程爵旺

古人云“仁者樂山，智者樂水”，在中國陶瓷幾千年的悠久歷史中，陶瓷山水畫是中國藝術(shù)家們最為厚重的情感沉淀。以山為德、以水為性的內(nèi)在個(gè)人修為意識，一直是中國陶瓷山水畫的演繹主線。自古以來，眾多的文人墨客將個(gè)人的思想情感運(yùn)用筆墨和畫作的形式寄托在祖國大好的山河之中。將自己內(nèi)心那或歡喜，或澎湃，或激動的思想感情通過奔騰的江水、巍峨的山川來進(jìn)行表達(dá)，抒發(fā)出自己對人生的感悟和情懷。可以毫不夸張的說，這是一種互惠的方式，一方面藝術(shù)家們借助陶瓷山水畫作品直抒胸臆，另一方面大自然中的山川河流在通過畫作的渲染后獲得了獨(dú)特的靈性，令人們更加心神向往的熱愛大自然。

陶瓷山水畫在如今的陶瓷藝術(shù)作品裝飾中依然占有很大的比例，因此，如何將陶瓷山水畫中的意境情懷與思想植入到當(dāng)代的藝術(shù)陶瓷作品之中，是傳承中國傳統(tǒng)陶瓷山水畫文化內(nèi)涵的重要內(nèi)容。而陶瓷山水畫在創(chuàng)作過程中則需要注意幾點(diǎn)：

一、如何運(yùn)筆

繪畫執(zhí)筆大體同于書法，要掌握指實(shí)、腕平、掌虛、五指齊力的要領(lǐng)，但較之書法用筆更為靈活。書法執(zhí)筆一般要求豎掌，繪畫執(zhí)筆則可橫臥，可略高一些，這樣與腕、肩、肘、身相互配合，運(yùn)筆方能既得力而又靈活。山水畫運(yùn)筆有中鋒、藏鋒、側(cè)鋒、逆鋒、露鋒、順鋒等方式。側(cè)鋒運(yùn)筆，手掌向左偏倒，鋒尖側(cè)向左邊；由于側(cè)鋒是使用筆毫的側(cè)部，故畫出的筆線粗壯而毛辣，此法多用于山石的皴擦。中鋒運(yùn)筆，筆管垂直，行筆時(shí)鋒尖處于墨線中心；用中鋒畫出的線條挺勁爽利，多用于勾勒物體的輪廓。藏鋒運(yùn)筆，筆鋒要藏而不露，豎行“無垂不縮”，橫行“無往不復(fù)”，古人稱之為“一波三折”；藏鋒畫出的線條沉著含蓄，力透紙背，常用來畫山石的勾勒，也用于屋宇、舟、橋的輪廓，樹干的雙勾。逆鋒運(yùn)筆，筆管向前右傾倒，行筆時(shí)鋒尖逆勢推進(jìn)，使筆鋒散開，筆觸中產(chǎn)生飛白，這種點(diǎn)、線具有蒼勁生辣的筆趣，可運(yùn)于山石、樹干的勾勒、皴擦中。順鋒運(yùn)筆與逆鋒相反，采用拖筆運(yùn)行，畫出的線條輕快流暢、靈秀活潑，勾云、畫水常用此法。露鋒則使點(diǎn)畫的鋒芒外露，顯得挺秀勁健，畫竹葉、柳條便是便是露鋒運(yùn)筆。

二、如何構(gòu)圖構(gòu)圖亦稱章法、布局，是山水畫創(chuàng)作中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。它是決定一張山水畫的好與壞的先決條件。就如同一座建筑物，其骨架不合理，外表裝飾與裝修再講究、再華麗，它也不會堅(jiān)固實(shí)用的。

在中國山水畫中的構(gòu)圖，非常強(qiáng)調(diào)規(guī)律性和辯證法，山水畫構(gòu)圖要運(yùn)用對立統(tǒng)一規(guī)律，體現(xiàn)在形式上有賓主、虛實(shí)、呼應(yīng)、聚散、遠(yuǎn)近、疏密、均衡、開合、藏露、黑白、大小等關(guān)系。統(tǒng)一是均衡的，對立是變化的，我們應(yīng)把這些對立的關(guān)系統(tǒng)一均衡在畫面之中，才能完成一幅好的構(gòu)圖。開與合，即分與合，是相對的矛盾。有矛盾的對立因素，畫面才生動。但矛盾而不統(tǒng)一就會由開的動勢而產(chǎn)生不穩(wěn)和散亂之感。有開就必須以合的力量加以制約，才能相對穩(wěn)定下來，使人從視覺心理產(chǎn)生安定穩(wěn)妥之感，看起來感到舒服。有聚必須有散，有開必須有合，有放必須有收。

三、如何巧妙安排意境

構(gòu)圖必須與畫面立意相結(jié)合，也就是構(gòu)圖要與畫面的內(nèi)容相諧調(diào)。中國山水畫的特殊傳統(tǒng)是創(chuàng)造天我合一、形神交融的意境，即不但表現(xiàn)豐富多彩的自然景物，且往往由有限的取景來表現(xiàn)對整個(gè)宇宙自然的由表及里的認(rèn)識，或于山水之中寄托對于國土家園的感情，因而集中體現(xiàn)了中國人的自然觀和社會審美意識，也可以說從側(cè)面間接地反映了社會生活。在形象描繪上，山水畫的特點(diǎn)是不拘泥于細(xì)枝末節(jié)，而是重宏觀、重整體的把握。對于物象的組織構(gòu)造，則創(chuàng)造了獨(dú)特的程式化表現(xiàn)方法，但并非機(jī)械照搬，而是靈活地用高度提煉的結(jié)構(gòu)程式來表現(xiàn)物象。在空間的處理方法上，提出高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、闊遠(yuǎn)等概念，并巧妙加以融合運(yùn)用。構(gòu)圖上，則較人物畫、花鳥畫更重“開合起伏”與“勢”的表達(dá)?！伴_合起伏”為這種聯(lián)系中的節(jié)奏變化，而“勢”為具體形象間的聯(lián)系。這表現(xiàn)了山水畫中在靜態(tài)的畫面和形象組合中對于大自然的內(nèi)在聯(lián)系的一種運(yùn)動的、全面的觀察與表現(xiàn)觀念。山水畫的筆墨技法，較人物、花鳥畫豐富多變，各種皴法和點(diǎn)苔法為筆法之要素；而墨法則有“擦”、“染”、“積墨”、“破墨”、等種種手段，筆墨交融，有力地影響了其表達(dá)感情、狀物寫意的功能。

新彩裝飾運(yùn)用在陶瓷上主要的形式是手繪，即用毛筆調(diào)和新彩顏料直接在白色的瓷胎上進(jìn)行繪畫，既可畫山水、亦可畫花鳥，表現(xiàn)的題材非常廣泛，其中新彩山水畫最為人們所喜聞樂見。由于新彩的色彩豐富，繪畫過程中可以進(jìn)行反復(fù)燒制，因而其繪畫效果既可呈現(xiàn)出油畫那厚實(shí)凝重的色調(diào)，也可呈現(xiàn)出中國畫那種水墨酣暢、清新明快的色調(diào)。再者從工藝上來說，釉上新彩既能工能寫，又能中西結(jié)合；既可表現(xiàn)水彩畫、油畫等，同時(shí)色彩發(fā)色穩(wěn)定、種類豐富、成色光亮，燒成溫度寬，且在燒成前后色彩變化不大，這便能夠讓創(chuàng)作者更好得把握色彩的效果。

總之新彩山水畫是藝術(shù)家們最深的思想沉淀和山水靈魂相互融合的最好媒介，陶瓷創(chuàng)作者們應(yīng)當(dāng)在古今文化中，努力鉆研，尋求自我體現(xiàn)的表現(xiàn)方式，并且在弘揚(yáng)時(shí)代精神的同時(shí)吸收先進(jìn)的外來文化，以自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力來向世界展現(xiàn)有中國特色的陶瓷藝術(shù)品。