控制，解決了整體風(fēng)貌難以協(xié)調(diào)的問題。阮儀三教授還認(rèn)為，紹興作為國(guó)家歷史文化保護(hù)名城，在實(shí)踐中創(chuàng)造出自己的經(jīng)驗(yàn)：“修舊如故，以存其真”，原汁原味，不造“假古董”；政府主導(dǎo)，吸引公眾參與，調(diào)動(dòng)市民參與保護(hù)的積極性；保持歷史街區(qū)內(nèi)市民生活原生態(tài)的延續(xù)，保留“活著”的文脈；不單純以營(yíng)利性旅游為目的，探索保護(hù)與利用相和諧的途徑。

三、廠房遺址溫故與知新的勾連

北京大學(xué)城市與區(qū)域規(guī)劃學(xué)院教授俞孔堅(jiān)認(rèn)為，廠房之所以贏得藝術(shù)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的青睞，有兩個(gè)因素：一是因?yàn)楣I(yè)建筑有別于日常生活空間的建筑和景觀，因而可容納各種非日常的活動(dòng)，為藝術(shù)家的個(gè)性設(shè)計(jì)和創(chuàng)造提供非同尋常的體驗(yàn)；二是舊建筑是有歷史和故事的，通過物質(zhì)的元素，給空間帶來一種非物質(zhì)的氛圍，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的場(chǎng)所感?，F(xiàn)在我們能體會(huì)藝術(shù)家戀上廠房、喜歡SOHO的種種理由了。

（一）北京工業(yè)遺址的藝術(shù)化重塑

北京現(xiàn)在被稱為798藝術(shù)區(qū)的地方，以前更多地被稱為718聯(lián)合廠，曾經(jīng)聚集了797、718、798、706等幾個(gè)工廠的廠區(qū)。我國(guó)第一顆原子彈和第一顆人造衛(wèi)星的許多關(guān)鍵組件、重要零部件就是在此生產(chǎn)的，因此這里過去被稱為新中國(guó)電子工業(yè)的搖籃。20世紀(jì)90年代以后，由于難以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，產(chǎn)品不能適銷對(duì)路，這里的工人大批下崗，各廠均出租部分閑置廠房以渡難關(guān)。由于原有廠房建筑是上世紀(jì)50年代民主德國(guó)援助建設(shè)的，具有包豪斯設(shè)計(jì)理念靈活多樣的特點(diǎn)，因此其高大的空間、自然的采光、原始的情趣，非常適合于藝術(shù)創(chuàng)作、加工，而當(dāng)時(shí)一個(gè)大房間的租金僅僅是一天幾毛錢。2001年的秋天，一位中央美術(shù)學(xué)院雕塑系教授成為第一個(gè)利用其現(xiàn)有空間的藝術(shù)家，開始建造自己的藝術(shù)工作室。此后入住798的藝術(shù)家們不斷地?cái)U(kuò)充這片在北京城市中被遺忘的歷史，并積極改造它，以他們獨(dú)特的藝術(shù)眼光及其自身的藝術(shù)影響力使輝煌過的建筑再度變?yōu)槭廊说慕裹c(diǎn)。從這一角度看，這種發(fā)現(xiàn)其實(shí)更是一種創(chuàng)意，不僅提供了一種建筑思路，而且提供了一種有效的商業(yè)方法，從而使人們清楚地看到老建筑在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)中所蘊(yùn)含的巨大生命力。富有意味的是798藝術(shù)區(qū)還被譽(yù)為一本中國(guó)工業(yè)建筑的歷史教科書，不僅具有包豪斯現(xiàn)代主義的建筑印記，而且還具有中國(guó)工業(yè)化的建設(shè)印記，更具有文化革命的荒謬印記。

（二）廣州會(huì)館舊地的拓展式開發(fā)

在工業(yè)遺產(chǎn)的再利用模式中，改造為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的模式以其靈活實(shí)用的特點(diǎn)，在很多城市得到了普遍的推廣和應(yīng)用。廣州的信義會(huì)館采用了開發(fā)商主導(dǎo)的模式，注重商業(yè)運(yùn)作，避免了早期創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園出現(xiàn)的種種問題，取得了較好的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化效益，對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)改造為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園模式的發(fā)展進(jìn)行了成功的探索。信義會(huì)館的前身是廣東省水利水電機(jī)械制造廠，改造前的廠區(qū)有12棟建筑，廠房和宿舍混雜擁擠，臟亂破舊。2004年4月停產(chǎn)之后，開發(fā)商對(duì)廠房和周圍環(huán)境進(jìn)行了全面設(shè)計(jì)整治，因?yàn)榕彽聡?guó)信義會(huì)教堂，2005年11月正式更名為信義國(guó)際會(huì)館，以出租的方式推向市場(chǎng)。鑒于信義會(huì)館有著濃厚的文化底蘊(yùn)、優(yōu)美的自然景觀、較少的交通干擾，這些得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，讓這里具備了發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的潛力，因此建筑師對(duì)信義會(huì)館進(jìn)行了整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，保留了原廠區(qū)內(nèi)86棵古榕樹，有選擇地對(duì)廠區(qū)建筑進(jìn)行保留或拆除的處理，其改造從整體到細(xì)節(jié)，無論新舊，無論風(fēng)格，處處流露著嶺南建筑特有的精致。由于招商走的是高端路線，宣傳上因此也與之相協(xié)調(diào)，信義會(huì)館沒有在對(duì)市民的宣傳中投入精力，也不刻意去吸引游客，甚至很多廣州本地人都不知道信義會(huì)館這個(gè)地方。在信義會(huì)館入駐的近二十家公司里，大多數(shù)是非常知名的企業(yè)，比如奧美廣告、亞虎文化傳播、A&H設(shè)計(jì)工作室、廣東省建筑設(shè)計(jì)研究院機(jī)場(chǎng)研究所、美國(guó)排名第三的運(yùn)動(dòng)品牌UA、著名的畫廊漁歌晚唱等。信義會(huì)館本身的建筑和環(huán)境就是一個(gè)獨(dú)特的品牌，再加上入駐企業(yè)的名望，可謂是珠聯(lián)璧合，將品牌優(yōu)勢(shì)臻于完美地挖掘出來。

四、歷史建筑返璞歸真中的再生

由于繁華與蕭條在一座城市里更呈現(xiàn)對(duì)歷史文化的包容態(tài)度，許多城市的建筑群落因此不斷地在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間邁開前行的步伐，萋萋芳草與銹跡斑駁、革新概念與返璞歸真總交織在一起，由當(dāng)?shù)厣鐣?huì)環(huán)境有機(jī)生成的設(shè)計(jì)元素中創(chuàng)造一個(gè)城市在更新改造中的連續(xù)發(fā)展的空間氛圍。

（一）杭州清河坊舊城的改造

清河坊休閑街區(qū)古街位于杭州市延安路南端，占地13.66公頃，共有主要街道巷坊16條，區(qū)內(nèi)規(guī)劃分為特色商貿(mào)、餐飲、民俗風(fēng)情區(qū)等，以傳統(tǒng)復(fù)古與健康餐飲相結(jié)合的方式進(jìn)行旅游區(qū)打造。清河坊舊城改造整體遵循對(duì)原有建筑結(jié)構(gòu)不動(dòng)的原則，采用“保護(hù)、改善、整治、保留、拆除、重建”的方式：保護(hù)，即保持原樣，對(duì)風(fēng)貌典型、質(zhì)量較好的傳統(tǒng)民居采取保護(hù)的方式，按照不改變?cè)瓲畹囊?guī)定；改善，即局部修繕改造，主要針對(duì)建筑結(jié)構(gòu)尚好但不適應(yīng)現(xiàn)代生活需要的建筑；整治，即對(duì)于質(zhì)量較好，風(fēng)貌較差的建筑，對(duì)其立面進(jìn)行整治；保留，即對(duì)1980年代以后新建的建筑，造型、質(zhì)量較好，并與傳統(tǒng)風(fēng)貌環(huán)境沖突不大，采取保留，維持現(xiàn)狀；拆除，即對(duì)違章搭建或原先沒有以后增建的，破壞空間環(huán)境的建筑，給予以拆除；重建，即對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)貌影響大的建筑，采取拆除重建的措施。清河坊修建后，區(qū)內(nèi)交通順暢，建筑保有傳統(tǒng)風(fēng)貌又不失現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)價(jià)值，空間結(jié)構(gòu)整齊。區(qū)內(nèi)有眾多會(huì)所展現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因而得到妥善保護(hù)。

（二）上海新天地地塊的改造

上海新天地位于市中心，是上海市太平橋重建項(xiàng)目的一部分。該工程占地面積為3萬平方米，建筑面積為6萬平方米。它是以上海獨(dú)特的追求簡(jiǎn)約、中西合璧的石庫(kù)門建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)改造而成的集餐飲、商業(yè)、娛樂、文化于一體的休閑步行街。街區(qū)分為南里和北里兩部分，南里以現(xiàn)代建筑為主，石庫(kù)門舊建筑為輔。北里則以保留石庫(kù)門舊建筑為主。改造有三大特色：一是整舊如舊，翻新創(chuàng)新。按照當(dāng)年的圖紙對(duì)原有的舊建筑外表進(jìn)行修建，并盡量采用原來的舊磚、舊瓦。對(duì)于建筑內(nèi)部則進(jìn)行結(jié)構(gòu)和功能改造，使之適應(yīng)現(xiàn)代生活。二是多元文化，適應(yīng)性強(qiáng)。片區(qū)內(nèi)建設(shè)以中西方傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化碰撞融合的方式給新天地?fù)饺雵?guó)際元素，使新天地具有高度的適應(yīng)性。三是嚴(yán)控業(yè)態(tài)，把脈特色。對(duì)入駐商戶進(jìn)行有導(dǎo)性選擇控制，在保證配套服務(wù)全面的同時(shí)保證了業(yè)態(tài)的綜合性，并原貌擴(kuò)展中共一大會(huì)址舊址，以使人更好地觀瞻艱苦卓絕年代的史跡與文物，為時(shí)代添加信仰的明燈。上海新天地改造后成為上海時(shí)尚休閑文化娛樂中心，成為城市新地標(biāo)，每天吸引大量的中外游客。

（三）北京菊兒胡同的改造

菊兒胡同是傳統(tǒng)四合院，位于北京市東城區(qū)西北部，東起交道口南大街，西至南鑼鼓巷鼓樓正東側(cè)600～1100米處，南鄰后圓恩寺胡同，北與壽比胡同相通，全長(zhǎng)438米，寬6米，瀝青路面，整個(gè)街坊面積8.28公頃。為了不打破北京舊城的城市布局，菊兒胡同的改造是采取吳良鏞所提出的“肌理插入法”，即對(duì)四合院的改造并不是將它全部拆除，而是根據(jù)其肌理局部地以舊代新，將傳統(tǒng)四合院的獨(dú)門獨(dú)戶的居住形制與樓房單元相結(jié)合，組成住戶居住的基本單位，每戶增加了原傳統(tǒng)四合院住房中所沒有的廚房、衛(wèi)生間等現(xiàn)代設(shè)施。建成后，每組建筑基本保留了大院落的組合形式，能夠較好地延續(xù)傳統(tǒng)的鄰里交往方式，最大限度地維持了原有的住宅胡同的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，保持了以往四合院傳統(tǒng)住宅院落的地域空間。菊兒胡同改造前，這里是一座破舊擁擠的大雜院，有44戶138人，人均住房面積僅5.3平方米。改造后，人均住房面積達(dá)到10多平方米。如今這里不僅有設(shè)計(jì)典雅的四合院樓房，還有一流的社區(qū)服務(wù)，成為北京四合院的改造標(biāo)桿。據(jù)悉，如今已有萬余人次的各國(guó)友人來此參觀訪問，并有20多戶外國(guó)人干脆租下房子，成為這里的新居民。

（四）武義壺山古街區(qū)的改造

武義壺山古街區(qū)有著1.9萬平方米的古建筑，唐代詩(shī)人孟浩然的一首《宿武陽(yáng)川》曾把這座江南小城描繪得有聲有色。擁有大量自然及人文景觀的武義縣的確是一座名副其實(shí)的古城，在唐天授二年（691年）始置縣治，明崇禎十三年（1640年）為防御倭寇侵襲興建城墻，設(shè)九座城門，清末減少為六門。如今城墻、城門和城樓多已拆除不存，但古城內(nèi)的主要街道直街、橫街、北街等還保留了大面積的歷史風(fēng)貌。作為武義老城現(xiàn)存唯一能體現(xiàn)明代至民國(guó)初年發(fā)展脈絡(luò)的歷史地段，壺山上街-橫街古街區(qū)被武義人稱作“武義之魂”，依然能看到武義縣城的舊日時(shí)光?，F(xiàn)存的壺山上街-老街區(qū)位于武義縣城西片，依山傍水，北靠壺山，南傍熟溪，兩側(cè)的傳統(tǒng)二層商鋪鱗次櫛比，頗具山區(qū)市鎮(zhèn)特點(diǎn)。除店鋪外，街區(qū)還有陳家廳、楊家廳、王家廳、顧家祠堂、徐家堂樓、壺山書院、抗倭英雄徐平湖故居“忠孝堂”等明、清、民國(guó)時(shí)期各類建筑84幢，其中有許多被作為縣級(jí)文物保護(hù)單位，得到了良好的修繕與保存。

五、單體建筑修舊如舊中的出新

“修舊如舊”，這是著名建筑專家梁思成先生于1955年在評(píng)價(jià)河北省趙州橋修繕成果時(shí)提出來的，但修舊如舊不是越修越舊，要修得如初建時(shí)的輝煌，并不是修得如最后的殘舊。因此對(duì)舊建筑的翻修，工藝上的把關(guān)十分重要，否則修繕則弄巧成拙、事與愿違，無法傳承歷史原物的風(fēng)格風(fēng)貌，成了“破壞性”的保護(hù)，從根本上丟掉建筑物原本的精神氣了。

（一）上海國(guó)際飯店的整飾

1934年落成的上海國(guó)際飯店是上海年代最久的飯店之一，高聳挺拔，有三十年代“遠(yuǎn)東第一高樓”之稱，在上海一直保持高度的最高紀(jì)錄達(dá)半個(gè)世紀(jì)，曾寄托了許多“老上海”對(duì)往昔的追憶。但隨著歲月的流逝，飯店外墻留下了斑駁的痕跡，因此2009年對(duì)這幢建筑進(jìn)行了外墻翻修，按照“修舊如舊”原則對(duì)嚴(yán)重風(fēng)化的花崗石進(jìn)行翻新和增補(bǔ)，以保持飯店原有的歷史風(fēng)貌。據(jù)介紹，外墻翻修只針對(duì)飯店二層以下的花崗石外墻，對(duì)于花崗石的不同受損程度，分三種方案進(jìn)行翻修：大部分花崗石采取拋光翻新的手段，減弱風(fēng)化現(xiàn)象帶來的損傷；部分底層的花崗石有缺損，則進(jìn)行增補(bǔ)；對(duì)于損壞特別嚴(yán)重?zé)o法修復(fù)的花崗石，整塊拆卸更換。翻修全程都是在外墻原有樣態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，盡量保持外墻原貌?，F(xiàn)在修復(fù)后，國(guó)際飯店厚重的歷史滄桑感越發(fā)濃郁，那些以照片定格的當(dāng)年紛至沓來的名流政要似乎依舊響徹時(shí)空，人們難以忘懷宋美齡、張學(xué)良、陳納德、梅蘭芳、胡蝶、陳毅、郭沫若等下榻、接待、作詩(shī)時(shí)的激動(dòng)人心的場(chǎng)景。

（二）布達(dá)拉宮的修葺

2002年開始的拉薩布達(dá)拉宮第二次大修，主要是加固修復(fù)。事實(shí)上，類似布達(dá)拉宮這樣歷史悠久的大型建筑，為了維護(hù)建筑壽命，長(zhǎng)時(shí)間的維修一直是慣例，而且一般并不影響正常的游客參觀。布達(dá)拉宮始建于7世紀(jì)吐蕃王朝松贊干布時(shí)期，具有傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，延用了歷史上的很多建筑風(fēng)格來砌筑。同樣，在維修時(shí)，使用的也是藏式傳統(tǒng)建筑藝術(shù)為主的工藝，以原材料、原工藝、原形制為主要技術(shù)手段，最特別的是用了砌筑籩瑪墻和塊石加片石的藏式傳統(tǒng)砌墻法。主要修葺的有8大類64個(gè)小項(xiàng)，包括地壟灌漿加固維修、主體紅宮、白宮和雪城內(nèi)的古建筑搶險(xiǎn)維修及壁畫保護(hù)修復(fù)，搬遷自治區(qū)文物局和雪城303戶居民，改建布達(dá)拉宮珍寶館、改造山上廁所等，總投資超過2億元。新開放的布達(dá)拉宮珍寶館位于布達(dá)拉宮正面腳下的雪城右側(cè)，背靠著布達(dá)拉宮，最初是西藏一戶貴族的舊宅子，白墻紅木，是座具有濃厚藏族特色的土石結(jié)構(gòu)建筑。在保留其原樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行外部整修和內(nèi)部裝修后，這座建筑被改造成了珍寶館，建筑面積2000多平方米，總投資為1000多萬元。經(jīng)過修繕，布達(dá)拉宮更體現(xiàn)“世界屋脊明珠”的宏偉壯觀，越發(fā)光彩奪目，成為人們頂禮膜拜的圣地。

（三）上海外白渡橋如舊的翻新

聞名中外的外白渡橋位于蘇州河與黃浦江的交匯處，是舊上海的標(biāo)志性建筑之一。為了配合上海外灘的綜合交通改造及地下通道施工，該橋于2008年按規(guī)劃進(jìn)行了保護(hù)性拓寬大修。此消息一經(jīng)傳出，百年老橋的榮辱、海外游子的鄉(xiāng)愁一起涌現(xiàn)在海內(nèi)外許多老上海的心頭，霎時(shí)間引發(fā)了該城市的集體懷舊記憶，許多人依依不舍，擔(dān)憂經(jīng)過這樣修繕后的外白渡橋是否依舊是“原來”的心目中的外白渡橋。但到了2009年3月，大橋以原貌回到原地、重新橫跨在蘇州河口時(shí)，果然眾望所歸。面對(duì)新修繕的又拓寬橋面的外白渡橋，許多人稱贊大橋“修舊如舊”，很好地體現(xiàn)了修繕者對(duì)“城市文化記憶”的尊重。值得一提的是這個(gè)“原汁原味”其實(shí)有個(gè)很關(guān)鍵的因素，即這座橋的最初設(shè)計(jì)建造圖紙以及歷年大修圖紙檔案，仍然完整保存在上海城建檔案館里，雖說這個(gè)“出生證明”是由手工繪制而成，圖紙繪制日期為1903年8月25日，但線條工工整整，每一個(gè)數(shù)據(jù)都不差分毫，這就為外白渡橋原汁原味的修繕提供了“修舊如舊”的權(quán)威依據(jù)。

追溯城市發(fā)展的歷史，城市生長(zhǎng)的全過程就是一個(gè)不斷更新改造的新陳代謝的過程。工業(yè)革命之后，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，人口大規(guī)模向城市集中，城市在整體面貌發(fā)生前所未有的變化的同時(shí)，環(huán)境卻日益惡化。進(jìn)入20世紀(jì)中葉，西方現(xiàn)代大城市中心區(qū)日趨空心化，曾經(jīng)輝煌的舊城老街日漸式微，取而代之的是被譽(yù)為現(xiàn)代主義的建筑天際線，加之全球旅游業(yè)的興盛，城市人感到了從未有過的歷史的荒寂和原真的失落，于是更新和保護(hù)舊城、保護(hù)傳統(tǒng)建筑的呼聲日益提高。1964年“國(guó)際文物建筑與歷史地段工作者會(huì)議”通過了第一份保護(hù)文物建筑和歷史性地段的國(guó)際性文件——《威尼斯憲章》，以保護(hù)傳統(tǒng)文化建筑為主的城市更新已成為世界性的共同課題。如何繼承原有傳統(tǒng)文化、保持城市地方特色，更是國(guó)內(nèi)城市更新歷程中的重要課題。

我國(guó)現(xiàn)在正在經(jīng)歷從“大拆大建式舊城改造”到“歷史城區(qū)整體保護(hù)”的城市歷史文化的保護(hù)過程，這意味著城市在發(fā)展中必須堅(jiān)守可持續(xù)及以人為本的理念，并在廣泛應(yīng)用新技術(shù)的同時(shí)，推進(jìn)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展?；诜课蓐惻f、人口擁擠、設(shè)施落后、土地緊張等現(xiàn)狀是舊城改造的主要因素，這種改造過程中的修舊與翻新，必須努力使舊城區(qū)具有優(yōu)美和諧的空間肌理、尺度適宜的院落街巷、新舊平衡的過渡關(guān)系、親切祥和的人際交往、出入方便的交通聯(lián)系。

曾經(jīng)有人這樣說過：“從你丟棄的東西中看出你的為人。”修舊與翻新，這不正是讓我們獲得冷靜思考那種回歸老電影般的浪漫與溫情的想象時(shí)空，讓我們?cè)诔鞘猩罾铽@得時(shí)時(shí)接近歷史的詩(shī)意享受？希望所有人在循環(huán)往復(fù)的街區(qū)的熟識(shí)光影里，獲得城市生活的最有力的生命鼓舞。希望現(xiàn)代城市的一草一木、一磚一瓦都能穿越時(shí)空，讓人類永遠(yuǎn)為之動(dòng)容。

責(zé)任編輯：張煒