“攝影語(yǔ)言”是一個(gè)常被專家和老師掛在嘴邊的詞語(yǔ)，逐漸成為評(píng)判一幅攝影作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。我們常聽(tīng)說(shuō)：“這幅作品的攝影語(yǔ)言運(yùn)用得不錯(cuò)”。但到底什么是攝影語(yǔ)言？說(shuō)來(lái)說(shuō)去，總還是在構(gòu)圖、光線、瞬間性、相機(jī)以及鏡頭的特性等等這些攝影基礎(chǔ)知識(shí)中間轉(zhuǎn)悠。我想不僅是普通影友，似乎連資深的專家如羅蘭·巴特也很難準(zhǔn)確回答。因此，我們認(rèn)為有必要重新解讀攝影語(yǔ)言的構(gòu)成，我們也希望讀者能發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

攝影語(yǔ)言是這個(gè)世界上最奇妙也是最復(fù)雜的一種視覺(jué)語(yǔ)言，與繪畫(huà)語(yǔ)言確實(shí)有重合的地方，但更多的卻是差異。因?yàn)槔L畫(huà)完全是由畫(huà)家一筆一筆畫(huà)出來(lái)的，是全部被編碼了的。而攝影語(yǔ)言卻既是編碼的又是未經(jīng)編碼的信息，是一種既是“自然的”又是文化的符號(hào)。這是羅蘭·巴特對(duì)攝影語(yǔ)言的發(fā)現(xiàn)，但到底怎么個(gè)編碼和未編碼，巴特也沒(méi)有說(shuō)清楚。其實(shí)所有單一的視覺(jué)元素，基本上都是未經(jīng)編碼的，除非這個(gè)視覺(jué)元素本身就是不同尋常的，而編碼則發(fā)生在各個(gè)單一視覺(jué)元素之間所構(gòu)成的關(guān)系之中。所以若想讓自己的影像有攝影語(yǔ)言，就要學(xué)會(huì)給視覺(jué)元素“拉關(guān)系”，而不是一味地去尋找美景或美人。

那些拍走秀拍車(chē)展MM的照片，大家喜歡看，但那不是因?yàn)檫@些照片有攝影語(yǔ)言，而是因?yàn)槟Ｌ仄?。這樣的照片在視覺(jué)信息上是透明的，照片漂亮不漂亮，主要取決于模特漂亮不漂亮，照片自身卻沒(méi)有形成語(yǔ)言。而像于德水、王征、李杰、吳家林等攝影家，他們既不拍美景也不拍美人，但他們的影像卻非常耐看，因?yàn)樵谒麄兊挠跋裰校曈X(jué)元素之間構(gòu)成了新的視覺(jué)關(guān)系，構(gòu)成了屬于攝影的視覺(jué)語(yǔ)言。

在視覺(jué)元素之間的關(guān)系中，又有修飾關(guān)系和語(yǔ)義關(guān)系之分。如果只有修飾關(guān)系而沒(méi)有語(yǔ)義關(guān)系的話，還是構(gòu)不成攝影語(yǔ)言。比如很多影友都以為只要把光影關(guān)系拍漂亮了，就有了攝影語(yǔ)言，這其實(shí)是不對(duì)的。光影其實(shí)也只是一種視覺(jué)元素，而不等于攝影語(yǔ)言，如果光影只是用來(lái)修飾主體的話，那很有可能拍出來(lái)的是糖水片，而不是真正的攝影佳作。而像布列松的《跳過(guò)積水路面的人》，那個(gè)路面上的跳躍者與背景中的跳躍者形體之間所構(gòu)成的，就是語(yǔ)義關(guān)系。

沒(méi)有語(yǔ)義關(guān)系只有修飾關(guān)系的編碼，是膚淺的編碼，拍攝主體的語(yǔ)義并沒(méi)有真正轉(zhuǎn)化和改變，也就是說(shuō)并沒(méi)有形成真正的影像語(yǔ)言。這就好比你只是給石頭鑲了個(gè)金邊兒，而并沒(méi)有點(diǎn)石成金一樣。所謂的“糖水片”就是這個(gè)道理，只不過(guò)是給風(fēng)景或其他的什么鑲了個(gè)金邊兒而已。

那么“構(gòu)圖”與攝影語(yǔ)言又是什么關(guān)系呢？“構(gòu)圖”確實(shí)是構(gòu)成攝影語(yǔ)言的重要維度，但“構(gòu)圖”的說(shuō)法，從思維方式上來(lái)講太局限，容易誤導(dǎo)人，讓人理解為在既定的畫(huà)框里經(jīng)營(yíng)，就像畫(huà)家面對(duì)一幅方寸之間的畫(huà)布那樣……什么黃金分割啦，什么光影點(diǎn)線面啦……沒(méi)有把重點(diǎn)放在對(duì)現(xiàn)實(shí)的“發(fā)現(xiàn)”上。對(duì)于初學(xué)者，培養(yǎng)自己“發(fā)現(xiàn)”的眼睛，比玩轉(zhuǎn)黃金分割更重要。所謂“構(gòu)圖”，其實(shí)就是給現(xiàn)實(shí)加上一個(gè)邊框。這個(gè)邊框怎么加，直接影響到視覺(jué)元素之間的關(guān)系，當(dāng)然非常重要。其實(shí)包含在所謂“構(gòu)圖”里面的，有三個(gè)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于“構(gòu)圖”之上的部分：一是給現(xiàn)實(shí)加邊框，這是攝影的發(fā)現(xiàn)；二是選擇觀看的視角，這是攝影的智慧——對(duì)同一事物的不同觀看是一種智慧；三是對(duì)瞬間的捕捉，這就是攝影的“造化”。

藏策中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)小說(shuō)排行榜評(píng)委。從事文學(xué)與攝影兩個(gè)領(lǐng)域的“元理論”研究，獲中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)（理論批評(píng)獎(jiǎng)）,著有《超隱喻與話語(yǔ)流變》等。