謝芳琳

屈原《離騷》開頭一段寫道：“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?！边@就是說，當(dāng)著太歲逢寅的那年正月，又是庚寅的日子，我從母體降生了……言詞間掩蓋不住自得之色。

根據(jù)蕭兵《屈原名字生辰民俗解》（載《江蘇師范學(xué)院學(xué)報》1979年第3期）以及逯欽立《屈原離騷簡論》、林庚《詩人屈原及其作品研究》等的解釋，屈原之所以自得，大致有四個方面的原因。

一、屈原認(rèn)為自己是太陽神的后裔

《史記·天官書》說：“歲星一曰攝提，曰重華，曰應(yīng)星，曰紀(jì)星。營室為清廟，歲星廟也?！敝厝A是舜的名字，在《楚辭》里是舉足輕重的人物。攝提是他在星象上的反映。重華帝舜即是歲星，又是從太陽神升格的東方的最高之神。戰(zhàn)國時代的天文星歷知識是一種科學(xué)知識，可也夾雜著迷信的天神思想?！对娊?jīng)》說：“天之生我，我辰安在?”后代稱包拯是文曲星下凡界等，都是例證。屈原出生的年月日，所謂“攝提貞于盂陬”，便指示了歲星（攝提）和太陽同在陬訾宮始點(diǎn)（危宿十六度與室宿一度之間）會合的天文現(xiàn)象，此天文現(xiàn)象便表示是寅年寅月寅日。根據(jù)《史記·天官書》，這顆運(yùn)行的歲星，當(dāng)它與太陽同在營室（室宿）五度的時候，營室便被認(rèn)為是它的清廟或天廟。古人因?yàn)榘褮q星當(dāng)做一位天神，才把營室稱做天廟。這位天神就是主宰歲星合辰（歲星合日）的重華。而陬訾是誰呢？就是常儀。常儀是生月十二的月母，即后來的嫦娥。這樣，“陬訾”就應(yīng)是女月神，因此歲星進(jìn)入清廟（營室），即帝舜重華進(jìn)入陬訾之宮，日神太（帝嚳）進(jìn)入女月神陬訾氏常儀之宮，是夫妻相會，日月交逢，這一定是大喜大慶大吉大利的時刻。日月相會于營室，陬訾就會生養(yǎng)“陽氣”。因此，我們的詩人就自稱是秉承這“陽氣”而生的，是日、月所生，是太陽神的后裔?！皵z提貞于孟陬”亦即屈子生辰的內(nèi)在機(jī)密。

二、屈原以寅年寅月寅日生為“內(nèi)美”

屈原是寅年寅月寅日生的。寅年寅月寅日，三“寅”相會，日、月并逢，這是一個常見的巧合，也是一個隆重的吉慶（“寅”本身就與春天、陽氣有關(guān)）。所以屈原在《離騷》里夸耀道：“紛吾既有此內(nèi)美兮”，意思是：“我的內(nèi)部既有了這樣的美質(zhì)……”屈原認(rèn)為之所以能擁有“內(nèi)美”和“嘉辰”，乃是他的“星命”。古人十分重視生辰八字?！凹健?、“星命”這類迷信觀念，在戰(zhàn)國時代很盛行，且還影響后人，例如秦孝公以正月庚寅日生（與屈原同月同日），也以為美（見《史記·秦本紀(jì)》）；當(dāng)然亦有以正月生子為不吉者，如《論衡·四諱篇》云“不舉正月、五月生子”。

古人認(rèn)為某些“不平凡”的人物往往誕生在不平凡的時刻，或者說正因?yàn)槠渖诓黄椒驳臅r刻而可以證明其“不平凡”。因此他們出世時往往帶著某種與生俱來的靈性（Mana）。屈原引以自豪的“內(nèi)美”就帶有Mana的意味。這種Mana的物質(zhì)化就是所謂“珠靈卡”（Churinga），即“靈物”，這是異人誕生時從胎里帶來的，如鐵木真（成吉思汗）生時“手握凝血如赤石”（見《元史·太祖本紀(jì)》），漢武帝的鉤弋夫人生時手握玉鉤（見《列仙傳》），楊玉環(huán)生時臂上套著玉環(huán)（見《長生殿》等），賈寶玉含玉而生等，都是著例。同時誕生的時辰也成了構(gòu)成異人“靈性”的重要因素。例如有名的阿詩瑪是蛇年、蛇月、蛇日生，撒尼語言蛇如詩，故取名“阿詩瑪”。《紅樓夢》里的元春以正月初一生，人以為奇，后來果然“大貴”。屈原則以寅年寅月寅日生為“內(nèi)美”。

三、屈原的出生正當(dāng)楚族敗而復(fù)興的紀(jì)念日

屈原誕生的寅日又恰遇到庚寅。據(jù)《史記·楚世家》，楚族祖先世掌歷數(shù)。帝嚳時代，因?yàn)楣补な录⑺莱嫦戎?、黎，可是又馬上以重、黎的弟弟吳回繼承祖業(yè)。發(fā)生這個波折的日子就是庚寅日?！妒酚洝返倪@個記載應(yīng)有其歷史傳說根據(jù)的。顯然，庚寅日對于楚族說來，應(yīng)成為楚族敗而復(fù)興的紀(jì)念日。屈原的降生，既是在歲星合辰的正年和正月，又是在這樣的一個日子，這勢必會觸動屈原家族的天神觀念，因而也必然要按照生辰的祥瑞錫（賜）屈原以嘉名。

四、屈原的生日又合“七日為人”的習(xí)俗

屈原誕生于寅月寅日，即夏歷正月初七日，而正月初七日在荊楚之地正是所謂的“人日”。楚俗從正月初一至初八各有所屬?！侗笔贰の菏諅鳌芬龝x人董勛《答問禮俗》稱：“俗以正月初一日為雞，二日為狗，三日為豬（或作羊），四日為羊（或作豬），五日為牛，六日為馬，七日為人?！薄扒G人于此日向辰門前呼牛馬雜畜。”《初學(xué)記》卷四引宗懔《荊楚歲時記》又云：“正月七日為人日，以七種菜為羹；剪彩為人，或鏤金簿為人，以貼屏風(fēng)，亦戴之頭鬢，又造華勝以相遺，……劉臻妻陳氏《進(jìn)見儀》云：正月七日，上‘人勝于人?！庇纱丝梢?，“人日”是荊楚之地十分重視的習(xí)俗，是人勝日，人勝節(jié)。當(dāng)然，屈原生于荊楚的戰(zhàn)國中期，其時大致還僅有“七日為人”的習(xí)俗，沒有“人日”的稱謂，因此他便用干支的“庚寅”來講他的生日?！捌呷諡槿恕?，人生在這一天當(dāng)然是一個好日子，當(dāng)然可以取一個頂天立地的“嘉名”了。

綜上所述，屈原既以生于日月交會，歲星入月之年月而自美，又以生于“人日”這樣大吉大嘉的日辰而自豪，難怪他自稱是太陽神的后裔、日月之子、得天地之“正氣”的“人”。所以他要做肩負(fù)民族之興亡，以天下為己任的“人”。因?yàn)樵娙藫碛羞@樣的“內(nèi)美”，所以他便有了平、原、正則、靈均的美名。

作者：四川省民政干部學(xué)校（成都）高級講師