背景：黨的十七屆六中全會指出，要“更加自覺、更加主動地推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”。實現(xiàn)這一目標(biāo)，單憑為政者的自覺推動是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更需要全社會人士的自覺參與。

編者：送文化下鄉(xiāng)，是件喜人的事，但總給人風(fēng)一樣的感覺，來去匆匆。一陣鑼鼓喧天，幾番歡聲笑語，雖說給農(nóng)民朋友帶去了精神享受，但這種“享受”是短暫的。其實農(nóng)民并不缺少藝術(shù)細(xì)胞，缺的只是對他們的文化教育和培訓(xùn)，“種文化”到基層，更能激發(fā)基層智慧， 實實在在地幫助農(nóng)民建立起自己的文化隊伍和文化生活。

瞿振元：文化沒有沉淀，就是浮云

文化建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的必要組成部分。農(nóng)村的文化建設(shè)應(yīng)包括公益性文化事業(yè)發(fā)展和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。政府應(yīng)該更著力于公益性的文化事業(yè)發(fā)展，拿出專門的資金用于農(nóng)村文化建設(shè)，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)向村延伸，建立諸如“農(nóng)家書屋”等面向基層、面向農(nóng)民的村活動室。農(nóng)村的這種文化建設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)普惠性，體現(xiàn)預(yù)見性。要便于農(nóng)民接受和利用，這是政府在文化建設(shè)方面應(yīng)負(fù)擔(dān)的職能，應(yīng)該努力做好。經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在農(nóng)村也是需要的，包括一些活躍在農(nóng)村的文藝社團(tuán)，他們的經(jīng)營方式給他們留下了一定的市場空間，但有條件的情況下還是要進(jìn)行扶持。

農(nóng)村文化建設(shè)不能總滿足于熱鬧，也要努力塑造農(nóng)村文化精品。對國家而言，一個時期的文化發(fā)展，如果沒有精品力作沉淀下來，那真的就成了一種浮云，我們一定要致力于打造文化精品，不管是文藝演出還是文學(xué)創(chuàng)作，哪怕是雕塑也行，絕不能讓后人回看時覺得，除了熱鬧啥也沒有。我們一定要有打造文化精品的這種意識，如果想在老百姓中站得住，也得有這種精品。我們不能總把《西游記》、《紅樓夢》，拍了翻，翻了拍，來回弄，不能總靠高科技刺激感官，還是要注重提升作品的內(nèi)容和內(nèi)涵。

瞿振元

中國農(nóng)業(yè)大學(xué)黨委書記

姜昆：農(nóng)村亟需社會文藝

傳統(tǒng)文化的傳承不僅僅需要像我們從事藝術(shù)的工作者有一個自覺認(rèn)識，有一點哲思，有一點擔(dān)當(dāng)，另一方面也需要得到整個社會的認(rèn)可。如果大家不共同擔(dān)起這個責(zé)任的話，恐怕幾個人在那空喊是永遠(yuǎn)不會完成任務(wù)的。我感覺自己做的最成功的是我們的曲藝團(tuán)團(tuán)址被占了以后，我一個提案又給“搶”回來了。

我自己就是長期以來一直下基層，到農(nóng)村去演出。2010年1月，我和中國文聯(lián)、中國曲協(xié)的“送歡樂、下基層”演出隊伍，走進(jìn)了湖北省恩施土家族苗族自治州的利川市。當(dāng)?shù)馗本┎畈欢嗬?，區(qū)別就是這里沒有取暖設(shè)備，我們冷得直跺腳。但看著孩子們天真爛漫的笑臉，聽著當(dāng)?shù)厝嗣駱銓嵉脑捳Z，我感覺特別溫暖，演出也格外地賣力。

我感覺農(nóng)村還是非常缺乏文藝表演。我們曾經(jīng)到福建的一個紅軍長征的起源地，到清遠(yuǎn)地區(qū)演出，當(dāng)?shù)氐娜苏f已經(jīng)有五六年沒有看到這樣的演出了，好像省里的演員都沒有去舉辦這么大的演出。我覺得這是一種缺憾?，F(xiàn)在我們應(yīng)該把目光從文化娛樂、文藝節(jié)目上，轉(zhuǎn)移到社會文藝上。社會在全面發(fā)展當(dāng)中，大家需要我們。

姜昆

國家特一級演員，著名相聲表演藝術(shù)家

魯健 ：送書下鄉(xiāng)，更要送知識下鄉(xiāng)

中國文化博大精深，許多傳統(tǒng)文化的根都在農(nóng)村，是從農(nóng)村發(fā)展起來的。中國農(nóng)民自古以來就不乏創(chuàng)造力，如果他們能夠在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的閑暇時間把更多的精力放在一種良性文化的創(chuàng)造上，將會對整個社會的文化大發(fā)展產(chǎn)生不可估量的作用。我認(rèn)為當(dāng)前農(nóng)村的文化建設(shè)重在引導(dǎo)，結(jié)合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化，引導(dǎo)村民改變原先比較單調(diào)的文化活動，自發(fā)繼承有意義的傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其自我創(chuàng)新、自我建設(shè)文化的能力。

另外，送文化下鄉(xiāng)是一個好活動，但要考慮農(nóng)民的接受程度，千萬不能簡單地認(rèn)為就是送電影送書，其實要想辦法讓農(nóng)民對其產(chǎn)生興趣，讓文化真正地入眼、入腦、入耳，還要入心。書送去了，如果無人問津，落滿灰塵，那就起不到任何效果。我想，是否可以考慮邀請作家、文化人士和村民們開展一些文化互動?；蛘撸梢越Y(jié)合農(nóng)村的生活生產(chǎn)，傳播一些科技知識，比如給他們介紹一些養(yǎng)豬養(yǎng)鴨的新經(jīng)驗，及相關(guān)的世界先進(jìn)技術(shù)等等，既貼近實踐，又開闊眼界，更容易讓農(nóng)民接受，送知識下鄉(xiāng)比單純送書送電影下鄉(xiāng)效果更好。

魯健

中央電視臺著名主持人，曾主持《中國新聞》、《新聞六十分》、《財經(jīng)時訊》、《今日關(guān)注》等多個新聞欄目。

楊勁松：重視農(nóng)村原有的生活形態(tài)

隨著社會信息的高速發(fā)展，各種各樣的文化一涌而進(jìn)，由于人的選擇能力有限，加之心態(tài)比較浮躁，還來不及篩選便全盤接受。在這個過程中，人們很難認(rèn)知到民族文化的重要性。以麗江為例，隨著商業(yè)氣息的侵入，當(dāng)?shù)睾芏嘣∶穸及牙衔萃庾饬耍m然基本的文化元素還在，本真的文化缺失得較多，其內(nèi)涵亦隨之改變。

文化保護(hù)需要跟原住民的生存環(huán)境統(tǒng)一，我們應(yīng)該思考如何真正地保護(hù)民族文化，而不是當(dāng)作歷史來研究。比如，基于對其原始社會形態(tài)的尊重，通過新農(nóng)村改造，針對道路、排水、衛(wèi)生設(shè)施引進(jìn)更便捷的生活方式等。

在農(nóng)村城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，很多城市人其實更向往田園風(fēng)光。讓村民在原有的形態(tài)下生活，同時引導(dǎo)村民意識到自身擁有的東西的珍貴，從而產(chǎn)生文化保護(hù)的自覺性。這樣，才能在保護(hù)文化多樣性的同時，謀得共同富裕、共同發(fā)展。

楊勁松

全國人大代表、云南省青聯(lián)常委