丁永勛

無(wú)論是對(duì)不可代替的自然資源，還是不可再生的文化遺產(chǎn)，都應(yīng)擯棄急功近利的“變現(xiàn)”思維，回到保護(hù)第一的正途上來(lái)。

急于把地方獨(dú)特的自然資源或政策資源變現(xiàn)，而不注意提升形象、培育文化，雖然短期內(nèi)可以帶來(lái)旅游收入的爆發(fā)式增長(zhǎng)，但對(duì)于地方長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展卻非常不利。

這些天，著名旅游目的地三亞因“宰客”被密集關(guān)注，而且蔓延到廈門(mén)、麗江、香格里拉等地。在眾多報(bào)道和評(píng)論中，給我留下印象最深的一句話，來(lái)自一位普通游客。這位不怎么在乎錢只為休閑的散客，在美麗的三亞遭遇各種不便、各種冷遇和各種收費(fèi)之后，終于忍不住發(fā)了脾氣：“除了要錢，你們還想過(guò)啥？”

只想賺錢，不愿投入，投資更偏好投硬件賺“快錢”，不愿意花力氣改善服務(wù)，這是三亞和其他被曝出“宰客”的旅游城市的通病。這種做法，急于把地方獨(dú)特的自然資源或政策資源變現(xiàn)，而不注意提升形象、培育文化，雖然短期內(nèi)可以帶來(lái)旅游收入的爆發(fā)式增長(zhǎng)，但把旅游這種長(zhǎng)期的口碑行業(yè)當(dāng)成一錘子買賣，對(duì)于地方長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展非常不利。此次，三亞就為它的短視付出了代價(jià)。

將要為此付出代價(jià)的，還有河南少林寺景區(qū)。因?yàn)楣芾砘靵y，保護(hù)不力，著名的禪宗祖庭面臨“摘帽”危險(xiǎn)。全國(guó)旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)對(duì)少林寺景區(qū)進(jìn)行了暗訪復(fù)核發(fā)現(xiàn)，其游覽環(huán)境、旅游接待設(shè)施、旅游秩序、管理服務(wù)方面存在一定問(wèn)題，服務(wù)質(zhì)量和環(huán)境質(zhì)量評(píng)分較低，距離“5A級(jí)旅游景區(qū)”標(biāo)準(zhǔn)差別較大，要求“限期整改”。

與三亞不同的是，少林寺作為重要的歷史文化遺產(chǎn)，還面臨文物保護(hù)和文化保存問(wèn)題。在這方面，不但不應(yīng)把賺錢放在第一位，還需要政府和民間大量花錢。雖然各國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的模式不同，但“保護(hù)第一”是公認(rèn)的原則，且政府應(yīng)該承擔(dān)主要的投入和保護(hù)責(zé)任。

保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用，并不總是矛盾的，但要分清主次先后，保護(hù)是前提和目的，經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)只是手段。但如果只顧賺錢，不愿投入，以盡快變現(xiàn)的思維搞旅游開(kāi)發(fā)，必然與文化遺產(chǎn)的保護(hù)形成沖突，造成不可挽回的損失。

以此來(lái)觀察近期“梁林故居”被拆除，就容易理解支撐強(qiáng)拆的邏輯。在文物保護(hù)者眼里，這座普通宅院，代表著老北京的歷史文化風(fēng)貌、著名知識(shí)分子的生活蹤跡，以及一座城市的文化記憶。但在另一些人看來(lái)，如果不能吸引大批游客，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，就沒(méi)有多少價(jià)值，白白浪費(fèi)了稀缺地段的土地資源，不如及早拆除，建起高樓大廈，或便于經(jīng)營(yíng)的歷史文化街區(qū)。

從“梁林故居”算不算文物，到原樣保存還是“維修性拆除”的爭(zhēng)議，都反映了開(kāi)發(fā)和保護(hù)、“賺錢”和“文化”的沖突。在經(jīng)營(yíng)性思維主導(dǎo)之下，著名的遺產(chǎn)被過(guò)度開(kāi)發(fā)，大量不能賺錢的文物則被拆除。其實(shí)在此之前，多少像“梁林故居”一樣的文物建筑已經(jīng)變成瓦礫。

在文物保護(hù)做得比較好的國(guó)家，大量的名人故居或歷史建筑，成為所在城市固定的風(fēng)景。這些文物建筑，不管私有還是歸公，不管是否對(duì)外開(kāi)放，都把保護(hù)放在第一位。無(wú)論政府還是開(kāi)發(fā)商，只有投錢保護(hù)的份兒，不能隨意改變其結(jié)構(gòu)和用途，更不能說(shuō)拆就拆。

只顧賺錢，過(guò)度逐利，對(duì)個(gè)人和組織來(lái)說(shuō)，是唯利是圖的短視行為，不可能長(zhǎng)久；對(duì)政府來(lái)說(shuō)，是唯GDP主義，荒疏了最重要的公共服務(wù)和保存文化職能。無(wú)論是對(duì)不可代替的自然資源，還是不可再生的文化遺產(chǎn)，都應(yīng)擯棄急功近利的“變現(xiàn)”思維，回到保護(hù)第一的正途上來(lái)。這不僅是為了更好地發(fā)展，也是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。如果光顧眼前利益，留下一堆殘山剩水和文化瓦礫，會(huì)被子孫后代戳脊梁骨的。